大篆臨摹講義大篆臨摹講義楊國棟老師大篆是小篆的對稱。狹義上講，大篆指的是金文和石鼓文；廣義上講，大篆是包括金文-石鼓文-六國文字等流行於周代和金文是指鑄、刻在青銅器上的銘文，也稱吉金文字。尤其以鑄'刻在禮器-樂器上的銘文爲重，故金文也稱鐘鼎文。金文是鑄刻在青銅器的鍾或鼎上的一種文字。鍾多是樂器，鼎多爲禮器。可見古人十分重視鍾鼎及銘文的原因。金文産生的原因：（略）1?鞏固政權、推崇禮樂的需要2?崇尚人本、廢棄甲骨的必然3?重視書教、強調六藝的結果4?青銅發達、鑄術提高的表現孔子有言：“樂者，天地之和；禮者，天地之序也0鼎多爲禮器。可見古人十分重視鍾鼎及銘文的原因。例如九鼎則爲傳國重器，王都所億即鼎之所在，故稱定都爲“定鼎‘‘。鑄刻上面的文鼎多爲禮器。可見古人十分重視鍾鼎及銘文的原因。例如九鼎則爲傳國重器，王都所億即鼎之所在，故稱定都爲“定鼎‘‘。鑄刻上面的文字，多爲記事或表彰功德的內容。這種銘文，有的是凹下的陰文，有的是凸出的陽文。前者稱爲腋，是孩『的意思；後者稱爲“識"，是曙己’的意思。所以金文也可統稱爲“鍾鼎款識"。以後書法“款識‘‘或“款式‘‘的名稱即由此演化而來。?青銅器分類青銅，是指紅銅與錫?鉛等其他化學元素的合金，因顔色呈青灰色而得名。青銅器在中國原始社會末期已經被製造出來,之後中國經歷了長達十六個世紀的青銅時代，創造了輝煌燦爛的文明。B前已知最早的青銅製品是在甘肅東鄉林家馬家窯文化遺址中出土的件單範鑄造的青銅刀，裝飾較少，反映出遠古先民純樸的審美意識。夏代（21世紀B.C?16世紀B.C）的青銅器中已經有了象徵身份等級的禮器，與禮制的政治制度相呼應。商代（16世紀B.C?門世紀B.C）青銅器發展到鼎盛，大型器物疊見，花紋繁縛精致，並有一些神秘主義的色彩。西周時期（11世紀B.C?776B.C）青銅器與禮制的結合更加緊密，冶鑄技術日趨成熟，出現了長篇銘文，成爲珍貴的歷史資料。春秋戰國（776B.C?221B.C）時青銅器一改過去的設計巧、清新，普遍採用更高水準的製作工藝，極富地方性和生活色彩。秦代以後（221B?C?1840A.D），禮器比重大減，錢幣、度量衡和銅鏡經過更新-創制，成爲中國封建社會青銅器的主流，在漫長的時間裏，中國的青銅器鑄造技藝一直保持著其他國家望塵莫及的水平O青銅器，集造型-雕塑-繪畫等多種藝術之成，具有極高的實用價值和藝術審美價值，是中國文物藝術中的瑰寶，也是世界美術史上的精容庚《商周彝器通考》、陳夢家《殷商銅器集錄》＞李濟《記小屯出土的青銅器》林巳奈夫《殷周時代青銅器之研究》、梅原末治《古銅器形態之考古學研究》等專家從不同角度對青銅器進行了分類。鼎相當於現在的鍋，煮或盛放魚肉用。大多是圓腹'兩耳、三足，也有四足的方鼎。如《司母戊鼎》、《大盂鼎》＞《大克鼎》、《小克鼎》、《毛公鼎》'《頌鼎》'《中』王鼎》。尊盛酒器。形似覦，中部較粗，口徑較小，也有方形的。《何尊》、《辛尊》、《婦好方尊》盤盛水或承接水。多是圓形、淺腹，有圈足或三足，有的還有流O《散氏盤》'《牆盤》'《虢季子白盤》?鄭伯盤》。S（gui，音軌）銅器銘文作“毀"，相當於現在的大碗，盛飯用。一般爲圓腹'侈口'圈足'有二耳。《靜S》、《利S》'《令S》'《天亡S》'《秦公S》。鬲（li，音曆）煮飯用：一般爲侈口、三空足O《父辛鬲》'《伯矩鬲》甌（yan音演）相當於現在的蒸鍋。全器分上、下兩部分，上部爲甑，置食物；下部爲鬲，置水。甑與鬲之間有一銅片，叫做算。上有通蒸氣的十字孔或直線孔。《父庚甌》?角飲酒器。形似爵，前後都有尾，無兩柱。有的有蓋。《天丁角》《獸面紋角》《天丁角》《獸面紋角》輩（jia，音甲）溫酒器。形狀像爵，有三足，兩柱，《火紋輩》、《小臣邑輩》覦（gu/音姑）飲酒器。長身'侈口'口和底均呈喇叭狀。鱸（zhi，音志）飲酒器O圓腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多數有蕓OFTTL兜觥（sigong，音四公）盛酒或飲酒器。橢圓形腹或方形腹，四足，有流和鑿，蓋作成獸頭或象頭形。自（you，音有）盛酒器（是盛酒器中的主要一種）。一般形狀爲橢圓口-深腹、圈足，有蓋和提梁，腹或圓或橢或方，也有作圓筒形?鴨號鳥形或虎食人形。盂（he，音和）盛酒器，或古人調和酒水的器具。一般是深圓口、有蓋、前有流、後有鑿，下有三足或四足，蓋與鑿之方彝盛酒器。高方身，有蓋，蓋形似屋頂，且有鈕。有的方彝上還帶有鱷棱。腹有曲的，有直的，有的在腹旁還有兩耳。勺取酒器。一般作短圓筒形，旁有柄。S（lei音壘）盛酒或盛水器。有方形和圓形兩種形式。方形g寬肩、兩耳，有蓋；圓形g大腹、圈足?兩耳。兩種形狀的g—般在側的下部都有一個穿系用的鼻。壺盛酒或盛水器。如《詩經》上說：“清酒百壺"，《孟子》

說：“簟食壺漿‘‘。壺有圓形、方形、扁形和瓠形等多種形狀。也（yi，音儀）《左傳》有“奉匝沃盥"，沃的意思是澆水，盥的意思是洗手洗臉，說明是古代盥洗時澆水的用具。形橢圓，三足或四足，前有流，後有鑿，有的帶蓋。盂盛水或盛飯的器皿。侈口-深腹>圈足，有附耳，很像有附耳的fi（fu,音甫）古書裏寫作花r或。盛食物用。長方形，口外IM侈，四短足，有蓋。IM徨（XU,音須）盛黍，稷，稻，粱用。橢圓形，斂口/二耳，敦（dui，音對）盛黍、稷、稻、粱用。三短足、圓腹、二環耳?有蓋。也有球形的敦。豆盛肉醬一類食物用的。上有盤，下有長握，有圈足，多有蓋。爵（jiu,音決）飲酒器O相當於後世的酒杯。圓腹前有傾酒用的流，後有尾，旁有鑿（把手），口有兩柱，下有三個尖高足O二?青銅器銘文（一）青銅器銘文的內容1?祭奠追孝1?祭奠追孝《天亡S》祭天及文王。《大盂鼎》祭上帝及祖先。《牆盤》頌揚天子?紀念先祖。22?邊疆戎事《令S》記載討伐楚伯事。《虢季子白盤》記載抗擊儼猶侵略。22?鎮扶社稷 諸侯之封，皆受明器於王室，以鎮扶33?冊命賞罰 《毛公鼎》記周宣王賞賜毛公事。《速盤》記周宣王賞賜速之事。4?外交律令4?外交律令《散氏盤》講述矢（ze）國與散國之間勘定國界，盟誓交好的過程。又如《智鼎》5?記事敘情《井鼎》、《過伯鼎》15?記事敘情《井鼎》、《過伯鼎》1?使民知神奸“昔夏之方有德，遠方圖物，貢金九牧（九洲），鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神奸‘‘（《左傳》）

其社稷，故能薦彝器與王（《左傳》）3?銘其功烈“取其所得以作彝器，銘其功烈以示子孫，昭明德而懲無理‘‘（《左傳》）4?器者示民4?器者示民“夏後氏用明器，示民無知也，殷人用祭器，示民有知也，周人兼用之，示民疑也（《禮記》5?銘著自名5?銘著自名“夫鼎有銘，銘者自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之後世者也‘‘（《禮記》6?大約劑6?大約劑“大約劑，邦國約也。書於宗廟之六彝，“攻其鄰國，殺其民人，以爲銘于鍾鼎，傳遺後世子孫（《墨子》）三?金文的發展史金文是以青銅器爲物質載體的，並且兩者的傳播作用也是一致的，所以，我們以青銅器的發展過程爲依託，分析一下金文的發生、發展、高潮、衰落的全過程。（一）夏鑄九鼎一一萌芽期史學界把夏'商'周三代定義爲中國的青銅時代。著名學者郭寶鈞先生在其名著《中國青銅器時代》中說:“中國的青銅器時代，略當歷史上的夏-商、西周下至春秋戰國之時，也與中國奴隸制的發生、發展和瓦解相始終。中國古有“夏鑄九鼎‘‘之傳說，並由此而來“問鼎中原‘‘的典故。與夏時代相當的“二裏頭文化遺址中出土的青銅器數十件，品類（爵?刀?鈴?錐?戈?鼎等）繁多'樣式豐富，工藝精湛。所以，史學界大都認爲，可將二裏頭文化時代定義爲中國的青銅時代的正式開始。這也爲“夏鑄九鼎‘‘提供了重要條件和可能性'可信度。從史料上看，夏後所鑄之“鼎‘‘的特點爲:鼎成三足而方……以祭於昆吾之虛"（《墨子?耕柱》）鼎成三足而方……以祭於昆吾之虛"（《墨子?耕柱》）2?“昔夏之方有德，遠方圖物，貢金九牧（九洲），鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神奸‘‘（《左傳》）3?“爲物貪怫，食人未《左傳》盡，還害其身，像在夏鼎0所謂饕餐是也‘‘。（郭樸《山海經注》）由此可知，夏鼎的形態爲三足'方形，其上鑄有饕餐之紋。《左傳》夏鼎的數量爲九尊，象徵九州（冀?豫、雍?楊'兗、徐、幽或梁'並或青'荊）大地。夏鼎的作用爲：以祭於昆吾之虛，從而使民知神奸。夏代的“九鼎”至今未現，二裏頭文化遺址中出土的青銅器也只是般禮器及工具、兵器，但是，“祭於昆吾之虛，從而使民知神奸‘‘的作用確是一致的，不過，其主要是象徵意義，要“使民知神奸‘‘簡單-明瞭的方法是在青銅器上鑄刻銘文，表述己義。殷商金文一一發展期殷商時期青銅器初期是沒有銘文的，青銅器上鑄刻金文從殷商中期才開始O

#殷商時期的金文篇幅都較簡短，以一-二個字至十個字為最多,#內容大多是族徽'人名、器物名'製造者的名字…等。#這時期的金文是由甲骨文發展而來，以象形文字為主，如牛、羊、鳥、魚…等，也有一些是象兵器之形'舟車之形、家室之形。商代金文的風格大略可以分為兩類：1?清勁挺秀：這一類與甲骨文的風格相近，筆劃很挺直有力，字體瘦長，這類金文以《戍嗣子鼎》為代表。2?氣勢雄健：另一類的金文風格反映著盤庚遷殷以來國勢的穩定發展，字體寬綽，筆劃豐腆，氣勢雄健，這類金文以《司母戊方鼎》為代表。商代晚期金文比較有特色的作品，當推“三肯一尊和。三豈：《二祀那其自》＞《小子豈》-《宰甫自》雄健放逸一尊：《小臣俞尊》嚴謹溫雅一葺（jia，雄健放逸一尊：《小臣俞尊》嚴謹溫雅一葺（jia，音甲）：《小臣邑輩》娟秀清健（三）西周金文--成熟期西周由於周公「制禮作樂」，非常注禮制與宗廟祭祀，製作了大量的青銅器，隨著西周國力的發展，金文的風格也有了更多樣化的風貌。西周金文大致可分爲早'中'晚三個時期。關於這一點，裘錫圭先生?邱振中先生都有其獨到的見解，我們採用大多數學者的意見，認爲這個時期的金文發展大略可以分三個階段。第一階段一一武?成?康?昭時期周朝建國之初，國力尚未達到鼎盛的高峰，而以字承殷商'平實樸素的作風來穩定局面，此時的金文也呈現樸實的風貌，以《利篡銘》、《天亡S》'《蓋銘》'《令彝》、《何尊》、《班S》為代表。金文的筆劃也開始出現「肥筆」，這種肥筆具有裝飾作用，使字體顯得端莊謹嚴＞雄健厚重，以《大盂鼎》為代表。第二階段穆?恭、懿、孝時期此時西周的國勢逐漸穩定固已經達太平盛世的局面，金文的風格也趨向成熟、定型，全篇銘文的線條圓潤均勻，結構清雅靈動，章法很勻稱、整齊，字體碩長，有秀媚之感，以《史牆盤》為代表O另有《衛盂》《智鼎》《大克鼎》、《小克鼎》。第三階段一一夷、厲、宣'幽時期這個時期的金文呈現多姿多彩的風格。《毛公鼎》字呈縱勢、從容肅穆'靈動秀逸。郭老贊曰：“泱泱然存宗周宗主之風烈"《速盤》線條溫潤纖細，結構碩長優美，布白整齊疏朗，總體清逸灑脫。、《虢季子白盤》線條清勁有力，字形嚴謹悠長，整篇銘文的空間疏朗至極，開《石鼓文》＞《秦公S》之先河。《散氏盤》整篇銘文共有三百五十個字，筆劃線條厚重凝煉，字取橫勢，欹側靈動、行間錯落有致，作品變化多端，妙趣橫生，富有舞蹈的姿態。被後人譽爲“草篆‘‘。（四）東周金文一一延續期東周時期包括了春秋時代與戰國時代。1.春秋時代春秋時代各國的金文大體都沿襲西周晚期的寫法。2戰國時代到了戰國時代，群雄爭戰激烈，他們各據一方、各自為政，在文字上也逐漸形成了明顯的地方色彩不過秦國由於位處西部，較為偏僻，文字的變化沒有其他國家那麼劇烈，反而保存了西周金文的風貌。唐蘭先生將戰國時代的文字分為兩個系統，一個是秦系文字，指的是秦國的金文和秦代小篆；另一個系統是六國文字，指的是齊、楚、燕?韓、趙'魏與其他東方小國的文字。三?金文的書法文化意義1?金文是從甲骨文書體發展成大篆書體的成熟的標志。金文一改甲骨書法荒率、尖薄、隨意的特點，摒棄了契刻的痕跡，以樸厚、雄渾'典雅風格以代之。終于進入了真正“篆書"的階段。2?金文階段是書法發展的一個重要階段。以其數不勝數的優秀作品，多姿多彩的書體風格，驚人眩目的藝術魅力，占據了先秦書法的最高峰，也取得了在整個書法史上的重要地位。3?金文的醇厚、質樸、典雅、靈動的藝術風格，積淀成為后世書法理論中的一個重要美學范疇，固化為一種評價-賞析書法作品是否有“金石氣‘‘的高位標準。4?金文具有周代，尤其是西周文字-書法的正統官方地位，對研究周代的歷史、文化'政治'經濟'軍事等有著重要的參考價值。是宋代金石學T青代碑學興起的源泉，為后世金石學、碑學的發展提供了豐富的研究素材。大篆的學習一?大篆的筆法特點凝煉厚重（頓之山安）凝煉厚重指運筆力度的外現形式，筆法內斂含蓄，視覺重量突出，雄健有力，體現“金石"的質感。清代翁方綱有言“書法以厚重為本‘‘O“第一須存筋藏鋒，滅跡隱端‘‘一一王羲之2?筆酣墨暢（導之泉注）金文用筆暢達、筆調靈動，“字里生金，riM行間玉潤,，，不要出現滯筆僵墨，有流動之感、筆墨情趣。riM3?渾融蘊藉（線條少垂曳接筆熔鑄）擒縱是書法用筆的準則。金文用筆圓渾，逆起平收，鋒穎內涵，無垂不縮。筆畫相接合交插處尤重圓融，行筆此處，“少駐'’化墨，萬不可偏薄。 圓融，行筆此處，“少駐'’化墨，萬不可偏薄。 I1M4?蒼古質樸（屋漏痕）金文運筆不可輕率直行，也要略有橫向微動，以增古樸凝重。金文有熱鑄火造之意，又有櫛風沐雨之痕，妙造自然，精神、氣勢、風韻，高境后人難以到道。宋代蔡襄感嘆道“近時篆書，好為奇特，都二?大篆的結構特點：1?因形賦勢形是一個獨立的字形勢是書法的結構形態象2奇正相生3?疏密得宜4?筆圓勢方5?嚴謹內斂三?大篆的章法特點1?行氣連貫錯落有致空間靈動布局隨器《散氏盤》的藝術特色一?疏密參差幵和有度“獨體結構難于疏，合體結構難于密。書欲不見其單弱，密欲不見其雜亂趙宦光《書學帚談》“下筆勁凈，疏密停勻為佳，當疏不疏，反成寒氣；當密不密，心至凋疏姜夔《續書譜》“凡字無論疏密斜正，必有精神挽結之處，是為字之中宮包世臣《藝舟雙輯》例字即1。2東6。2自1。3涉2。2西3。2原5。3堆7。3降10。3豆門。3宮11。3散19"二?正斜相參一派天機“古人作書,必不作正局。蓋以奇為正，字須奇宕瀟灑，時出新致，不主故常董其昌《畫禪室語錄》“字似奇而實正，其實亦從商周鐘鼎中來，要在得字之重心點也「李瑞清《論書語》書宜平正，不宜欹側，古人或偏以欹側勝者，暗中必有撥轉機矢者也。‘‘劉熙載《書概》邑1。1乃1。2於2。1城3。3源5。1至2。3同10。1孝13O2正1402舍14O2宰15。3三?隨形布勢奇態“觀其法象，俯仰有儀，方不中矩，圓不中規/'崔a《草書“篆籀各隨字形大小，故知百物之狀，活動圓備，各個自足/米芾《》“且字之長短、大小、斜正?疏密，天然不齊，孰能一之姜夔周6。1已603登10。2且11。2田14O3王17。3涉3。1莫8。1至8。2井8。1。2四?向背分明“向背者，如人之顧盼、指畫、相揖、相背O發于左者應于右，起

于上者伏于下。大要點畫之間，施設各有情理，求之古人。‘‘姜夔“所習不論何種書，總以點畫周至，起訖分明，向背有情，空清?魏錫曾《書學緒聞》“畫多則分仰覆，以別其勢；豎多則分相背，以成其體。《書法正宗》“彝尊最貴分行布白，左右牝牡相得之至李瑞清>103嗣11。1繇12。3刑13。3器19。1復3。1疆6。3沽2。1新23。2州17。1五?擒縱自如用筆乃“擒縱二字，是書家要訣，有擒縱，方有節制，有生殺，用筆乃醒，醒則骨節通靈。’‘周星蓮“用筆不知擒縱，故字中無筆爾黃庭堅“擒，也須筆勢放幵，所謂大膽落筆是也。‘‘清?蔣“擒，也須筆勢放幵，所謂大膽落筆是也。‘‘清?蔣“能擒能縱，能緊能幵，這才能利用解法，贏得渾身都是解邊2。3沽內4。2南10。1X1301乙18。1散19。2爽2201“石鼓文王國維先生《戰國時秦用籀文六國用古文說》中將此時文字分成西土（秦國）、東土（六國）兩系，唐蘭先生延續此種說法。郭沫若先生《青銅時代》中分江淮流域各國為南系，黃河流域諸國為北系，意在區別南方之花麗秀逸和北方的質樸雄渾。陳夢家先生《西周銅器斷代研究》中講此時書法風格分成東-西、南、北*中五系。李學勤先生《戰國題銘概述》分戰國文字為秦系?楚系?三晉?齊魯、燕系五個系統。我們比較認同李學勤先生的分類方法。楚系書法地處南方，崇尚華美，重視字體的裝飾性，頗多浪漫、詭謫氣息，還出現了以鳥獸蟲為裝飾的美術字，即所謂的「鳥蟲書」如《王孫遺者鐘》、《王子午鼎》'《曾侯乙S》-《越王勾踐劍》'《蔡侯申盤》《望LiJ楚簡》、《包山楚簡》等。另有《戰國楚帛書》為900余字的大篆墨跡。行筆流暢，布白均勻，疏密有致，精致神秘，可發隸書之先河。晉系書法時重質樸，以《侯馬盟書》、《溫縣盟書》為代表，落筆質重，側鋒為多，體成欹勢，活潑生動。另有《欒書缶》'《趙孟介壺》等。燕系書法中影響最大的當屬《中Lh王厝壺》、《中山王厝鼎》，精力纖巧，裝飾性強，字體修長，上密下疏，冷峻清爽，十分有貴族氣秦系書法中的金文大多刻在兵器'度量器'虎符等器物上，其中最有名的是《秦公鐘》、《秦公S》和《詛楚文》，表現出繼承商周書法風尚，并過渡到秦國小篆一種