部編版八下期末文言文復習試題及答案部編版八下期末文言文復習試題及答案部編版八下期末文言文復習試題及答案資料僅供參考文件編號：2022年4月部編版八下期末文言文復習試題及答案版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發布日期：期中考文言文復習專題《桃花源記》【內容理解】[作者作品]東晉著名詩人，名潛，字元亮，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。陶淵明長于詩文辭賦，語言質樸自然而又極為精煉，具有獨特風格，被稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。[主題歸納]本文以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間順序，把發現桃源、進入桃源、訪問桃園、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級、沒有剝削、自食其力、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂的世外桃源。表達了作者對黑暗現實的不滿和對和平生活的向往。[寫作特色]層層設疑，激發讀者興趣為了把桃花源寫成一個若有若無的仙境，作者層層設疑。開頭雖然交代了故事發生的時間和地點，但未確切指出年代和地名；主人公也只說漁人；沒有名字；寫桃源仙境人間似有似無，又不說它確切地點；寫桃林通道，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”，待進桃源，頓現一幅人間生活圖景。可漁人出而復尋，本做好的標志又消失了，無跡可尋。最后劉子驥尋而未果，這樣一來，桃源這個虛實難定的境界就真的成為“千古之迷”。表達了作者希望在現實中看到了一個理想社會的思想感情，也能激發讀者的興趣。【練習鞏固】一、解釋加點的詞（一）字詞解釋。1、緣溪行

（）

2、芳草鮮美

（）3、落英繽紛（）（）4、漁人甚異之（）5、欲窮其林

（）6、仿佛若有光（）7、才通人（）8、豁然開朗（）9、屋舍儼然（）10、桑竹之屬

（）11、阡陌交通

（）（）12、雞犬相聞（）13、悉如外人

（）14、黃發垂髫（）（）15、咸來問訊（）16、遂與外人間隔（）（）17、皆嘆惋（）18、各復延至其家（）19、此中人語云（）

20、便扶向路（）（）21、及郡下（）22、詣太守（）23、遂迷（）24、欣然規往（）（）25、未果（）26、尋病終（）27、無問津者

（）28、捕魚為業

（）29、具答之（）30、一一為具言所聞（）（二）一詞多義。1、舍便舍船，從口入（）屋舍儼然（）2、志處處志之（）尋向所志（）3、尋尋向所志（）未果，尋病終（）4、為武陵人捕魚為業（）不足為外人道也（）5、乃見漁人，乃大驚（）乃不知有漢（）二、翻譯句子1、忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。譯：忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，芳草新鮮美好，落花繁瑣。2、阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

譯：田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到，人們在田野中來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

譯：土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。4、率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

譯：（他們）領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來往。5、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

譯：（他們）問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不用說魏、晉了。6、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。譯：漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（桃源人）聽了都感嘆惋惜。7、黃發垂髫，并怡然自樂。譯：老人和小孩，都愉悅而自得其樂。8、漁人甚異之，復前行，欲窮其林。譯：漁人對眼前的景色感到非常詫異，又繼續往前走，想走到那片林子的盡頭。三、回答問題1、出自本文的成語有：世外桃源、黃發垂髫、豁然開朗、怡然自樂、無人問津第一段為什么要花不少筆墨描寫桃花林？這段環境描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現奇境，為漁人進入桃花源渲染了氛圍，也為桃源的美好做了鋪墊。“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為什么嘆惋這句話有何作用①對桃源外的朝代變化感到吃驚；②因世間社會動亂黑暗和百姓生活痛苦而嘆惋。作用：結構上：照應前文“避秦世亂”；內容上：表明這里與世隔絕，反襯外面世界的動蕩與黑暗；揭示主題：反映出廣大人民渴望和平、擺脫壓迫的愿望，寄托作者對理想社會的向往。4、文中作者描寫一個怎樣的理想社會？為什么要虛構“桃花源”這樣一個世界？描寫了一個景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧的社會。目的是為表達作者對當時黑暗社會的不滿；對和平生活的向往。5、桃花源中的人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”這句話在文中起什么作用表現桃花源人不愿和外界交往，不希望外人來打擾他們和平安寧的生活。為下文再尋桃花源、遂迷埋下伏筆。6、文中結尾寫太守和劉子驥先后探訪未果的情形有什么作用①讓一位真實的歷史人物出來作證，文章顯得亦真亦幻，增添傳奇色彩；②暗示桃花源是虛構的無法實現的理想世界。四、閱讀理解1、下列說法中不正確的一項是()A.文章為了吸引讀者，多處設置了懸念。B.文章開頭寫桃林的美好，是為了渲染神秘的氣氛，為下文寫桃花源的美好做鋪墊。C.文章先寫漁人偶然進入了桃源，結尾又寫劉子驥尋而未果，前后矛盾。D.“沿溪行，忘路之遠近”是為下文找不到桃花源埋下伏筆。下列對本文理解不正確的一項是（）A．桃花源里，沒有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂，是古代理想中的“大同社會”的形象體現。

B．在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時光易逝。

C．桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠離戰亂和苦難，永不受打擾，繼續享受這寧靜祥和的生活。

D．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現它的似有似無。尋覓不可得，反映了作者的理想與現實之間的矛盾。《小石潭記》【內容理解】1、[作者作品]柳宗元，字子厚，唐代文學家，與唐代韓愈，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石及曾鞏，并稱“唐宋八大家”。2、[主題歸納]這篇散文生動形象描寫了小石潭環境景物的幽美和靜穆，抒發了作者貶官失意后的孤凄之情。3、[寫作特色]①“移步換景”：第一段寫發現小石潭之經過及小石潭的景物特征，在移動變換中引導我們去領略各種不同的景致。②第二段采用“定點特寫”的方法，直接把鏡頭對準潭中的魚，描寫其動靜狀態，間接突現潭水的清澈透明，著重表現一種游賞的樂趣。“俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”。魚觸動了作者情懷。水之清，魚之樂，終于給作者帶來了片刻的歡樂。③寓情于景。文章先描寫小石潭幽美的環境，再寫潭中幽深冷寂的氛圍，從而觸發作者被貶失意后凄苦孤寂之情。【練習鞏固】一、解釋加點的詞（一）字詞解釋。1、從小丘西行百二十步()2、水尤清冽（）（）3、隔篁竹（）4、如鳴珮環（）5、心樂之（）6、全石以為底（）7、卷石底以出（）8、為坻（）9、為嵁（）10、青樹翠蔓（）11、蒙絡搖綴，參差披拂（）12、可百許頭（）（）13、若空游無所依（）14、日光下澈，影布石上（）（澈：）15、佁然不動（）16、俶爾遠逝（）17、往來翕忽（）18、斗折蛇行，明滅可見（）（）19、犬牙差互（）20、凄神寒骨（）（）21、悄愴幽邃（）（）22、以其境過清（）（）23、隸而從（）24、二小生（）（二）一詞多義1、從從小丘西行百二十步()隸而從者()2、見下見小譚（）明滅可見（）3、清水尤清冽（）以其境過清（）4、可潭中魚可百許頭（）不可久居（）二、重點句子翻譯1、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。譯：青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂2、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。譯：水潭中大約有一百來條魚，都好象在空中游動，什么依靠也沒有。3、日光下澈，影布石上。譯：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。4、佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。譯：（魚）靜止不動；忽然間向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像跟游人逗樂。5、斗折蛇行，明滅可見。譯：溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。6、其岸勢犬牙差互，不可知其源。譯：溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不知道它的源泉在哪里。7、寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。譯：寂靜寥落，空無一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。三．簡答題1、第一段作者發現小石潭的經過，用了哪些準確的動詞描寫了哪些景物找出來。用“聞”“伐”“取”“見”等動詞；寫了篁竹、水聲、小潭和潭邊的青樹、藤蔓。2、第二自然段寫了潭水、游魚、陽光、影子這些景物，潭水最大的特點清澈，作者是運用了側面描寫。此外，作者還寫到了游魚，其中“佁然不動”是靜態描寫，“俶爾遠逝，往來翕忽”是動態描寫，這里運用了動靜結合的寫作手法。3、第三自然段描寫小潭源流，依次抓住溪身和岸勢的什么特點來描寫運用了什么修辭手法抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢的參差不齊來寫的，運用了比喻的修辭手法。4、第四自然段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛，反映了作者怎樣的心情?凄神寒骨，悄愴幽邃全文的點睛之筆，概括了小石潭幽深冷寂的氣氛,抒發了作者凄苦孤寂的心情。5、文章先寫“心樂之”，后面又寫“凄神寒骨，悄愴幽邃”，一樂一憂，是否矛盾？

不矛盾。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，凄苦憂傷是感情主調；為了擺脫這種心情，便寄情山水，自尋快樂。但這種“樂”只是暫時的，一經凄清環境的觸發，凄苦憂傷便流露出來。四、內容理解1、下列對課文內容理解，不正確的一項是（）A.“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”一句，通過描寫譚邊上的樹木和翠綠的藤蔓，突出小石潭周圍環境的幽美，與下文“四面竹樹環合”相呼應。B.文章對譚中游魚的描寫動靜結合，如“日光下澈，影布石上”是從靜態上描寫，而“俶爾遠逝，往來翕忽”呈現的則是游魚的動態美。C.作者以發現小石潭-譚中景物-譚中氣氛-小潭源流-交代同游之人為順序來安排材料，移步換景，景隨情遷，前后照應，結構緊湊。D.同時描寫山水美景，借景抒情之作，《小石潭記》抒發了作者貶官失意后的凄苦孤寂之情，而《與朱元思書》則流露出作者愛慕自然，避世退隱之意。2、下列對本文理解不正確的一項是()A.作者將自己的情感融于山水的描繪之中，直抒胸臆，表達被貶流放的憂傷怨憤。B.第二自然段明寫游魚的數目、活動和情態，暗寫潭水之清澈見底。C.第三自然段巧用比喻，傳神刻畫了小石潭源流曲折莫測，是作者情感的自然過渡段。D.末尾一段是按照游記的格式交代了同游者，與文章內容并無直接關系。3、下列對本文理解不正確的一項是（）A.第二段作者寫魚先描繪出生動的畫面，再加上擬人化的手法，雖只寫動態，但描繪精細，呈現出一幅幅特寫鏡頭。B.第三段用了兩個比喻，一靜一動來描寫小溪，準確地抓住了景物的特征。C.本文在寫法運用了借景抒情的手法，作者借描寫小石潭的幽美、凄寒，表達了作者孤寂悲涼的心境。D.記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。《核舟記》【內容理解】[作者作品]魏學洢，字子敬，明末嘉善人。2、[主題歸納]本文通過對核舟的細致描寫，說明雕刻家構思的巧妙，贊美了其精巧技藝，同時也顯示了我國古代工藝美術的卓越成就。3、[寫作特色]層次井然。作者對核舟各部分的描寫，是先總寫，后分寫；從右到左，由上至下，符合人們觀察事物的順序，很有章法。全文清晰的布局、分明的層次，給讀者歷歷在目之感。【練習鞏固】一、解釋加點的詞（一）字詞解釋。1、有奇巧人()2、罔不因勢象形()（）（）3、嘗貽余核舟一（）（）（）4、蓋大蘇泛赤壁云（）5、高可二黍許()（）（）6、啟窗而觀()7、雕欄相望焉()8、如有所語（）9、其兩膝相比者（）（）10、佛印絕類彌勒()11、矯首昂視()12、神情與蘇、黃不屬()13、珠可歷歷數也()14、居右者椎髻仰面()15、其人視端容寂（）（）16、若聽茶聲然()17、其船背稍夷()18、鉤畫了了，其色墨()()19、長曾不盈寸（）（）20、蓋簡桃核修狹者為之（）（）21、能以徑寸之木（）22、舟首尾八分有奇（）23、清風徐來，水波不興（）（）24、中峨冠而多髯者（）（）25、東坡右手執卷端（）26、其色丹（）（二）一詞多義1、曰明有奇巧人曰王叔遠（）文曰“初平山人”（）2、奇明有奇巧人（）長約八分有奇（）3、端東坡右手執卷端（）其人視端容寂奇（）4、為為宮室、器皿、人物（）中峨冠而多髯者為東坡（）5、可高可二黍許（）珠可歷歷數也（）語若有所語（）此中人語云（）二、重點句子翻譯1、罔不因勢象形，各具情態。譯：全都按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態。2、啟窗而觀，雕欄相望焉。譯：打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。3、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。譯：他們的兩個膝互相靠近，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。4、其人視端容寂，若聽茶聲然。譯：那個人的眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。5、蓋簡桃核修狹者為之。譯：原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。三、簡答題1．在課文的主體部分，作者是按照什么順序介紹核舟的？空間順序（船艙——船頭——船尾——船背，先正面后背面）。2．該工藝品藝術的精湛主要表現在哪些地方？①用料體積小②所刻事物繁多③刻物情態畢備3．寫三個人的神情主要是為了說明什么？雕刻者技藝的高超4、作者在說明船的正面的時候，為什么不是按“船頭-船艙-船尾”的順序寫，而是先說船艙，再寫船頭和船尾呢（教參）首先，船艙是船視覺上的“主體”，相當于一幅畫的背景。先說背景，可引人不勝，還可使讀者初步感受環境中的特殊氛圍。其次，蘇、黃、佛印是主要人物，故要先講。船尾舟子是陪襯人物，故而后說。這樣安排，一是為了表達方便，二是為了遵循事物內在的邏輯。四、閱讀理解。1、下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者對船頭上蘇軾、黃魯直和佛印的外貌、神情和姿勢等方面都進行了詳細的描寫，顯得非常逼真而生動。。B.作者介紹船尾部分，寫舟子兩人，一人悠閑自在，一人神情專注，寫出了舟中輕松的氣氛，跟船頭的情景互相呼應。C.作者在文中運用說明和描寫相結合的筆法，生動地介紹了王叔遠的雕刻作品，表現了他高超的雕刻技藝。D.作者通過細致的觀察，準確地把握了雕刻品的各個細節，并按照一定的空間順序寫下來，清楚地表現了它的整體形象。2、下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.文章選用“先分說，后總說”的結構方式。B.文末最后統計雕刻的物品和人物說明核舟容量大，所刻景物多，贊嘆雕刻者技藝精湛，與前文相照應。C.文中選用“執、撫、指、語、矯、視”等動詞，使人物活靈活現。D.文章逼真生動地表現了“大蘇泛赤壁”這一主題。《莊子》二則【內容理解】1、[作者作品]莊子，名周，戰國時期哲學家、道家學派的代表人物。《莊子》一書是莊子及其后學的著作，現存33篇，包括內篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。《北冥有魚》選自內篇《逍遙游》，《莊子與惠子游于濠梁之上》選自外篇《秋水》。（一）《北冥有魚》2、[主題歸納]《北冥有魚》是莊子《逍遙游》的開篇，莊子向我們展示了一幅雄起壯麗的畫卷，它的中心思想是說：人應當不受任何束縛，自由自在地活動。這實際反映了莊子要求超越超越時間和空間，擺脫客觀現實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現“逍遙”的人生觀。3、[寫作特色]想象力豐富和形象的描寫相結合。《北冥有魚》莊子大筆揮灑，以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端。描寫的重點是大鵬：這只神奇的大鳥豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風作萬里之游，由北海直飛南海天池。它積滿力氣，怒張毛羽，一振而飛上天，翅膀像遮天蓋地的大塊云影。經過這樣一番描寫和打比方，調動了人們的聯想和想象，把莊子心目中那種為一般人難以理解和想象的高遠哲學境界，變得易于理解和想象。【練習鞏固】解釋加點的詞1、北冥（）2、其名為鯤（）（）3、怒而飛（）4、其翼若垂天之云（）5、是鳥也（）6、海運則將徙于南冥（）（）7、志怪（）8、水擊三千里（）9、摶扶搖而上者九萬里（）（）10、去以六月息（）（）（）11、野馬()12、天之蒼蒼，其正色邪？（）13、其視下也（）14、亦若是則已矣（）是（）二、重點句子翻譯1、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。譯：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。2、化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，譯：鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，它名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。3、怒而飛，其翼若垂天之云。譯：用力鼓動翅膀起飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。4、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。5、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪。譯：天色湛藍，難道是它真正的顏色嗎還是因為天空高遠而看不到盡頭呢6、其視下也，亦若是則已矣。譯：鵬鳥從高空往下看，不過也像人在地面上看天一樣罷了。三、簡答題1、文中描寫了鯤鵬怎樣的形象？描述鯤鵬的形象——形體碩大無比，力大無窮、志存高遠、善借長風，奮飛時氣勢壯美。2、《北冥有魚》一文中莊子講以大鵬開篇用意是什么？鯤鵬這一形象在莊子筆下成了追求自由的精神象征，作者賦予鯤鵬全新而又非常深刻的意義，體現莊子以追求個人的精神自由作為人生的最高境界。四、閱讀理解。1、下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.“翼若垂天之云”運用夸張手法，寫出鯤鵬起飛時的浩大聲勢。B.文章開頭寫鯤鵬之大，后文寫野馬、塵埃之小，運用了對比的手法，揭示了生物都有它存在的道理。C.“怒而飛”三個字，寫出了一個龐然大物在起飛時憤怒、兇猛的樣子，非常傳神。D.“摶”盤旋的意思，“扶搖”，指一種自下而上的狂風，即旋風。說經過三千里的潛行，然后盤旋而上，一直高到九萬里。（二）《莊子與惠子游于濠梁之上》2、[主題歸納]《莊子與惠子游于濠梁之上》通過寫莊子和惠子圍繞著“魚之樂”而展開的辯論，展現了兩人不同的認知態度，同時表現了他們思想的機敏。3、[寫作特色]記敘輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。讓人讀后會心一笑。【練習鞏固】一、解釋加點的詞1、游于濠梁之上（）2、鰷魚出游從容（）3、是魚之樂也（）4、子非魚（）5、安知魚之樂（）6、固不知子矣（）7.子之不知魚之樂，全矣（）8、請循其本（）循（）二、重點句子翻譯1、子非我，安知我不知魚之樂？譯：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？

2、子固非魚，子之不知魚之樂全矣！譯：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。3、請循其本，子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。譯：請追逐話題本原你問我‘你怎么知道魚兒的快樂’這句話，（說明你）已經知道我知道魚快樂而卻在問我。我是在濠水的橋上知道的。三、簡答題1、莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？

莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。2、讀了《莊子與惠子游于濠粱》，你認為莊子與惠子的辯論誰勝出，為什么？莊子勝出，因為莊子是以自己的心境去觀賞事物的美，并且巧妙地偷換概念，他解了惠子的發難。惠子勝出，因為惠子對事物的認識是求實的，并且論辯邏輯嚴密，逼得莊子只能詭辯了。四、閱讀理解。1、下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.文中雖然惠子與莊子性格、氣質完全不同，但從辯論結果可見，他們對事物的思維方法和認識結論是完全一致的。B.莊子從魚兒自由活潑的生命狀態中，由衷感到了愉悅，他堅持認為魚兒快樂，其實是他自己愉悅心情的反映。C.本文除了第一句用敘述語言做故事背景交代，通篇采用對話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場辯論引向深入。D.本文雖文短，但旨大，圍繞“人是否知魚快樂”展開論述，體現莊子“天人合一”的思想。《禮記》二則【內容理解】1、[作者作品]《禮記》儒家經典，戰國至秦漢間各種禮儀論著的匯編，相傳由西漢經學家戴圣輯錄、編纂而成。《雖有嘉肴》[主題歸納]本文指出教與學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性。3、[寫作特色]①本文運用類比手法引出要闡明的觀點，本文先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，然后引入“雖有至道，弗學，不知其善也”進而又以教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。②本文多運用對偶句，造成鋪排效果，增強文章的氣勢。【練習鞏固】一、解釋加點的詞1、雖有嘉肴()2、弗食()3、不知其旨也（）4、雖有至道（）5、不知其善（）也6、是故（）學然后知不足7、教然后知困（）8、知不足，然后能自反（）9、然后能自強（）10、教學相長()11、學（）學半12、其（）此之謂乎？

二、重點句子翻譯1、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。譯：即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味美;即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。2、是故學然后知不足，教然后知困。譯：所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有困惑。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰:教學相長也。譯：知道自己的不足后才能自我反省；知道自己的困惑后，才能夠自我勉勵。所以說：教與學是互相推動、互相促進的《兌命》曰:“學學半。”其此之謂乎?

譯：《兌命》說：“教別人，占自己學習的一半。”大概說的就是這個道理吧。三、簡答題1、本文論述了教和學的關系問題，說明了教學相長，即教人和學習是互相促進。2、本文作者是怎么一步步論證觀點的？本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，然后引入“雖有至道，弗學，不知其善也進而又以教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。四、閱讀理解。1、下列對文章的理解不正確的一項是（）A.本文主要論述了教學相長的道理。B.開頭“雖有佳肴”一句為引出下文教與學關系的論述作鋪墊。C.“教學相長”從教與學兩個方面來說明他們兩者的關系，二者是相互促進、共同提高的。D.“學學半”強調教和學是學習、進步和提升的重要環節。2、下列對文章的理解不正確的一項是（）A.本文運用對比的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的。B.文章告訴了我們實踐出真知的道理以及學習和實踐的重要性。C.本文多使用對偶句，讀來朗朗上口，節奏感強。D.文章結尾引用《兌命》中的話，補充說理，以引用論證來論證論點“教學相長”，增強說服力。《大道之行也》2、[主題歸納]本文通過對理想中的社會的描述，闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征，表達了作者對理想社會的向往，同時也反映了我國古代勞動人民對美好生活的憧憬。3、[寫作特色]①層次清晰，說理井然。全文可分為三層：“大道之行也……講信修睦。”這層是總提，是對“大同”社會的綱領性說明。“故人不獨親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會的基本特征。“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結語，指出沒有盜賊，沒有作亂；和平、安寧的社會，就是理想的社會——“大同”。語句精煉而層次分明，逐步闡述了什么是“大同”社會。②本文多運用對偶句，造成鋪排效果，增強文章的氣勢。【練習鞏固】解釋加點的詞1、大道（）之行也2、選賢（）與（）能（）3、講信修睦（）4、故人不獨親（）其親（）5、不獨子（）其子（）6、使老有所終（）7、幼有所長（）8、矜（）寡（）孤（）獨（）廢疾（）9、男有分（）10、女有歸（）11、貨惡（）其棄于地也12、是故謀閉（）而不興（）13、盜竊亂（）賊（）而不作（）14、故外戶（）而不閉二、重點句子翻譯1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。譯：在大道施行的時候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才能的人（管理國家），講求誠信，培養和睦氣氛。2、故人不獨親其親，不獨子其子。譯：因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，3、使老有所終，壯有所用，幼有所長。譯：要使老年人能夠善終，中年人能為社會效力，幼童能順利成長。4、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。譯：使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男人有自己的職業，女人有自己的歸宿。5、貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。譯：對于財貨，人們憎恨把它扔在地上（的行為），但并不會自己想私藏。對于力氣，人們憎恨他不出于自己，但愿意多出力卻并不是為了自己的私利。6、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作譯：所以奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊財物和作亂害人的事不會發生。7、故外戶而不閉，是謂大同。譯：（家家戶戶）的門從外面帶上而不關閉，這就叫做“大同”社會。三、簡答題1、根據文中的句子，概括出大同社會的三個基本特征。①故人不獨親其親……廢疾者皆有所養：人人能夠受到社會關愛②男有分，女有歸：人人能夠安居樂業③貨惡其棄于地也……不必為已：貨盡其用，人盡其力2、“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

黃發垂髫，并怡然自樂《桃花源記》老有所終，幼有所長。《大道之行也》四、閱讀理解。1、下列對文章內容分析不正確的一項是（）A.本文的主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。B.首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明一下三句即“大道”的內涵。C.“天下為公”是說所有的社會成員都要有公心，為人民多做好事。D.“故人不獨親其親……不必為己”闡述了“大同”社會的基本特征。2、選出下列分析不正確的一項()

A.大道之行也所指的大道，是一種放之四海而皆準的道理。

B.男有分，女有歸的意思是說，人人都能夠安居樂業，有穩定的工作，有安定和諧的家庭，男耕女織豐衣足食。

C.文章闡述大同社會的基本特征，從三個方面，從社會觀念談到物質生活。

D.文章運用大量的排比句，氣勢強盛，一氣呵成，具有無可辯駁的力量。

3、選出下列有誤的一項（）

A.本文選自《禮記·禮運》，《禮記》是漢代戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以編纂而成，共49篇，禮運是其中的篇名，不是孔子所寫。

B.“使老有所終，壯有所用，幼有所長”的意思是假使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利的成長。C.本文駢散結合，如男有分，女有歸。是駢句，大道之行也，天下為公。是散句。D.文章末句是全文的結論，用現實與理想社會對比，從而得出現實中的許多黑暗現象將不復存在，將出現一個和平，安定的社會局面。《馬說》【內容理解】[作者作品]韓愈，字退之，世稱韓昌黎。唐代文學家。唐代古文運動倡導者，唐宋八大之一，與柳宗元并稱“韓柳”。[主題歸納]本文以伯樂和千里馬為喻，對在位者不識人才，甚至摧殘埋沒人才的現象表達了強烈的憤慨之情，也表達了作者懷才不遇的憤懣之情。3、[寫作特色]托物寓意，結構精巧。文章以托物寓意的寫法，借組伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者摧殘和埋沒人才現象進行了猛烈的抨擊。【練習鞏固】解釋加點的詞1、祗辱于奴隸人之手（）2、駢死于槽櫪之間（）（）3、不以千里稱也（）4、一食或盡粟一石（）（）5、食馬者不知其能千里而食也（）6、食不飽（）7、才美不外見（）8、且欲與常馬等不可得（）（）9、安求其能千里也（）（）10、策之不以其道（）（）（）11、食之不能盡其材（）（）12、鳴之而不能通其意（）13、執策而臨之（）（）14、其真無馬邪（）（）15、其真不知馬也（）16、故雖有名馬（）二、重點句子翻譯1、世有伯樂，然后有千里馬。譯：世間先有了伯樂（那樣擅長相馬的人），然后才能有千里馬。2、故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。譯：所以即使有名馬，也只能埋沒在那些仆役手里，（跟普通的馬）一同死在馬廄里面，不能憑借日行千里而著稱啊。3、馬之千里者，一食或盡粟一石。譯：能日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。4、食馬者不知其能千里而食也。譯：喂馬的人不能按照千里馬日行千里的能力而（多加飼料）喂養它。5、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?譯：想要它跟普通馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

6、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。譯：用鞭子打它，不按照正確的方法，喂養它，又不足以竭盡它的才能，馬嘶鳴，卻不懂它的意思。7、執策而臨之，曰：“天下無馬!”譯：手里拿著馬鞭，面對著千里馬說：“天下沒有千里馬！”8、其真無馬邪？其真不知馬也。譯：難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不識千里馬啊！

三、簡答題1、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。2、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見。3、千里馬有怎樣可悲的遭遇：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。4、點明全文主旨的句子是：其真不知馬也。5、文中韓愈說明庸者“不知馬”的具體表現的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”6、本文作者借千里馬和伯樂的傳說，巧妙地運用比喻的手法，表達作者憤慨的情感。伯樂比喻識別人才的人，千里馬比喻有才能的人，“食馬者”比喻不識別人才的愚妄淺薄的統治者。7、首句“世有伯樂，然后有千里馬”在文中有什么作用指明了千里馬和伯樂的什么關系領起全文，提出觀點；指明千里馬對伯樂的依賴關系。8、“千里馬常有，而伯樂不常有”揭示當時怎樣的社會現象表達作者怎樣的感情賢才難遇明主作者借千里馬被埋沒的遭遇表達了懷才不遇的悲憤和對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的憤懣和控訴。9、“安求其能千里也？”一句用了什么修辭方法其作用是什么反問。表達作者憤怒譴責“食馬者”的思想感情，增強了語言的氣勢。四、閱讀理解。1、下列說法不符合文意一項是（）A.“說”是古代的一種議論體裁，用來陳述作者對社會上某些問題的觀點，《馬說》以伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才，摧殘、埋沒人才，表示了強烈的憤慨。B.《馬說》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的根本原因，最后總結全文。C.《馬說》第二自然段中四個“不”有力地譴責“喂馬人”的無知。D.“千里馬”被埋沒的根本原因是“食不飽，力不足”。2、下列對文章內容分析不正確的一項是（）本文先從正面提出問題“世有伯樂，然后有千里馬”，然后筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開論述。文章運用托物寓意的寫法，伯樂比喻識別人才的人，千里馬比喻有才能的人，食馬者比喻愚妄淺薄、不識別人才的統治者。本文借千里馬因為沒有遇到伯樂而被埋沒于世的故事，說明了眾多的才智之士得不到重用得的真正原因，在于沒有遇到像伯樂那樣識別人才的人。通過閱讀韓愈的這篇“馬說”，我們發現，人才只有等伯樂來發現，否則就會被埋沒。3、下列對文章內容分析不正確的一項是（）A.文章一開始，就強調了伯樂對千里馬的決定作用，發人深省，不同凡響。B.本文采用了欲揚先抑的寫法，借馬喻人，委婉地表達了對黑暗現實的不滿之情。C.第三段從語言和動作兩個角度刻畫了食馬者愚蠢而狂妄的形象。D.作者在本文中抒發自己懷才不遇的憤懣不平，并對統治者埋沒、摧殘人才進行諷刺。4、下列對文章內容分析不正確的一項是（）A.“安求其能千里也”運用反問，表達了作者憤怒譴責“食馬者”的思想感情。B.“其真無馬邪？其真不知馬也。”這兩句表示反問語氣，揭示問題的實質。C.《馬說》圍繞“不知馬”逐層展開論述；先說明伯樂對千里馬的決定作用，再揭示千里馬被埋沒的原因，最后進行總結。D.文中以排比寫食馬者不知馬的具體表現，強調了食馬者的無知，增強了作者的諷刺意味。《唐詩》二則【內容理解】[作者作品]《茅屋為秋風所破歌》杜甫，唐代現實主義詩人，字子美，世稱詩圣，其詩歌被稱為“詩史”，與李白合稱為“李杜”。《賣炭翁》白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。唐代現實主義詩人。其詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。歌行體：古代詩歌的一種。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”或“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區別。后遂有“歌行”一體。其音節、格律一般比較自由，富于變化。2、[主題歸納]《茅屋為秋風所破歌》此詩敘述作者的茅屋被秋風所破以致全家遭雨淋的痛苦經歷，抒發了自己內心的感慨，體現了詩人憂國憂民的崇高思想境界。《賣炭翁》以賣炭老翁個人悲慘的遭遇，深刻揭示“宮市”掠奪的本質，以及對勞動人民生活艱難不幸的深切同情。3、[寫作特色]《茅屋為秋風所破歌》運用照應的手法。“何由徹”和前面的“未斷絕”照應，表現了詩人即盼望雨停，又盼天亮的迫切心情。而這種心情，又是屋破漏雨、布衾似鐵的艱苦處境激發出來的。于是由個人的艱苦處境聯想到其他人的類似處境，水到渠成，自然而然地過渡到全詩的結尾。《賣炭翁》對比襯托，匠心獨享。詩中將賣炭翁的悲憤無助與宮使太監的驕橫無禮對比，將伐薪燒炭的艱辛不易與宮使巧取豪奪進行對比，揭露宮市掠奪的殘酷，以及勞動人民生活的不易。【練習鞏固】閱讀理解。1、下列對《茅屋為秋風所破歌》文章內容分析不正確的一項是（）A.“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊”這是詩人對群童不良行為的強烈憤恨。B.本詩內容可分為四個層次，按照時間先后可概括為“秋風破屋”-“群童抱茅”-“長夜沾濕”-“祈求廣廈”。C.這是一首歌行體古詩，連續的韻腳變換體現了“歌”的特點，單行散句乃至長短句的錯落有致，又體現了“行”的動感。D.本詩歌先敘事，后議論抒情，即寫出詩人貧窮甚至惱羞成怒的窘狀，也表達了詩人博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。2、下列對《賣炭翁》文章內容分析不正確的一項是（）。這首詩是一首諷喻詩，也是一首敘事詩。從題下自注“苦宮市也”，可以看出詩歌的主題在于揭露唐朝宮市公開掠奪性。官吏濫用私權，搶奪了賣炭翁賴以生存的東西，給他了毫無價值的東西，揭露封建宮室剝奪人民的罪惡。全詩完整地記述了賣炭老人燒炭、運炭、賣炭和被搶炭的過程，刻畫了賣炭翁受壓榨、被欺凌但敢于反抗的人物形象。“賣炭翁，伐薪燒炭南山中”運用描寫，“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”則運用說明，全詩筆法簡潔，富有表現力。【對比閱讀】一【甲】《馬說》【乙】馮異定關中，自以久在外，不自安。有人上章②言：“異權威至重，百姓歸心，號為咸陽王，陛下應防其反之。”光武帝以此章示異。異上書謝③。詔④曰：“將軍之于國家恩猶父子何嫌何疑而有懼意”及異大破敵軍，諸將欲分其功。璽書⑤誚⑥大司馬⑦以下，稱異功若丘山。今人咸知異為名將，然非君之明，必圖讒口矣。【注釋】①章：奏章。②謝：謝罪。③詔：詔書，皇帝的命令或文告。④璽書：古代封口處蓋有印信的文書。秦以后，專指皇帝的詔書。⑤誚：責備。⑥大司馬：官名。選出下列各項中加點詞含義相同的一項（）（2分）。安求其能千里也/自以久在外，不自安不以千里稱也/稱異功若丘山策之不以其道/光武帝以此章示異今人咸知異為名將/咸來問訊請用三條“/”給文段【乙】中畫線的句子斷句。（3分）將軍之于國家恩猶父子何嫌何疑而有懼意？用現代漢語翻譯下面句子。（4分）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。其真無馬邪？其真不知馬也。下列對兩個文段的分析理解，不正確的一項是（）。（3分）A.【甲】文中表明千里馬被埋沒的直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見”，但其根本原因是食馬者“真不知馬”。B.【甲】每一段都以“也”結尾，分別表達出痛恨、嘲諷的感情。C.【乙】當有人上奏馮異位高權重會有謀反之心時，馮異立馬上書謝罪，看出他為人臣機智且忠君。D.【甲】【乙】兩段選文雖然內容不同，但都對統治者不識人才、埋沒人才進行控訴、嘲諷。二【甲】《桃花源記》【乙】水益澀①，曳②舟不得進，陸行六七里，止藥師寺。寺負紫芝山，僧多讀書，不類城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環，遙望白蛇③蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴④，高下聯絡，田家隱翳竹樹，樵童牧豎⑤相征逐，真行畫圖中！欲問地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語，或強然諾或不應所問率十問僅得二三。越二嶺，首有亭當道，髹書⑥“雪竇山”字。

（節選自鄧牧《雪竇游志》）【注釋】①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細長的水流。④隴：通“壟”。⑤牧豎：牧童。⑥髹（xiu）書：用赤黑色的漆寫。選出下列各項中加點詞含義相同的一項（）（2分）。遂緣小溪/緣溪行率十問僅得二三/率妻子邑人來此絕境C.遂緣小溪/遂迷，不復得路D.不深解吳語/此中人語云2、請用兩條“/”給文段【乙】中畫線的句子斷句。（2分）或強然諾或不應所問率十問僅得二三。3、用現代漢語翻譯下面句子。（4分）（1）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2）阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。4、下列對兩個文段的分析理解，不正確的一項是（）。（3分）A.【甲】文中陶淵明虛構了一個世外桃源，寄托了他美好的理想，也表達了他追尋理想社會而不得的無奈之情。B.【甲】文中漁人因迷路誤入桃花源，出來時在路上處處做好了標志，但當地人和太守一起再次尋訪桃源時，還是失敗了。C.【乙】文中作者想知道這個地方的名稱和歷史，但村民不熟吳語，無從得知，除了表達作者的遺憾外，還隱含著作者對黑暗現實的不滿和對美好生活的向往。D.【甲】【乙】兩段選文都通過環境描寫，即為讀者展現了桃花源環境美麗、又和平安寧的景象。期中考文言文復習專題《桃花源記》【練習鞏固】一、解釋加點的詞（一）字詞解釋。1、緣溪行

（沿著）

2、芳草鮮美

（新鮮美好）3、落英繽紛（落花）（繁多的樣子）4、漁人甚異之（對……感到詫異）5、欲窮其林

（盡）6、仿佛若有光（隱隱約約）7、才通人（僅，只）8、豁然開朗（形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮）9、屋舍儼然（整齊的樣子）10、桑竹之屬

（類）11、阡陌交通

(田間小路）（交錯相通）12、雞犬相聞（可以互相聽見）13、悉如外人

（全、都）14、黃發垂髫（老人）（小孩）15、咸來問訊（全、都）16、遂與外人間隔（于是）（隔絕）17、皆嘆惋（感嘆）18、各復延至其家（邀請）19、此中人語云（告訴）

20、便扶向路（沿著）（先前的）21、及郡下（到）22、詣太守（拜訪）23、遂迷（終于）24、欣然規往（高興地樣子）（計劃）25、未果（實現）26、尋病終（不久）27、無問津者

（訪求）28、捕魚為業

（作為）29、具答之（詳細地）30、一一為具言所聞（詳細地）（二）一詞多義。1、舍便舍船，從口入（舍棄）屋舍儼然（房屋）志處處志之（做記號）尋向所志（記號）尋尋向所志（尋找）未果，尋病終（不久）為武陵人捕魚為業（作為）不足為外人道也（對）乃見漁人，乃大驚（就）乃不知有漢（竟然）二、翻譯句子（加答案）1、忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。譯：忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，芳草新鮮美好，落花繁瑣。2、阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

譯：田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到，人們在田野中來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

譯：土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。4、率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

譯：（他們）領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來往。5、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

譯：（他們）問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不用說魏、晉了。6、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。譯：漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（桃源人）聽了都感嘆惋惜。7、黃發垂髫，并怡然自樂。譯：老人和小孩，都愉悅而自得其樂。8、漁人甚異之，復前行，欲窮其林。譯：漁人對眼前的景色感到非常詫異，又繼續往前走，想走到那片林子的盡頭。四、閱讀理解1、下列說法中不正確的一項是(C)A.文章為了吸引讀者，多處設置了懸念。B.文章開頭寫桃林的美好，是為了渲染神秘的氣氛，為下文寫桃花源的美好做鋪墊。C.文章先寫漁人偶然進入了桃源，結尾又寫劉子驥尋而未果，前后矛盾。D.“沿溪行，忘路之遠近”是為下文找不到桃花源埋下伏筆。下列對本文理解不正確的一項是（）A．桃花源里，沒有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂，是古代理想中的“大同社會”的形象體現。

B．在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時光易逝。

（①對桃源外的朝代變化感到吃驚；②因世間社會動亂黑暗和百姓生活痛苦而嘆惋。）C．桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠離戰亂和苦難，永不受打擾，繼續享受這寧靜祥和的生活。

D．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現它的似有似無。尋覓不可得，反映了作者的理想與現實之間的矛盾。《小石潭記》【練習鞏固】一、解釋加點的詞（一）字詞解釋。1、從小丘西行百二十步(向西)2、水尤清冽（格外）（涼）3、隔篁竹（竹林）4、如鳴珮環（好像佩戴的珮環碰撞發出的聲音）5、心樂之（以……為樂）6、全石以為底（以整塊的石頭為底）7、卷石底以出（石底周邊部分翻卷過來，露出水面）8、為坻（水中高地）9、為嵁（不平的巖石）10、青樹翠蔓（翠綠的藤蔓）11、蒙絡搖綴，參差披拂（蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂）12、可百許頭（大約）（表示約數，左右）13、若空游無所依（好像在空中游動，什么依靠也沒有）14、日光下澈，影布石上（陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上）（澈：穿透）15、佁然不動（靜止不動的樣子）16、俶爾遠逝（忽然）17、往來翕忽（輕快敏捷的樣子）18、斗折蛇行，明滅可見（像北斗星那樣）（像蛇那樣）19、犬牙差互（像狗的牙齒那樣）20、凄神寒骨（使……凄涼）（使……寒冷）21、悄愴幽邃（憂傷）（深）22、以其境過清（因為）（凄清）23、隸而從（跟隨著同去）24、二小生（年輕人）（二）一詞多義1、從從小丘西行百二十步(沿著)隸而從者(跟從)2、見下見小譚（看見）明滅可見（看見）3、清水尤清冽（清涼）以其境過清（凄清）可潭中魚可百許頭（大約）不可久居（可以）二、重點句子翻譯1、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。譯：青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂2、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。譯：水潭中大約有一百來條魚，都好象在空中游動，什么依靠也沒有。3、日光下澈，影布石上。譯：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。4、佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。譯：（魚）靜止不動；忽然間向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像跟游人逗樂。5、斗折蛇行，明滅可見。譯：溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。6、其岸勢犬牙差互，不可知其源。譯：溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不知道它的源泉在哪里。7、寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。譯：寂靜寥落，空無一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。四、內容理解1、下列對課文內容理解，不正確的一項是（C）A.“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”一句，通過描寫譚邊上的樹木和翠綠的藤蔓，突出小石潭周圍環境的幽美，與下文“四面竹樹環合”相呼應。B.文章對譚中游魚的描寫動靜結合，如“日光下澈，影布石上”是從靜態上描寫，而“俶爾遠逝，往來翕忽”呈現的則是游魚的動態美。C.作者以發現小石潭-譚中景物-譚中氣氛-小潭源流（調換順序）-交代同游之人為順序來安排材料，移步換景，景隨情遷，前后照應，結構緊湊。D.同時描寫山水美景，借景抒情之作，《小石潭記》抒發了作者貶官失意后的凄苦孤寂之情，而《與朱元思書》則流露出作者愛慕自然，避世退隱之意。2、下列對本文理解不正確的一項是(A)A.作者將自己的情感融于山水的描繪之中，直抒胸臆（寓情于景，間接抒情），表達被貶流放的憂傷怨憤。B.第二自然段明寫游魚的數目、活動和情態，暗寫潭水之清澈見底。C.第三自然段巧用比喻，傳神刻畫了小石潭源流曲折莫測，是作者情感的自然過渡段。D.末尾一段是按照游記的格式交代了同游者，與文章內容并無直接關系。3、下列對本文理解不正確的一項是（A）A.第二段作者寫魚先描繪出生動的畫面，再加上擬人化的手法，雖只寫動態（動靜結合），但描繪精細，呈現出一幅幅特寫鏡頭。B.第三段用了兩個比喻，一靜一動來描寫小溪，準確地抓住了景物的特征。C.本文在寫法運用了借景抒情的手法，作者借描寫小石潭的幽美、凄寒，表達了作者孤寂悲涼的心境。D.記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。《核舟記》【練習鞏固】一、解釋加點的詞（一）字詞解釋。1、有奇巧人(奇妙精巧)2、罔不因勢象形(無不)（順著）（模擬）3、嘗貽余核舟一（曾經）（贈）（我）4、蓋大蘇泛赤壁云（句首表示推測語氣，應該是）5、高可二黍許(大約)（黃米粒）（上下）6、啟窗而觀(打開)7、雕欄相望焉(左右相對)8、如有所語（說話）9、其兩膝相比者（他們的）（靠近）10、佛印絕類彌勒（極）(像)11、矯首昂視(舉)12、神情與蘇、黃不屬(類似)13、珠可歷歷數也(分明可數的樣子)14、居右者椎髻仰面(梳著椎形發髻)15、其人視端容寂（眼睛正視著茶爐，神色平靜）16、若聽茶聲然(好像……的樣子)17、其船背稍夷(平)18、鉤畫了了，其色墨(清楚明白)(黑)19、長曾不盈寸（竟然）（滿）20、蓋簡桃核修狹者為之（挑選）（長而窄）21、能以徑寸之木（直徑）22、舟首尾八分有奇（零數、余數）23、清風徐來，水波不興（慢慢地）（起）24、中峨冠而多髯者（戴著高高的帽子）（胡須）25、東坡右手執卷端（右端）26、其色丹（朱紅）（二）一詞多義1、曰明有奇巧人曰王叔遠（叫）文曰“初平山人”（是）2、奇明有奇巧人（奇妙）長約八分有奇（零數）3、端東坡右手執卷端（右端）其人視端容寂奇（端正）4、為為宮室、器皿、人物（雕刻）中峨冠而多髯者為東坡（是）5、可高可二黍許（大約）珠可歷歷數也（可以）語若有所語（說話）此中人語云（告訴）二、重點句子翻譯1、罔不因勢象形，各具情態。譯：全都按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態。2、啟窗而觀，雕欄相望焉。譯：打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。3、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。譯：他們的兩個膝互相靠近，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。4、其人視端容寂，若聽茶聲然。譯：那個人的眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。5、蓋簡桃核修狹者為之。譯：原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。四、閱讀理解。1、下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（A）A.作者對船頭上蘇軾、黃魯直和佛印的外貌、神情和姿勢等方面都進行了詳細的描寫，顯得非常逼真而生動。。B.作者介紹船尾部分，寫舟子兩人，一人悠閑自在，一人神情專注，寫出了舟中輕松的氣氛，跟船頭的情景互相呼應。C.作者在文中運用說明和描寫相結合的筆法，生動地介紹了王叔遠的雕刻作品，表現了他高超的雕刻技藝。D.作者通過細致的觀察，準確地把握了雕刻品的各個細節，并按照一定的空間順序寫下來，清楚地表現了它的整體形象。2、下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（A）A.文章選用“先分說，后總說”（先總后分）的結構方式。B.文末最后統計雕刻的物品和人物說明核舟容量大，所刻景物多，贊嘆雕刻者技藝精湛，與前文相照應。C.文中選用“執、撫、指、語、矯、視”等動詞，使人物活靈活現。D.文章逼真生動地表現了“大蘇泛赤壁”這一主題。《莊子》二則《北冥有魚》【練習鞏固】解釋加點的詞北冥（冥，同“溟”，海）其名為鯤（名字）（大魚名）怒而飛（振奮，這里指用力鼓動翅膀）4、其翼若垂天之云（懸掛在天空的云）5、是鳥也（這）6、海運則將徙于南冥（海水運動）（遷徙）7、志怪（記載怪異的事物）8、水擊三千里（擊水，拍打水面）9、摶扶搖而上者九萬里（盤旋飛翔）（旋風）10、去以六月息（離開）（憑借）（息，氣息，這里指風）11、野馬(山野中的霧氣，奔騰如野馬)12、天之蒼蒼，其正色邪？（天色湛藍，難道是它真正的顏色嗎？）13、其視下也（大鵬從天空往下看）14、亦若是則已矣（也不過也像人在地面上看天一樣罷了）是（這樣）二、重點句子翻譯1、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。譯：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。2、化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，譯：鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，它名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。3、怒而飛，其翼若垂天之云。譯：用力鼓動翅膀起飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。4、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。5、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪。譯：天色湛藍，難道是它真正的顏色嗎還是因為天空高遠而看不到盡頭呢6、其視下也，亦若是則已矣。譯：鵬鳥從高空往下看，不過也像人在地面上看天一樣罷了。四、閱讀理解。1、下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（C）A.“翼若垂天之云”運用夸張手法，寫出鯤鵬起飛時的浩大聲勢。B.文章開頭寫鯤鵬之大，后文寫野馬、塵埃之小，運用了對比的手法，揭示了生物都有它存在的道理。C.“怒而飛”三個字，寫出了一個龐然大物在起飛時憤怒、兇猛的樣子，非常傳神。D.“摶”盤旋的意思，“扶搖”，指一種自下而上的狂風，即旋風。說經過三千里的潛行，然后盤旋而上，一直高到九萬里。（二）《莊子與惠子游于濠梁之上》【練習鞏固】一、解釋加點的詞1、游于濠梁之上（濠水上的橋）2、鰷魚出游從容（悠閑自得）3、是魚之樂也（這是）4、子非魚（你）5、安知魚之樂（怎么）6、固不知子矣（固然）7.子之不知魚之樂，全矣（完全，肯定是這樣）8、請循其本（請追溯話題本原）循（追溯）二、重點句子翻譯1、子非我，安知我不知魚之樂？譯：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？2、子固非魚，子之不知魚之樂全矣！譯：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。3、請循其本，子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。譯：請追逐話題本原你問我‘你怎么知道魚兒的快樂’這句話，（說明你）已經知道我知道魚快樂而卻在問我。我是在濠水的橋上知道的。四、閱讀理解。1、下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（A）A.文中雖然惠子與莊子性格、氣質完全不同，但從辯論結果可見，他們對事物的思維方法和認識結論是完全一致的。B.莊子從魚兒自由活潑的生命狀態中，由衷感到了愉悅，他堅持認為魚兒快樂，其實是他自己愉悅心情的反映。C.本文除了第一句用敘述語言做故事背景交代，通篇采用對話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場辯論引向深入。D.本文雖文短，但旨大，圍繞“人是否知魚快樂”展開論述，體現莊子“天人合一”的思想。《禮記》二則《雖有嘉肴》【練習鞏固】一、解釋加點的詞1、雖有嘉肴(即使)2、弗食(不)3、不知其旨也（味美）4、雖有至道（最好的道理）5、不知其善（好處）也