第五節(jié)羅馬文化的特征本節(jié)要點(diǎn)一、羅馬英雄主義的盛衰二、羅馬的宗教與文化三、羅馬法四、羅馬世風(fēng)的腐化（一）希臘人與羅馬人希臘人對(duì)羅馬人的自然態(tài)度是一種夾雜著恐懼的鄙視，希臘人認(rèn)為自己是更文明的，但是在政治上卻較為軟弱。如果羅馬人在政治上有著更大的成功，這只說(shuō)明政治是一樁不光彩的行業(yè)?！_素《西方哲學(xué)史》具有希臘氣質(zhì)的羅馬暴君尼祿（二）羅馬英雄主義刺殺愷撒（油畫）（三）羅馬的宗教羅馬萬(wàn)神殿羅馬萬(wàn)神殿內(nèi)部（油畫）共和國(guó)中期后，希臘文化影響日益加深，羅馬雜亂無(wú)章的神靈世界開始朝著系統(tǒng)化方向發(fā)展。隨著羅馬帝國(guó)版圖的拓展，它的宗教來(lái)源也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出希臘世界的范圍。公元前1世紀(jì)，伊壁鳩魯主義和斯多噶主義兩種希臘倫理思想在羅馬受到普遍的推崇，各種東方宗教以及新興的基督教等開始填充著極度空虛的羅馬人心靈羅馬法是羅馬人對(duì)于西方文化的最重要貢獻(xiàn)公元前450年頒布的《十二銅表法》是羅馬第一個(gè)成文法羅馬歷代法律的最終成果是公元6世紀(jì)編纂的《查士丁尼法典》（五）羅馬的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)羅馬思想家西塞羅斯多葛學(xué)派代表人物

塞涅卡（六）羅馬世風(fēng)的腐化放縱的羅馬皇帝埃拉伽巴盧斯（油畫）源于希臘和東方世界的柔靡之風(fēng)侵蝕著羅馬英雄主義的肌體，到了帝國(guó)時(shí)期成為羅馬人的一種普遍生活態(tài)度。公元1世紀(jì)以后，羅馬每年都要從印度、中國(guó)和其他亞洲國(guó)家輸入大量的奢侈品。羅馬人的宴會(huì)鋪張得令人難以置信。

羅馬文化概況

1、羅馬文化的特征：A、羅馬文化對(duì)希臘文化的模仿－－公元前2世紀(jì)以后，羅馬人在文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、科學(xué)、建筑等各方面模仿希臘人，同時(shí)也把絢麗多彩的希臘文化功利化和粗鄙化了。B、羅馬的英雄主義、功利主義和享樂(lè)主義－－對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)榮譽(yù)的重視、對(duì)利益的向往、對(duì)肉欲的放縱。2、羅馬文化面面觀：

宗教－－對(duì)希臘宗教的拙劣模仿。

哲學(xué)－－共和國(guó)時(shí)期基本無(wú)哲學(xué)，帝國(guó)時(shí)期流行源于希臘的斯多噶主義和伊壁鳩魯主義。

文學(xué)藝術(shù)－－注重精美的形式和實(shí)用性。

科學(xué)－－偏重實(shí)用性的醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)和建筑。

法學(xué)－－羅馬法是最具有羅馬特點(diǎn)的文化形式，以自然法為基礎(chǔ)，在公民法和萬(wàn)民法的范圍內(nèi)廣泛涉及到民法、商法、刑法、程序法等領(lǐng)域，其最終成果是《查士丁尼法典》。宗教哲學(xué)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)法學(xué)羅馬帝國(guó)的腐化與滅亡1、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與東方文化對(duì)羅馬的影響－－縱欲主義與彼岸宗教（基督教）。2、羅馬驚世駭俗的縱欲之風(fēng)舉要－－尼祿、圖密善、埃