精選優質文檔-----傾情為你奉上精選優質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業專心---專注---專業精選優質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業江山如此多嬌————平遙考察之旅前言

2011初夏，衡水學院美術學院師生一行百余人赴山西平遙古城考察學習，這次考察的目的是為了更多的了解中國古建筑文化，更多的了解晉商會通中外的氣魄。摘要

山西被稱為中國古建筑博物館，其晉商建筑更是體現了中國傳統民居建筑的精華。所以作為藝術類人才到山西考察也是非常必要的。結果也大大證實了這一點。此行收獲甚大，受益匪淺。我們的行程歷時4天，讓我們被中華民族的巨大魅力，被中國古建筑群的宏偉氣魄，被晉商曾經的繁榮深深的震撼著。我們無不嘆息我們偉大的民族力量。

考察細目告別喧鬧而又清涼的衡水小鎮，過太原、走祁縣，落腳古城—平遙。太原以北這一路基本都是反映宗教文化。從北魏時期的佛教石窟古籍，到遼金時期的釋迦塔、三教合一的永安寺，從道教宗地恒山、懸空寺，到佛寺林立的五臺。隨著歷史的發展，中國的經濟也不再是單一的農耕生產，商貿活動日益發達起來。在太原以南的祁縣、靈石等地方保存許多完好的，很具規模的宗族居住式組團，形成一個個城堡式的莊園，反映了晉商在我國近代商業發展、金融創新歷史上所做出的成就。喬家大院其中就有因拍攝電影《紅高粱》而名噪一時的喬家大院。喬家大院位于祁縣城東北１２公里處的喬家堡村，距太原５０公里。喬家大院始建于清乾隆年間，是喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內外的商業資本家喬家第三代喬致庸的堂名。后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保持了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地８７２４．８平方米，由６幢大院１９個小院共３１３間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達１０余米的全封閉磚墻內，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將６幢大院分隔兩旁，院中有院，院內有園。以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材，各具風采。總結喬家除了經商有道外，還在“職業經理人”的幫助下，在封建皇權的社會當中，成功開創了“匯票通天下”的先河。平遙古城平遙古城，史稱古陶。北魏始光元年(424），改平陶為平遙至今。古城歷史悠久，文物眾多，交通便利，商貿發達，是我國現存較好的四座古城中最完整的一座古城。平遙古城是古樸而獨特的，在世界上再也找不到與之雷同的古城；平遙古城是鮮活而厚重的，現存古城風貌已經歷了500余年的風雨歷程，至今仍有數萬民眾在城中居住生活。凡到平遙古城游覽者，無不流連忘返，為之傾倒。它充分展現了晉商文化和漢民族城市在明清時期的民俗風情，平遙古城作為世界文化遺產、國家歷史文化名城，是晉商文化旅游的核心區域，是山西全省乃至全國極具知名度的旅游勝地。曾經有人這樣評價平遙——平遙古城是中國漢民族城市在名清時期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、經濟、社會及宗教發展的完整畫卷。這里雖沒江南古城的俊秀，也無雪山腳下、小溪潺潺流過麗江的小資情調，但是平遙是我國北方，天子腳下難得的逍遙去處。在平遙這天正趕上好天氣。沐浴在陽光中的我們在古城民居小巷，了解“日升昌”錢莊。閑坐在“聽雨樓”下，透過陽光的冰花窗，望著小街對面古老縣衙和城墻門樓，雖然沒有娟娟細雨，但是充分的感受到陽光下古城的雄偉。古城舊有夯土城垣。明初，為防御外族南擾，于明洪武三年（1370）在舊城垣基礎上重筑擴建，并逐步完善為磚城。城池周長6163米，墻高10—12米，上有垛口、敵樓、角樓、奎星樓和甕城等建筑。古城整體空間布局井然有序，以南大街為中軸線，市樓跨街而過，對稱式布局，左城隍廟，右縣衙署（衙門左側的偏房是古時候的“信訪辦”）；左文廟，右武廟；左清虛觀，右集福寺。城內道路骨架縱橫，大街小巷分明，空間尺度宜人，街巷名稱雅致。沿街筑二層閣樓，開設店鋪，后接四合院，形成前街后宅功能明確的格局。平遙古城的特色，在于當時城內無顯赫達官居住，基本以票號、商鋪和民居為主。民居多為四合院形制，沿中軸線有幾套院組成，中間多為矮墻、垂花門樓分隔，形成逐漸升高的“日”和“目”字型臺院布局形式。平遙古城文物遺存集中豐富，是中華燦爛文明的實物載體。在平遙古城內有各級重點文物保護單位，還有的被列入世界文化遺產清單。平遙包含了全部幾十個人文資源景系歷史遺產時期的文物珍品。古城墻在國內保存最為完整，日升昌票號是民族銀行的“鄉下鼻祖”，文物數量之多、品位之高，全國罕見。另外還有大量保存完好的古村落，這都是平遙豐富的旅游資源。

平遙古城的文化積淀非常深厚，是漢民族文化傳承的重要符號。平遙古城經過數千年的歷史變遷，留下了各個時期不同的文化印記，建筑文化、寺廟文化、宗教文化、吏治文化、儒學文化和民俗文化等多種文化元素，構成古城的文化特色。平遙牛肉、推光漆器、剪紙、布鞋等土特產品享有盛譽，傳統的制作工藝保留至盡。

平遙古城的商業金融曾經繁榮一時，是近代銀行業發展的歷史見證。早在明代，平遙就已是繁華的商業中心，店鋪林立，商賈云集，素有“小北京”之稱。平遙古城是晉商發祥地，平遙票號是中國金融發展史上的重要里程碑。古城西大街風韻猶存，被譽為清代“華爾街”。號稱“匯通天下”的日升昌票號以其超前的經營理念和模式吸引了眾多金融界人士前來參觀學習與考察。

王家大院走進王家大院，便是走進了封建時代中國百姓的夢幻家園。走進王家大院，便是走進了晉商的一段輝煌歷史。走進王家大院，便是走進了積淀著中華五千年燦爛文化的藝術殿

我們參觀了有著“中國民間故宮”和“華夏民居第一宅”之稱的王家大院。王家大院依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，屬典型的北方官商式、規整式院落。它位于靈石縣城東的靜升鎮，總面積25萬平方米，包括紅門堡、高家崖、王氏宗祠三大建筑群。都是黃土高坡上的清代城堡式建筑，他共有院落百余座，房間千余間。總面積幾萬平方米。每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等；按用途分，有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過廳、書院、廚房之別。院內因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院，門內有門，窯頂建窯，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個小院的護堡院。整個東大院建筑規模宏大，結構嚴謹。

王家大院布局的構思獨特，高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高原上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立；其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。在貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采。結構合理，院內，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，構思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢，又有南方建筑的秀美。與此同時，繪畫、書法、詩文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態秀美，是晉中民居中的一處奇葩。

其建筑依山建堡，氣勢宏偉，樓層疊院，細部又不缺乏精雕細琢。其中磚、木、石三雕建筑裝飾，是晉商建筑中三雕藝術的集中體現，作品典雅精妙，高貴而又不缺乏玲瓏之感，且兼容南北情調，擁有很高的歷史價值和文化品位。其中許多房間如客廳、閨房等若直接搬到現代空間仍不失為一套好的設計作品。正如一幅對聯寫道：“六百年詩禮傳家令天下豪門望族失顏色，五千間瓊樓遺世為華夏民居寶庫鑄輝煌”。我們可以從這副對聯中看出晉商當年的輝煌。王家大院建筑藝術王家大院之所以能譽滿天下，不僅因為它完滿地具備了“實用、堅固、美觀”的建筑三要素，更重要的是從文化內涵到規模氣勢，從地勢選擇到內部結構設計，都體現出了一種磅礴大氣和匠心獨運。整個建筑在合乎禮制和講究實用的前提下，把造園藝術與造院技巧融為一體。既保存了北方民居的傳統風格，又充分借鑒了南方園林的設計思路。其布局、其穿插、其連貫、其分隔，注重運用明暗虛實、濃淡輕重之手法，使整個建筑群或如絲竹聲聲，或如群鼓激越，錯錯落落間，神形俱立，成為不朽于世的民間建筑藝術精品。“三雕”選萃王家大院的磚雕、石雕、木雕藝術品，隨處可見，且件件精妙，引人入勝。它是王家大院總體建筑藝術的重要組成部分。其內容、其布局、其技法，集中體現了清代纖細繁密的典型藝術風格。王家大院“三雕”藝術品，題材豐富，雕刻技藝多種多樣。在文人、畫家、雕刻藝人等的共同參與下，所創造出的一尊尊、一幅幅藝術佳作，將儒、道、佛思想與中華民俗文化融為一體，自覺不自覺地成為中國古老文明的文化傳承。王家大院之所以被稱為“中國民居藝術館”和“華夏民居第一宅”，一個重要的原因就是因為這里蘊藏了大量卓爾不群、璀璨奪目的“三雕”藝術精品王家大院與其說是一組民居建筑群，不如說是一座建筑藝術博物館。它的建筑技術、裝飾技藝、雕刻技巧鬼斧神工，超凡脫俗，別具一格。院內外，屋上下，房表里，隨處可見精雕細刻的建筑藝術品。這些藝術品從屋檐、斗拱、照壁、吻獸到礎石、神龕、石鼓、門窗，造型逼真，構思奇特，精雕細刻，匠心獨具，既具有北方建筑的雄偉氣勢，又具有南國建筑的秀雅風格。這里的建筑群將木雕、磚雕、石雕陳于一院，繪畫、書法、詩文熔為一爐，人物、禽獸、花木匯成一體，姿態紛呈，各具特色，稱得上北方民居建筑藝苑中的一顆璀璨明珠。然而，最讓我們關注的是王家大院里的那些精美的雕刻和雕鏤藝術。各類石雕、磚雕、木雕皆匠心獨具，內涵豐富，分為照壁、楹聯、柱礎石、抱鼓石、過門石、望柱等，實用而又美觀，是清代“纖細繁密”風格的集大成者。雕刻的題材有民間熟悉的神話傳說戲劇故事，更有眾多寓意美好的諧音圖像，如麒麟送子、二十四孝等等。王家大院被稱為中國民間故宮是由于經歷了元、明、清、民國至今有600多年家族史，它來自于統一規劃、精心設計。依山建堡、氣勢雄偉、層樓疊院，石雕、磚雕、木雕裝飾典雅精妙，很有魅力，而且融南北情調于一體，有很高的歷史價值和文化品味，難怪建筑學家們稱它為“國寶、人類寶、無家之寶”。參觀后大家感到大長見識與大飽眼福，特別是王家嚴謹的以學治家、創業有道、建筑有規、長遠的務實發展、勤儉治家的謀略很值得現代人學習。雙林寺雙林寺，位于平遙古城西南六公里的橋頭村。雙林寺是國家重點文物保護單位，寺內現存彩繪泥塑2000余尊，生動反映我國古代優秀的宗教文化成就，被譽為“東方泥塑藝術寶庫”和“世界珍寶”。雙林寺由十座殿堂組成三進院落，布局緊湊和諧。各殿之內除局部地方有少量壁畫而外，大部分由彩塑組成，人物總數達兩千余尊，其中有泰然自若的佛祖、菩薩，叱咤風云的金剛、神將，神態各異的天王、羅漢，還有凡間世谷的供養人物等等。這些彩塑神形兼備，透過宗教的拘囿，散發出濃厚的生活氣息，顯示出中國古代匠師的聰明智慧和創造才能，具有極高的藝術價值和強然的藝術感染力。走進山門，迎面就是天王殿，外間供奉的四大天王威風凜凜，氣勢逼人，比較寫實，讓人感受到“力拔山兮氣蓋世”的英武氣魄。一進門就看見的第一座正殿是天王殿，檐下掛一清道光年間的豎匾，書“天竺勝境”四字，筆力遒勁。四大金剛之一雙林寺韋陀是是佛的護法神（佛教中另外還有一位護法天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混。據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。雙林寺韋陀當時正值艷陽高照，而殿內卻比較涼爽。在整個游覽過程中，雙林寺大多數都是同學們的身影。熙熙攘攘的人顯得格外焦躁。抬頭看到自在觀音閑適端莊安靜優雅的面容，看著他輕松擺放的手，自在伸展的腿，自然垂落的衣飾，似乎看到了生命的意義到來，心靈似乎變得飽滿而充盈，某種神圣的愛在瞬間充盈了整個世界。那樣一種美，交融著神圣的愛和宗教的美，讓人感覺真正觸及了靈魂。這樣一種美是無法想象的，只有在這樣安靜的神圣大殿里，只有懷著一顆純潔