word文檔可自由復制編輯自然辯證法概論緒論緒論1自然辯證法是馬克思主義關于自然和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術與人類社會相互作用的理論的體系，是對以科學技術為中介和手段的人與自然、社會的相互關系的概況、總結。自然辯證法是馬克思主義自然辯證法，是馬克思主義理論的重要組成部分。一、自然辯證法的學科性質辯證法是一門自然科學、社會科學與思維科學相互交叉的哲學性質的馬克思主義理論學科。它站在世界觀、認識論和方法論的高度，從整體上研究和考察包括天然自然在內的自然的存在和演化的規律，以及人通過科學技術活動認識自然和改造自然的普遍規律；研究作為中介的科學技術的性質和發展規律；研究科學技術和人類社會直接按的相互關系的規律。自然辯證法具有綜合性、交叉性和哲理性的特點。自然辯證法明顯區別于自然科學和技術的各門具體學科。它是從具體科學技術認識上升到馬克思主義普遍原理的一個中間環節，是連結馬克思主義與科學技術的重要紐帶。與自然辯證法鄰近的學科有自然哲學、科學哲學、技術哲學、科學技術史、科學學、科學社會學等，它們具有不同的學科性質和定位，但在研究領域、方法和目標等方面相互聯系和交叉。

緒論2二、自然辯證法的研究內容馬克思主義自然辯證法，是一個完整的科學學說體系。馬克思主義自然觀、馬克思主義科學技術觀、馬克思主義科學技術方法論和馬克思主義科學技術社會論，構成了馬克思主義自然辯證法的重要理論基石。中國馬克思主義科學技術觀是自然辯證法中國化發展的最新形態和理論實踐。

馬克思主義自然觀是自然辯證法的重要理論基礎。樸素唯物主義自然觀、機械唯物主義自然觀是馬克思主義自然觀形成的思想淵源，辯證唯物主義自然觀是自然觀的高級形態，是馬克思主義自然觀的核心。系統自然觀、人工自然觀和生態自然觀是馬克思主義自然觀的當代形態。馬克思主義科學技術觀在總結馬克思、恩格斯的科學技術思想的歷史形成和基本內容的基礎上，分析科學技術的本質特征和體系結構，揭示科學的發展模式和技術的發展動力，進而概括科學技術及其發展規律：它是馬克思主義關于科學技術的本體論和認識論，是馬克思主義科學技術論的重要組成部分。緒論3馬克思主義科學技術方法論從辯證唯物主義立場出發，總結出分析和綜合、歸納和演繹、從抽象到具體、歷史和邏輯的統一等辯證思維形式，并且吸取具體科學技術研究中的創新思維方法和數學與系統思維方法等基本方法，對其進行概括和升華，形成具有普遍指導意義的方法論。馬克思主義科學技術方法論體現和貫徹在科學家、工程師的具體科學技術研究中，是馬克思主義科學技術論的重要組成部分。馬克思主義科學技術社會論是從馬克思主義的立場、觀點出發，探討社會中科學技術的發展規律，以及科學技術的社會建制、科學技術的社會運行等的普遍規律。包括科學技術社會經濟發展觀、科學技術異化觀、科學技術倫理觀、科學技術社會運行觀、科學技術文化觀等方面，是馬克思主義科學技術論的重要組成部分。中國馬克思主義科學技術觀概括和總結了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等的科學技術思想，包括科學技術的功能觀、戰略觀、人才觀、和諧觀和創新觀等基本內容，體現出時代性、實踐性、科學性、創新性、自主性、人本性等特征建設中國特色的創新型國家，是中國馬克思主義科學技術觀的具體體現。中國馬克思主義科學技術觀，是馬克思主義科學技術觀與中國具體科學技術實踐相結合的產物，是馬克思主義科學技術淪的重要組成部分。馬克思主義自然辯證法的理論體系是統一的，研究內容是開放的，隨著科學技術的進步將不斷豐富和發展。緒論4三、自然辯證法的歷史發展自然辯證法創立于19世紀70年代，它是馬克思和恩格斯為適應當時無產階級斗爭和自然科學發展的新成果的需要，在概括和總結19世紀自然科學發展的最新成果、批判地繼承德國古典哲學的理論成就的基礎上創立的。自然辯證法形成之前，人類曾以自然哲學的形式，達到對自然自發的唯物主義和樸素的辯證法的理解早期關于自然的思考，具有濃厚的直觀、思辨和猜測的性質。近代初期科學發展形成了以力學為模式解釋宇宙、世界的機械自然觀，雖然其本質是唯物論的，但具有機械決定論和形而上學的特征。馬克思和恩格斯克服了樸素唯物主義自然觀和機械唯物主義自然現的缺陷，考察和研究了科學技術發展及其與自然、社會的關系和規律，形成了關于科學技術及其與自然、社會相互作用和普遍發展的學說，創立了自然辯證法。列寧在《唯物主義和經驗批判主義》等著作中及時總結和概括自然科學的最新成果，為自然辯證法的發展做出了新的貢獻。中國在自然辯證法的傳播和發展上做出了重要的貢獻。自然辯證法在中國的傳播和發展，是同馬克思主義在中國的傳播和發展相伴隨的。改革開放以來，自然辯證法結合中國現代化建設，開始了建制化過程，突出了中國自然辯證法的研究傳統和價值取向，強化了自然辯證法的意識形態特征和理論教育功能，形成了系統的自然辯證法理論體系。緒論5中國馬克思主義科學技術觀是自然辯證法中國化發展的最新形態，是中國共產黨人集體智慧的結晶，是對毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等的科學技術思想的概括和總結，是他們科學技術思想的理論升華和飛躍，是他們科學技術思想的凝練和精髓。四、自然辯證法與中國創新型國家建設馬克思主義自然辯證法與我國社會生活、社會實踐相結合，成為我國馬克思主義思想運動和推進科學技術現代化、增強自主創新能力、建設創新型國家和中國特色社會主義事業的一部分。中國馬克思主義科學技術觀為人們認識和改造自然，促進科學技術與自然、社會的和諧發展和創新型國家建設提供了重要的思想武器。建設中國特色的創新型國家，是中國馬克思主義科學技術觀的具體體現；提高自主創新能力是中國特色的創新型國家建設的核心；國家創新體系建設是中國特色的創新型國家建設的關鍵。第一章馬克思主義自然觀6第一章馬克思主義自然觀自然觀是關于自然界及其與人類關系的總的觀點；它是人們認識和改造自然的本體論基礎和方法論前提；它和自然科學發展相一致，并隨其每一時代科學技術的發展而改變自己的形式；它在發展歷程中，始終存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學等論爭，并由此推動其演化和進步。辯證唯物主義自然觀是自然觀的高級形態，是馬克思主義自然觀的核心；馬克思主義自然觀是具有革命性、科學性、開放性和與時俱進等特點的辯證自然觀，是自然辯證法的重要理論基礎。

第一節馬克思主義自然觀的形成馬克思主義自然觀形成的思想淵源包括樸素唯物主義自然觀和機械唯物主義自然觀馬克思主義自然觀形成的理論基礎和重要標志是辯證唯物主義自然觀。一、樸素唯物主義自然觀樸素唯物主義自然觀是建立在古代科學技術基礎上的樸素唯物主義和自發辯證法的自然觀，它是馬克思主義自然觀形成的最初思想淵源

第一章馬克思主義自然觀7（一）樸素唯物主義自然觀的淵源和基礎1．原始社會的人類實踐水平和認識能力低下，活動范圍狹窄，他們對自然界既產生了客觀現實的、樸素的觀念，又形成了某些神秘的觀念。2．奴隸社會的腦力勞動和體力勞動相分工，產生了階級的分化；哲學和自然科學相融合，形成了整體知識形態的自然哲學。（二）樸素唯物主義自然觀的觀點和特征1．樸素唯物主義自然觀的主要觀點是：自然界是具有無限多樣性的統一體，它體現在具體的物質形態中；自然界“處于永恒的產生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中”；=1\*GB3①人和其他動物都來源于自然界。2．樸素唯物主義自然觀的特征主要體現在：直觀性、猜測性、思辨性等。

________________________=1\*GB3①《馬克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社1971年版，第370頁。第一章馬克思主義自然觀8

（三）中西方樸素唯物主義自然觀1．古代中國樸素唯物主義自然觀的基本觀點道、“五行”（金、木、水、火、土）、元氣、太極等是自然界的本原；自然界的發展遵循相輔相成、中庸和諧的辯證法則；宇宙具有無限性和永恒性，是時間、空間、物質、運動的統一；人來源于自然界，并與其形成了“天人合一”的關系；運用“陰陽”、“五行”和“氣”等哲學思想和止！納、抽象等方法認識自然界。2．古代希臘樸素唯物主義自然觀的基本觀點。水、無限者、數、氣、火、種子、“四元素”（上、水、火、氣）、原子、“四因素”（質料因、形式因、動力因、目的因）等是自然界的本原；自然界在其內部各元素間的矛盾作用下，無限和永恒地變化和發展著；人來源于動物，生物是進化的；通過感性認識和理性認識等路徑及演繹推理等方法認識自然界。3．中西方樸素唯物主義自然觀的特點。在認識自然界的本原方面，都持有一元論或多元論的觀點；在認識人類與自然界的關系方面，都主張人類來源于自然界；在認識宇宙方面，中國側重研究宇宙的時間和空間等問題，希臘側重研究宇宙的演化等問題；中國的“元氣說”和希臘的“原子論”是樸素唯物主義自然觀的杰出代表。（四）樸素唯物主義自然觀的作用1．它是馬克思主義自然觀形成的思想淵源。古代人從自然界本身及其相互聯系和變化發展中認識自然界，蘊涵著樸素的唯物主義和自發的辯證法思想例如，赫拉克利特把唯物主義和辯證法結合起來，主張自然界不是人創造出來的，是變化和發展著的。他的思想被列寧稱贊為“是對辯證唯物主義原理的絕妙的說明”，=1\*GB3①他被列寧稱為“辯證法的奠基人之一”。=2\*GB3②第一章馬克思主義自然觀92．它從某一方面為近代自然科學的發展奠定了理論基礎。古希臘人阿利斯塔克的“日心說”、德謨克利特的“原子論”和恩培多克勒的進化論等分別被近代的哥白尼、道爾頓和達爾文等人的科學發現所證實，成為近代自然科學發展的歷史淵源和理論基礎。這正如恩格斯所說，“在希臘哲學的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點的胚胎、萌芽：因此，如果理論自然科學想要追溯自己今天的一般原理發生和發展的歷史，它也不得不回到希臘人那里去。”③（五）樸素唯物主義自然觀的缺陷1．受到原始宗教和神話的影響，希臘人的自然觀雖然在總體上是樸素唯物主義自然觀，但其中已經存在著唯物主義和唯心主義的對立，如赫拉克利特的“火本原”說和畢達哥拉斯的“數本原”說的對立，德謨克利特的“原子論”和柏拉圖的“理念論”的對立等。2．受到當時自然哲學的限制，希臘人只是從總體上解釋了自然界而不能在細節方而科學地、具體地說明自然界，缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系。這種自然觀受到中世紀神學自然觀的沖擊，并被近代機械唯物主義自然觀所代替。

①《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第299頁。

=2\*GB3②《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第296頁。=3\*GB3③《馬克思毛格斯全集》第20卷，人民出版社1971年版，第386頁。10第一章馬克思主義自然觀二、機械唯物主義自然觀機械唯物主義自然觀是16-17世紀的自然哲學家們吸收當時的自然科學成果，尤其是牛頓經典力學理論，概括和總結自然界及其與人類的關系所形成的總的觀點。它是馬克思主義自然觀形成的重要思想淵源。（一）機械唯物主義自然觀的思想淵源1．樸素唯物主義哲學家德謨克利特的“原子論”。它主張自然界最初來源于不可分割的原子的機械運動，自然界事物之間存在著必然的因果關系。2．英國唯物主義哲學家培根等人的唯物主義的“經驗論”觀點，荷蘭唯物主義哲學家斯賓諾莎等人的唯物主義的“唯理論”觀點。第一章馬克思主義自然觀11（二）機械唯物主義自然觀的科學基礎

機械唯物主義自然觀的科學基礎是牛頓的經典力學。經典力學認為，物體若不受外力作用將處于靜止或勻速直線運動狀態，物體的所有運動都是機械運動，物體運動只有速度和位置的變化而無質量的變化，物體運動的過程和結果受到數學方程式的邏輯規定，時間和空間是絕對存在的；世界由不可再分割的粒子構成。（三）機械唯物主義自然觀的觀點和特征1．機械唯物主義自然觀的主要觀點是：自然界是由物質構成的物質世界，物質的性質取決于組成它的不可再分的最小微粒的數量組合和空間結構，物質具有不變的質量和固有的慣性；一切物質運動都是物質在絕對的空間和時間中的機械運動，都遵循機械決定論的因果關系，物質的運動來源于外力的作用；自然界的未來發展嚴格地取決于其過去的歷史，不存在偶然性和隨機性；人與自然界是分立的。2．機械唯物主義自然觀的特征主要體現在：第一，機械性。承認自然界事物的機械運動及其因果關系，主張還原論和機械決定論。第二，形而上學性。承認世界的物質性和永恒不變性，用孤立、靜止、片面的觀點解釋自然界，看不到事物之間的普遍聯系與變化發展。第三，不徹底性。雖然承認自然界的物質性，但仍主張“自然界的絕對不變性”、神的“第一推動力”和“合目的”的上帝創造論，使自然科學又回到神學的懷抱中。（四）機械唯物主義自然觀的作用1．它為馬克思主義自然觀的形成奠定了唯物主義思想基礎。它強調自然界存在的客觀性、物質性和發展的規律性，沖破了中世紀神學自然觀的羈絆，傳承了古代唯物主義自然觀的傳統。

12第一章馬克思主義自然觀2．它為馬克思主義自然現的形成提供方法論前提它培植了求實和崇尚理性的科學精神；它促進對自然界的認識從注重神學教義到注重經驗事實，從注重思辨和想象到注重觀察、實驗和數學推理，從注重把宗教作為判定認識標準到注重把實踐作為判定認識標準的轉變；它強調通過觀察、實驗和分析等科學方法分門別類地研究自然界。（五）機械唯物主義自然觀的缺陷機械唯物主義自然觀主張自然界是一架機器，把自然界中的各種運動都歸結為機械運動，抹殺了物質運動形式及其性質的多樣性，割裂了自然界和人類社會的固有聯系；它以孤立、片面、靜止的思維方式考察自然界，否定了辯證的思維方法；它主張自然界是絕對不變的，物質的運動和自然界的合目的性創造都來自于上帝。因此，機械唯物主義自然觀被恩格斯稱為“陳腐的”、“僵化的”、“保守的”、“低于希臘古代”的自然觀。①具有上述缺陷的機械唯物主義自然觀被康德“星云假說”等自然科學的發現連續地“打開缺口”，最后被辯證唯物主義自然觀所取代。

=1\*GB3①《馬克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社1971年版第380、379、378、365頁。第一章馬克思主義自然觀13三、辯證唯物主義自然觀辯證唯物主義自然觀是馬克思和恩格斯繼承了古希臘樸素唯物主義自然觀，批判地吸收了法國唯物主義自然觀和德國唯心主義自然觀中的合理因素，克服了機械唯物主義自然觀的固有缺陷，并以19世紀自然科學成果為基礎，形成的關于自然界及其與人類關系的總的觀點。（一）辯證唯物主義自然觀的思想淵源1．法國唯物主義自然觀雖然主張人在自然界面前只有受動性而沒有能動性，但它能夠以感覺經驗為基礎說明自然界，主張自然界具有客觀實在性，人的本質是肉體感受性，感覺和經驗是外部世界作用于感覺的結果，從而發展了唯物主義反映論。2．德國唯心主義辯證法思想雖然抽象地發展了人的能動性，但它主張自然界是一個整體，并且是不斷運動、變化和發展著的，自然界的發展是一個由低級向高級轉變的歷史過程，并遵循對立統一、質量互變和否定之否定的辯證法則；時間、空間、運動和物質是統一的，矛盾是物質運動的根本動力；生命來自于自然界，能動的自我意識是人的本質，人是自然界的一部分。（二）辯證唯物主義自然觀的科學基礎辯證唯物主義自然觀的科學基礎是星云假說、地質“漸變論”、尿素的人工合成理論、元素周期律、電磁理論、細胞學說、能量守恒與轉化定律及達爾文生物進化論等自然科學理論它們深刻地揭示了自然的普遍聯系和辯證性質，以近乎系統的形式描繪出一幅自然界聯系的清晰圖畫，使辯證唯物主義自然觀取代機械唯物主義自然觀成為歷史的必然。14第一章馬克思主義自然觀（三）辯證唯物主義自然觀的觀點和特征1．辯證唯物主義自然觀的主要觀點是：自然界是客觀的物質存在，物質運動在量和質的方面都是不滅的，時間和空間是物質的固有屬性和存在方式；“整個自然界被證明是在永恒的流動和循環中運動著”；①人是自然界的一部分，意識和思維是人腦的機能；實踐是人類認識和改造自然界的主觀見之于客觀的、能動的活動，成為人類存在的本質和基本方式；認識自然界要遵循客觀性原則。2．辯證唯物主義自然觀的特征主要休現在：它以實踐論為基礎，實現了唯物論和辯證法的統一、自然史和人類史的統一、人的受動性和能動性的統一、天然自然和人工自然的統一，具有科學性和徹底的革命性等特點。（四）辯證唯物主義自然觀的作用1．它繼承了古代樸素的唯物主義和辯證法的思想實質，克服了機械唯物主義自然觀、法國經驗唯物主義自然觀和德國思辨唯心主義自然觀的固有缺陷，實現了自然觀發展史上的革命性變革，完成了自然觀發展的否定之否定的歷程。

①《馬克思恩格斯文集》第9卷．人民出版社2009年版，第418頁。

第一章馬克思主義自然觀152．它主張實踐是人有意識、有目的的以客觀的態度對自然界的否定性活動，它內含否定性、客觀性和革命性的規定，是具有革命性、科學性特點的自然觀，為促進科學技術的發展提供了理論基礎和方法指導。3．它突破了人類社會和自然界的界限，為自然科學、社會科學和人文科學的融合奠定了理論基礎。

第二節馬克思主義自然觀的發展馬克思主義自然觀發展的基礎是20世紀以來的科學技術成就和社會進步，其主要體現在系統自然觀、人工自然觀和生態自然觀等方面，它們是馬克思主義自然觀發展的當代形態，是中國馬克思主義自然觀的重要內容，是科學發展觀和生態文明觀的理論基礎。第一章馬克思主義自然觀16一、系統自然觀系統自然觀是關于自然界的存在及其演化的觀點，是以系統科學等為基礎，對自然界系統的存在方式和演化規律的概括和總結。（一）系統自然觀的思想淵源1．古希臘的赫拉克利特、德謨克利特等，近代的萊布尼茨、狄德羅、康德黑格爾等都主張自然界是一個系統；馬克思和恩格斯主張系統是自然物質的存在方式，自然界是永恒循環和發展著的。2．古代中國自然哲學家們認為，世界是由陰陽和五種元素構成的一個統一的、運動著的整體。這種注重研究整體、協調和協同的思想受到西方著名科學家普里戈金的高度評價。他主張把強調實驗、分析和定量描述的西方科學傳統和強調“自發的有組織的世界”的中國傳統哲學相結合，“朝著一種新的綜合前進，朝著一種新的自然主義前進”，①“在一個更高的基礎上建立人與自然的新的聯盟，形成一種新的科學觀和自然觀”。②（二）系統自然觀的科學基礎系統自然觀的科學基礎是系統科學理論。它超越了還原論和決定論思想，注重研究自然界的復雜性和非線性特點及其演化機制，提出了系統與要素、結構與功能等范疇，揭示了系統與環境、系統內部諸要素之間的作用機制和生命起源的自組織機制及演化機制，闡明了時間、空間和物質的相互聯系，論述了自然界的演化和發展的機制和規律。

①伊·普里戈金，伊·斯唐熱：《從混沌到有序―人與自然的新對話》，曾慶宏等譯，上海譯文出版社1987年版，第57頁。

②伊·普里戈金，伊·斯唐熱：《從混沌到有序―人與自然的新封話》，曾慶宏等譯，上海譯文出版社1987年版，第l頁。第一章馬克思主義自然觀17（三）系統自然觀的觀點和特征1．系統自然觀的主要觀點是：自然界是簡單性和復雜性、構成性與生成性、確定性和隨機性辯證統一的物質系統，它以進化和退化相互交替的形式演化著；系統是由若干要素通過非線性相互作用構成的整體，它既與其所在的環境發生聯系，又與其他系統發生關聯，系統具有開放性、動態性、整體性和層次性等特點；系統的演化是不可逆的，分叉和突現是其演化的基本方式，開放、遠離平衡態、非線性作用和漲落等構成其演化的自組織機制，進化是系統以對稱性破缺為路徑和基礎的有序化過程；時間具有不可逆性，時間和物質系統相互關聯；自然界經歷著“混沌-有序”不斷交替的過程，是無限循環和發展的。2．系統自然觀的特征主要體現在：提出了系統的存在和演化思想；強調了自然界的復雜性與簡單性、生成性與構成性、線性和非線性的辯證統一。（四）系統自然觀的意義1．它豐富和發展了馬克思主義自然觀中的物質觀、運動觀和時空觀。2．它實現了從認識存在到認識演化、從認識確定性到認識隨機性、從認識簡單性到認識復雜性、從認識線性到認識非線性的轉變，促進了馬克思主義自然觀在認識論方面的發展。

18第一章馬克思主義自然觀3．它注重研究自然界系統的非穩定性、無序性、多樣性、非平衡性和非線性作用等問題，提供了研究自然界系統的性質、結構和功能及其演化方式和機制的一種新的系統思維方式，推動了馬克思主義自然觀在方法論方面的發展。4．它重視系統演化中實踐的作用，從而建立起馬克思主義自然觀、認識論和方法論與歷史觀和價值觀的聯系。二、人工自然觀人工自然觀是關于人類改造自然界的總的觀點；是以現代科學技術成果為基礎，對人工自然界的存在、創造與發展規律及其與天然自然界的關系進行的概括和總結。（一）人工自然觀的思想淵源1．古希臘拍拉圖、亞里士多德等論述了“人工客體”等概念和改造自然界的內容；近代培根和斯賓諾莎等提出了“人為事物”等概念和創造自然界的觀點；康德和黑格爾提出了“人為自然立法”和“自然向人生成”的思想，論述了改造自然過程中的目的和手段之間的辯證關系；馬克思和恩格斯提出了“人化自然”等概念，論述了以實踐改造自然界的觀點。2．古代中國創立了蘊涵著改造自然界思想的“五行說”,提出了“人勝天”、“制天命而用之”等改造自然界的思想；到20世紀60年代，又提出了“人工自然”，和“社會自然”等概念。

第一章馬克思主義自然觀19（二）人工自然觀的科學技術基礎1．人工自然觀的科學基礎是近現代自然科學尤其是系統科學、生態科學等。它們共同為正確認識和處理天然自然界與人工自然界的辯證關系，減少創造人工自然界的負面后果奠定了思想基礎。2．人工自然觀的技術基礎是人類在改造自然界的過程中所創造出來的采取技術、加工技術、控制技術、輸運技術、通信技術和醫療技術等技術以及當代高技術和新技術。（三）人工自然觀的觀點和特征1．人工自然觀的主要觀點是：人上自然界是人類通過采取、加工、控制和保障等技術活動創造出來的相對獨立的自然界，它本身具有目的性、物質性、實踐性、價值性和中介性等特征；人工自然界來源于天然自然界，既有自然屬性又有社會屬性；人工自然界在總體上經歷了從簡單到復雜、由低級到高級的演化歷程，它的發展既遵循天然自然界的規律又遵循其自身的特殊規律；正確認識技術的經濟價值和生態價值，通過研究、開發和應用生物技術和生態技術，采用生態科學和系統科學的方法，創建資源和環境友好型社會和生態型的人工自然界。2．人工自然觀的特征主要體現在：注重強調實踐的作用和意義，主張人工自然界和天然自然界的和諧統一（四）人工自然觀的意義1．它研究人類改造自然的實踐活動，關注最能體現人的本質力量對象化的創領域，超越了以往認識狹義天然自然的范圍，拓展了天然自然觀的研究領域，豐富和發展了馬克思主義自然觀。

第一章馬克思主義自然觀202．它在人與自然界的關系上，克服了近代唯物主義的經驗論自然觀和唯心主義的思辨論自然觀的固有缺陷，實現了唯物論和辯證法、受動性和能動性、自然史和人類史的辯證統一，使得馬克思主義自然觀成為能動的、實踐的自然觀和既反映天然自然界又反思人工自然界的利一學的自然觀。3．它不僅突出人的主體性和創造性，還強調人工自然界和天然自然界的和諧共存，并主張尊重自然和社會規律的理性原則和客觀方法，突出了馬克思主義自然觀的革命性、科學性特征。三、生態自然觀生態自然觀是關于人與生態系統辯證關系的總的觀點；是在全球生態危機的背景下，依據生態科學和系統科學的成果，對人類和自然界關系進行的概括和總結。（一）生態自然觀的思想淵源1．古希臘亞里士多德從生態學和目的論的視角主張人和其他有機體共存于自然界系統中；古代中國人提出了“天人合一”的自然觀思想。2．馬克思和恩格斯主張人是自然界中的一部分；環境創造

人，人也創造環境；人要與自然界和諧一致；改革不合理的社會制度是促進人與自然界協調發展的重要途徑；共產主義是自然主義和人道主義的統一。第一章馬克思主義自然觀21（二）生態自然觀的科學基礎生態自然現的科學基礎是自20世紀中葉發展起來的、研究人在生態系統中的位置并以此體現人與自然關系的生態科學。生態科學認為，人處于食物鏈金字塔的頂端，人是生態系統的調控者和協同者；人和生物共同遵守“物物相關”、“相生相克”、“協調穩定”等生態規律生態科學主張以整體、循環、平衡和多樣性的生態理念，研究生態系統的存在和演化，研究人和生態系統之間的辯證關系（三）生態自然觀的觀點和特征1．生態自然觀的主要觀點是：生態系統是由人類及其他生命體、非生命體及其所在環境構成的整體，它是自組織的開放系統，具有整體性、動態性、自適應性、自組織性和協調性等特征；人類通過遵守可持續性、共同性和公平性等涼則，通過實施節能減排和發展低碳經濟，構建和諧社會和建設生態文明，實現人類社會與生態系統的協調發展；人與生態系統的協調發展仍應以人類為主體，包括改造自然的內容，注重保護生態環境和防災減災；生態自然界是天然自然界和人工自然界的統一，是人類文明發展的目的。

22第一章馬克思主義自然觀2．生態自然觀的特征主要體現在：它強調了科學技術與自然及社會之間的全面、協調、可持續發展，強調了人類社會和其他生命體和非生命體的和諧統一。（四）生態自然觀的意義1．它倡導系統思維方式，發揮人的主體創造性，強化人與自然界協調發展的生態意識，促進了馬克思主義自然觀在認識人類與生態系統關系方面的發展。2．它促使人們重新審視和辯證理解“人類中心主義”自然觀，正確認識人類與生態系統的關系、人類在實施和實現可持續發展中的地位和作用，成為實現可持續發展和建設生態文明的理論基礎。系統自然觀、人工自然觀和生態自然觀之間的關系：第一，它們都圍繞人與自然界關系的主題，豐富和發展了馬克思主義自然觀的本體論、認識論和方法論；它們都堅持人類與自然界、人工自然界與天然自然界、人與生態系統的辯證統一，都為實現可持續發展和生態文明建設奠定了理論基礎。第二，它們在研究人與自然界的關系方面各有其側重點：系統自然觀為正確認識和處理人與自然的關系提供了新的思維方式；人工自然觀突出并反思了人的主體性和創造性；生態自然觀站在人類文明的立場，強調了人與自然界的協調和發展。第三，它們在研究人與自然界的關系方面相互關聯：系統自然觀通過系統思維方式，為人工自然現和生態自然觀提供了方法論基礎；人工自然觀通過突出人的主體性和實踐性，為系統自然觀和生態自然觀提供了認識論前提；生態自然觀通過強調人與自然界的統一性、協調性關系，為系統自然觀和人工自然觀指明了發展方向和目標。第一章馬克思主義自然觀23思考題：1．如何理解樸素唯物主義自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證關系？2．如何認識機械唯物主義自然觀的方法論意義？3．如何把握系統自然觀、人工自然觀和生態自然觀對認識人與自然辯證關系的意義和作用？4．如何理解馬克思主義自然觀形成和發展的價值和意義？5．如何認識中國馬克思主義自然觀的理論意義和實踐價值？

第二章馬克思主義科學技術觀24第二章馬克思主義科學技術觀馬克思主義科學技術觀是從于馬克思、思格斯的科學技術思想，又是科學技術及其發展規律的概括和總結，是與克思主義關于科學技術的本體論和認識論。要從辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場出發，在總體上把握馬克思、恩格斯的科學技術思想馬克思主義認為科學是一般生產力，技術是現實生產力；科學是認識世界，技術是改造世界。現代科學和技術形成既有區別又有聯系的體系結構現代科學的體系結構由學科結構和知識結構組成，現代技術的體系結構由門類結構和形態結構組成。科學發展在縱向上表現為漸進與飛躍的統一，橫向上表現為分化與綜合的統一，總體趨勢上表現為繼承與創新的統一。技術發展是多種矛盾共同推動的結果，其中社會需求與技術發展水平之間的矛盾是技術發展的基本動力，技術目的和技術手段之間的矛盾是技術發展的直接動力，科學進步是技術發展的主要推動力。第二章馬克思主義科學技術觀25第一節馬克思、思格斯的科學技術思想一、馬克思、恩格斯科學技術思想的歷史形成馬克思、恩格斯科學技術思想是歷史的產物，其形成與當時的社會條件、思想理論背景和科學技術發展密切相關。（一）馬克思、，粵格斯科學技術思想形成的社會條件馬克思、恩格斯科學技術思想是在西歐各國普遍確立資本主義制度的社會條件下形成的。18世紀下半葉到19世紀中葉，資本主義從自由競爭過渡到壟斷階段，資本主義生產方式第一次使自然科學為直接的生產過程服務，科學獲得的使命是，成為生產財富的手段，而社會對技術的需要更加把科學推向前進。（二）馬克思、恩格斯科學技術思想形成的思想理論背景首先，它是在批判繼承德國古典哲學的唯物主義和辯證法基礎上發展起來的。其次，技術史、工藝史和自然科學史的相關研究成果也是馬克思、恩格斯科學技術思想產生的重要理論背景。（三）馬克思、恩格斯科學技術思想形成的科學技術基礎18、19世紀，天文學、地學、物理學、化學、解剖學、生物學等都有了長足的發展，特別是能量守恒與轉化定律、細胞學說和生物進化論三大發現，使自然科學的發展進人了一個新時期，兩次科技革命使人類進人了工業文明時代。馬克思、恩格斯在總結和概括19世紀科學技術成果的基礎L，形成了以辯證唯物主義為理論基礎的科學技術思想。

第二章馬克思主義科學技術觀26（四）馬克思、恩格斯科學技術思想的歷史形成過程，是隨著辯證唯物主義和歷史唯物主義的創立而逐步發展和完善的馬克思立足于歷史唯物主義，從現實生產勞動出發考察社會歷史，以實踐概念為核心將科學技術與生產勞動、現代工業、資本生產、社會發展等的關系納入對科學技術研究的視閾之中。同時也關注了科學技術與資本主義現實社會之間的關系，科學技術在資本主義社會中的作用、發展以及人的解放問題。恩格斯在對自然科學進行研究的基礎上，探討了自然科學和哲學的關系、科學的分類、科學與技術的關系、科學技術與社會的關系以及自然科學方法論等問題。二、馬克思、恩格斯科學技術思想的基本內容（一）對科學技術的理解馬克思、恩格斯認為，科學建立在實踐基礎之上，是人們批判宗教和唯心主義的精神武器，是人類通過實踐對自然的認識與解釋，是人類對客觀世界規律的理論概括，是社會發展的一般精神產品；技術在本質上體現了人對自然的實踐關系，“工藝學揭示出人對自然的能動關系，人的生活的直接生產過程，從而人的社會生活關系和由此產生的精神觀念的直接生產過程。”①

①《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第429頁。

第二章馬克思主義科學技術觀27（二）科學的分類恩格斯對自然科學進行了分類。每一門科學都是分析某一個別的運動形式或一系列相互轉化的運動形式，因此，科學分類就是這些運動形式本身依據其內部所固有的次序的分類和排列，而它的或要性也正是在這里。恩格斯將自然科學的研究對象規定為運動著的物體，井將科學分為數學、天文學、物理學、化學、生物學等。（三）科學技術與哲學的關系恩格斯強調科學技術對哲學的推動作用，認為推動哲學家前進的，“主要是自然科學和工業的強大而日益迅猛的進步”，=1\*GB3①科學的發展也受到哲學的制約和影響。科學與哲學在研究對象上只有本質上的共同點和內在的一致性。科學研究作為一種認識活動，必須通過理論思維才能揭示對象的本質和規律，這就自然地與哲學發生緊密的聯系。（四）科學技術是生產力馬克思提出了科學是生產力的思想。“資本是以生產力的一定的現有的歷史發展為前提的，——在這些生產力中也包括科學”,=2\*GB3②馬克思認為，社會生產力不僅以物質形態存在，而且以知識形態存在，自然科學就是以知識形態為特征的一般社會生產力。

=1\*GB3①《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第280頁。

=2\*GB3②《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第188頁。28第二章馬克思主義科學技術觀（五）科學技術的生產動因馬克思認為自然科學本身的發展，“仍然是在資本主義生產的基礎上進行的，這種資本主義生產第一次在相當大的程度上為自然科學創造了進行研究、觀察、實驗的物質手段。”①恩格斯認為近代以來科學“以神奇的速度發展起來，那么，我們要再次把這個奇跡歸功于生產。”②（六）科學技術的社會功能恩格斯指出，“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”③“他把科學首先看成是一個偉大的歷史杠桿，看成是按最明顯的字面意義而言的革命力量。”④科學革命的出現，打破了宗教神學關于自然的觀點，自然科學從神學中解放出來，從此快速前進。科學與技術的結合推動了產業革命，產業革命促使市民社會在經濟結構和社會生產關系上發生了全面變革。馬克思認為，科學技術的發展，首先必然引起生產方式的變革，“隨著新生產力的獲得，人們改變自己的生產方式，隨著生產方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關系。手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。”⑤①《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第359頁。

②《馬克思恩格斯文集》第9卷，人人民出版社2009年版，第427頁。

③《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第602頁。

④《馬克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社2001年版，第592頁。

=5\*GB3⑤《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第602頁。

第二章馬克思主義科學技術觀29科學技術的發展，必然引起生產關系本身的變革，因為“隨著一旦已經發生的，表現為工藝革命的生產力革命，還實現著生產關系的革命。”①（七）科學技術與社會制度馬克思、恩格斯首先揭示了新興資產階級與自然科學的關系馬克思指出，“只有資本主義生產才把物質生產過程變成科學在生產中的應用一一被運用于實踐的科學”。②其次，馬克思、恩格斯揭示了資本主義制度下勞動者與科學技術的關系。“科學根本不費資本家‘分文’，但這絲毫不妨礙他們去利用科學。資本像吞并他人的勞動一樣，吞并‘他人的’科學。”③再次，預見了只有在勞動共和國，科學才能起到它真正的作用。馬克思、恩格斯認為，科學家需要依靠歷史的產物和群眾的智慧。馬克思指出，正是17世紀機器的應用，“為當時的大數學家們創立現代力學提供了實際的支點和刺激。”④“18世紀的任何發明，很少是屬于某一個人的。”⑤馬克思、恩格斯也肯定了科學家個人在科學發展史上的重要作用。①《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第341頁。

②《馬克思恩格斯文集》第8卷，人人民出版社2009年版，第363頁。

③《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第444頁。=4\*GB3④《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第404頁。=5\*GB3⑤《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第428-429頁。

第二章馬克思主義科學技術觀30（八）技術異化在馬克思的技術思想中，并沒有直接論及技術異化問題。有關技術異化的思想多是潛在地包含于其勞動異化理論之中：馬克思深入考察了資本主義條件下由于產業技術的發展以及資本主義統治與剝削造成的技術異化現象。馬克思著重分析了資本主義條件下，技術異化對自然、社會特別是人類自身所造成的影響。馬克思、恩格斯的科學技術思想，不僅是對馬克思主義理論的豐富和發展，更有助于指導我們正確分析科學技術及其發展的理論和現實問題。

第二節科學技術的本質與結構一、科學技術的本質特征（一）科學的本質特征1．馬克思、恩格斯關于科學本質特征的分析馬克思、恩格斯認為，科學在本質上體現了“人對自然界的理論關系”,=1\*GB3①是一般生產力。第一，馬克思提出科學“是真正實證的科學”,是“真正的知識”,“科學就在于把理性方法運用于感性材料，歸納、分析、比較、觀察和實驗是理性方法的主要條件。”=2\*GB3②

①《馬克思恩格斯文集》第l卷，人民出版社2009年版，第350頁。=2\*GB3②《馬克思恩格斯文集》第l卷，人民出版社2009年版，第331頁。

第二章馬克思主義科學技術觀31第二，感性是一切科學的基礎“科學只有從感性意識和感性需要這兩種形式的感性出發，因而，科學只有從自然界出發，才是現實的科學”。①第三，科學是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”②科學是屬于精神生產領域的活動，是一般生產力。第四，科學是一種特殊的社會意識形式。科學是對客觀世界的反映，但它和資本結合起來，就成為資本家統治的工具而“迫使反叛的工人就范”。③2．國外學者對科學本質特征的研究一些西方馬克思主義者認為科學技術成為意識形態，成為統治社會的決定力量。西方科學哲學對“科學是什么”的思考經過了從實證主義到邏輯實證主義再到證偽主義、精致證偽主義、歷史主義、無政府主義等演變歷程，牛頓、愛因斯坦等科學家也在科學研究的過程中提出了對科學的理解。對上述這些研究，應該基于馬克思主義科學技術觀進行分析評價。

①《馬克巴恩格斯文集》第l卷，人民出版社2009年版，第194頁。

②《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第602頁。③《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第302頁。

第二章馬克思主義科學技術觀323．科學的本質特征馬克思主義認為，科學（主要指狹義科學）是在人類探索自然實踐活動基礎上的理論化、系統化的知識體系，科學知識是人在與自然接觸的過程中獲得的對自然的認識；科學是產生知識體系的認識活動，科學的任務就是發現事實，揭示客觀事物的規律性；科學是一種社會建制，即一項成為現代社會組成部分的社會化事業；科學是一種文化現象，是人類文化中最基本的組成部分。科學在本質上體現了人對自然的理論和實踐關系，具有客觀性和實證性、探索性和創造性、通用性和共享性，現代科學通過技術體現其特征。科學是一般生產力，必須和直接的生產過程相結合才能轉化為現實的生產力。（二）技術的本質特征1．馬克思、恩格斯關于技術本質特征的分析

馬克思、恩格斯認為技術在本質上體現了“人對自然界的理論關系和實踐關系”，①技術是人的本質力量的對象化。第一，勞動資料延長了人的“自然的肢體”。②第二，工藝學在本質上“揭示出人對自然的能動關系”。③第三，技術的發展引起生產關系的變革。

①《馬克思恩格斯文集》第l卷，人民出版社2009年版，第350頁。

=2\*GB3②《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第209頁。③《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第429頁。第二章馬克思主義科學技術觀332．國外學者對技術本質特征的研究歐美技術哲學存在工程學的和人文主義的兩種技術研究路向；日本的技術論在技術的本質問題上形成了“方法技能說”、“勞動手段說”、“知識應用說”等觀點。這些觀點各有特色，但大都表現出對技術理解的單一性。對這些觀點應該用馬克思主義科學技術觀進行分析評價。3．技術的本質特征馬克思主義認為，技術是人類為滿足自身的需要，在實踐活動中根據實踐經驗或科學原理所創造發明的各種手段和方式方法的總和。主要體現在兩個方面：一是技術活動，狹義的技術是指人類在利用自然、改造自然的勞動過程中所掌握的方法和手段；廣義的技術是指人類改造自然、改造社會和改造人類自身的方法和手段。二是技術成果，包括技術理論、技能技巧、技術工藝與技術產品（物質設備）。技術在本質上體現了人對自然的實踐關系，是人的本質力量的展現，屬于直接生產力，是自然性和社會性、物質性和精神性、中立性與價值性、主體性和客體性、躍遷性和累積性的統一。二、科學技術的體系結構（一）馬克思、恩格斯關于科學技術體系結構的分析1．自然科學分類及其原則恩格斯從運動形式人手，分析了基礎的自然科學，即力學、

物理學（熱學、電學和光學）、化學和生物學，研究了它們之間的相互聯系與相互轉化，并提出了科學分類的客觀性原則和發展性原則。34第二章馬克思主義科學技術觀2．自然科學與人文科學的關系馬克思提出了“自然科學往后將包括關于人的科學，正像關于人的科學包括自然科學一樣：這將是一門科學”①的命題。自然和社會具有共同的基礎即人的感性實踐。同時，作為社會生產力現實因素的科學，既包括自然科學，又包括其他的科學。3．科學知識的類型馬克思把科學分為“作為社會發展的一般精神成果”②的科學、“應用于生產的科學”③（工藝學）和“被資本用做致富手段”④的科學。（二）國外學者關于科學技術體系結構的研究亞里士多德、培根、圣西門、芒福德、埃呂爾、羅波爾、星野芳郎等人都對科學技術的體系結構進行了研究。對這些研究，應該用馬克思主義的理論觀點進行分析評價。

①《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第194頁。

②《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第536頁。

③《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第357頁。

④《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第359頁。

第二章馬克思主義科學技術觀35（三）現代科學的體系結構馬克思主義認識論認為，認識過程是在實踐的基礎上產生感性認識，然后上升為理性認識，科學技術認識屬于理性認識。錢學森把科學技術認識過程，按照從實踐到理論的發展過程，劃分為三個層次，即：工程技術―技術科學―基礎科學。基礎科學是認識世界，技術科學是轉化的中間環節，工程技術是改造世界。1．現代科學的體系結構由學科結構和知識結構組成學科結構由基礎科學、技術科學、工程科學構成。

知識結構由科學事實、科學概念、科學定律、科學假說、科學理論構成。

現代科學的體系結構表現出現代科學的發展過程，其中學科結構形成立體的架構，知識結構各要素滲透在學科結構相對應的要素之中。基礎科學、技術科學、工程科學都是系統化的知識，都會經過一個由科學事實到科學理論的形成過程。2．現代技術的體系結構由門類結構和形態結構組成門類結構由實驗技術、基本技術和產業技術構成。形態結構由經驗形態的技術、實體形態的技術和知識形態的技術構成。現代技術的體系結構表現出現代技術的發展過程，其中學科結構是立體的架構，形態結構的各要素同樣滲透在門類結構相應的要素之中。實驗技術、基本技術和產業技術都包含經驗技能，都使用工具機器，都蘊涵了知識。36第二章馬克思主義科學技術觀現代科學技術體系結構的研究表明，科學技術在各自的發展中，不但日益多樣化和系統化，而且越來越早現出科學技術一體化的特征。

第三節科學技術的發展模式及動力一、科學的發展模式及動力（一）馬克思、恩格斯關于科學發展模式及動力的分析1．科學發展呈現從分化到綜合的整體化趨勢恩格斯指出自然科學發展的兩種形式：一種是自然科學由搜集材料與分析材料轉向整理材料與綜合材料，另一種是自然科學從研究較簡單的運動形式轉向研究較復雜的運動形式。2．科學的發展是漸進性和飛躍性的統一馬克思在分析技術體系的演進時指出，“正像各種不同的地質層系相繼更迭一樣，在各種不同的經濟社會形態的形成上，不應該相信各個時期是突然出現的，相互截然分開的：在手工業內部，孕育著工場手工業的萌芽”同時他指出，37

“在這里，起作用的普遍規律在于：后一個（生產）形式的物質可能性——不論是工藝技術條件，還是與其相適應的企業經濟結構——都是在前一個形式的范圍內創造出來的，”①3．科學發展是內外動力共同作用的結果科學發展的外部動力一方面表現在社會生產的需要推動了科學研究成果的應用，另一方面表現在“資本主義生產第一次在相當大的程度上為自然科學創造了進行研究、觀察、實驗的物質手段”。②

科學發展的內部動力表現在科學實驗水平的提高引發了科學內部科學理論本身的爭論，以及與科學實驗發展的不平衡，從而迫切需要進一步完善科學理論。

第二章馬克思主義科學技術觀37（二）國外關于科學發展模式及動力的研究1．歐美科學哲學關于科學發展模式及動力的研究邏輯實證主義按照證實原則建立了科學發展的線性積累模式，認為知識的增長是不斷歸納的結果，科學的發展就是通過歸納獲得的科學知識的不斷增加。以波普爾為代表的證偽主義者認為，科學的發展就是否定舊的，創造新的。歷史主義者庫恩提出了一個具有綜合性質的科學發展模式，認為科學發展是以“范式”轉換為樞紐、知識積累與創新相互更迭、具有動態結構的歷史過程。拉卡托斯的“科學研究綱領”科學發展模式包括硬核、保護帶兩個部分和正、反啟發法兩條規則：對這些觀點應用馬克思主義理論進行分析評價。

=1\*GB3①《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第340頁。=2\*GB3②《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第359頁。

第二章馬克思主義科學技術觀382．日本科學論關于科學發展模式及動力的研究武谷三男結合物理學史和自然辯證法的研究實際，提出科學發展“三階段”理淪，認為科學發展表現為現象論階段、實體論階段和本質論階段三個階段。“三階段論”試圖把科學發展的過程與科學認識的活動統一起來，體現和豐富了馬克思主義認識論，是日本早期自然辯證法研究最重要的理論成果之一。當然，“只階段論”畢竟是一種傳統的認識方法，有其局限性，需要不斷完善。（三）科學的發展模式及動力在縱向上，科學發展表現為漸進與飛躍的統一。

科學發展的漸進形式就是科學進化的形式，主要指在原有科學規范、框架之內科學理論的推廣、局部新規律的發現，原有理論的局部修正和深化等。科學發展的飛躍形式就是科學革命形式，主要指科學基礎規律的新發現，科學新的大綜合，原有理論框架的突破，核心理論體系的建立等。在橫向上，科學發展表現為分化與綜合的統一。分化是指事物向不同的方向發展、變化，或統一的事物變成分裂的事物；綜合則是指不同種類、不同性質的事物組合在一起。20世紀以來，自然科學發展的突出特點就是在高速分化的基礎上的高度綜合，當代產生的新興學科大部分是邊緣學科、交叉學科，它們都兼有分化和綜合的雙重功能。分析就是研究，綜合就是創造。

第二章馬克思主義科學技術觀39在總體趨勢上，科學發展表現為繼承與創新的統一。繼承是科學發展中的量變，它可使科學知識延續、擴大和加深。科學是個開放系統，它在時間上有繼承性，在空間上有積累性。只有繼承已發現的科學事實、已有理論中的正確東西，科學才能發展，不斷完善，繼續前進。只有在繼承的基礎上進一步創新，才能使人類對自然的認識出現新的飛躍，引起科學發展中的質變。創新是繼承的必然趨勢和目的。

二、技術的發展模式及動力（一）馬克思、恩格斯關于技術發展模式及動力的分析1．社會需要是技術發展的重要推動力恩格斯指出，“科學的產生和發展一開始就是由生產決定的”，①“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”②2．技術體系內部發展的不平衡從各生產部分的分工看，近代技術體系包括紡織部門、蒸汽機械的制造部門等。單從棉紡業來看，就有紡紗機、織布機、印花機、漂白機、染色機等。相應地，棉紡業的革命又引起分離棉花纖維和棉籽的軋面機的發明，進而社會生產過程的一般條件即交通運輸工具的革命成為必要。

=1\*GB3①《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第427頁。

=2\*GB3②《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第668頁。40第二章馬克思主義科學技術觀3．科學對技術的先導作用“機器生產的原則是把生產過程分解為各個組成階段，并且應用力學、化學等等，總之應用自然科學來解決由此產生的問題。”①這樣，整個生產過程不再是“從屬于工人的直接技巧，而是表現為科學在工藝上的應用的時候，只有到這個時候，資本才獲得了充分的發展。”②（二）國外關于技術發展模式及動力的研究1．技術自主論。認為技術是獨立的、自我決定、自我創生、自我推進、白在的或自我擴展力量，埃呂爾和溫納被公認為技術自主論的主要代表。2．社會建構論。認為在技術的發展過程中，社會因素起到了決定性作用，主要代表有比克、平齊等人。技術自主論和社會建構論都看到了技術發展的某一方面的動力，忽視或低估了其他方面動力的作用，存在片面性。（三）技術的發展模式及動力馬克思主義認為，技術的發展由社會需要、技術目的以及科學進步等多種因素共同推動。

①《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第531頁。②《馬克思恩格斯文集》第8卷．人民出版社2以為年版，第188頁。

第二章馬克思主義科學技術觀411．社會需求與技術發展水平之間的矛盾是技術發展的基本動力任何技術，最早都源于人類的需要。正是為了生存發展的需要，人類起初模仿自然，進而進行創造，發明了各種技術。同時，文化對技術發展具有明顯的張力作用。先進的思想文化會推動技術的發展，而落后的思想文化則會制約和阻礙技術的發展，包括影響技術決策、技術研發以及技術成果的產業化各方面。2．技術目的和技術手段之間的矛盾是技術發展的直接動力技術目的就是在技術實踐過程中在觀念上預先建立的技術結果的主觀形象，是技術實踐的內在要求，影響并貫穿技術實踐的全過程。技術手段即實現技術目的的中介因素，包括實現技術目的的工具和使用工具的形式。技術目的的提出和實現，必須依賴于與之相匹配的技術手段。技術手段是實現技術目的的中介和保證，它包括為達到技術功能要求所使用的工具以及應用工具的方式。

3．科學進步是技術發展的重要推動力

19世紀中期以后，科學走到了技術的前面，成為技術發展的理論向導。科學革命導致技術革命，技術發展對科學進步的依賴程度越來越高，技術已成為科學的應用。尤其是當今社會的發展日益形成了科學技一體化的雙向互動過程。

第二章馬克思主義科學技術觀42思考題：1．二何理解18、19世紀科學技術發展與馬克思、恩格斯科學技術思想產生的關系？2．怎樣認識馬克思、恩格斯的科學技術思想在馬克思主義理論體系中的重要地位？3．馬克思、恩格斯和國外學者關于技術本質的分析有何主要差異？4．如何理解科學技術一體化的特征？5．為什么說科學發展表現為繼承與創新的統一？6．怎樣認識技術發展的動力？第三章馬克思主義科學技術方法論第三章馬克思主義科學技術方法論43馬克思主義的科學技術方法論是以辯證唯物主義立場、觀點為基礎，吸取具體科學技術研究中的基本方法，并且對其進行概括和升華的方法論。

馬克思主義科學技術方法論的核心就是辯證思維。恩格斯指出：“對于現今的自然科學來說，辯證法恰好是最重要的思維形式。”①馬克思主義科學技術方法論的基本原則就是把辯證法貫徹到科學技術研究中，以對立統一、質量互變和否定之否定的辯證思想滲透到具體的科學技術研究中，把握具體科學技術研究的過程。馬克思主義科學技術方法論的理論要素就是：分析與綜合相互映照，歸納與演繹相互結合，從抽象到具體的辯證過程，歷史與邏輯相互統一。①《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第436頁。第三章馬克思主義科學技術方法論44第一節科學技術研究的辯證思維方法科學技術研究，離不開辯證思維。分析與綜合、歸納與演繹、從抽象到具體、歷史與邏輯的統一，這些辯證思維的形式體現和貫徹在科學家、工程師的具體科學技術研究中。自覺地認識和提升這些辯證思維的形式，對于樹立馬克思主義科學技術觀，深入研究科學技術，建設創新型國家具有重要的意義。

一、分析和綜合

（一）分析

分析是在思維中把對象分解為各個部分、側面、屬性以及階段，分別加以研究考察的方法。（二）綜合綜合是在思維中把對象的各個部分、側面、屬性以及階段按照內在聯系有機地統一為整體，以掌握事物的全貌、本質和規律的方法。（三）分析與綜合分析與綜合有機結合，形成分析與綜合的辯證思維，并構成了認識事物部分與整體辯證關系的完整過程，是人們思考事物、對象的必要思維方法與階段。

在科學研究中，分析與綜合是相互滲透和相互轉化的。分析的目的，不僅是為了深入對象內部進行認識和實踐，而且是為了在思維中綜合認識對象，為在實踐中變革對象打下基礎；綜合也需要以分析為基礎，沒有分析的綜合不是深刻的綜合。分析是研究，綜合是創造。第三章馬克思主義科學技術方法論45二、歸納和演繹（一）歸納歸納是從個別到一般，尋求事物普遍特征的認識方法。歸納推理不是必然性推理，其結論具有或然性。在科學實踐活動中，歸納是從與其情境密切相關的特定研究中得到在此情境適用的一般性結論。把歸納的結論推廣到其他情境時需要注意其適用性。（二）演繹演繹是從對事物概括的一般性前提推論出個別性結論的認識方法。演繹推理的結論是必然性的，只要其前提正確，推理過程正確，其結論就必然正確。在科學研究中，演繹常常用在科學理論的建立和完善上。（三）歸納與演繹歸納是從特殊到一般的推理方法，歸納由于不是必然推理，單純運用歸納就會遇到“歸納問題”。演繹是從一般到特殊的必然推理方法，但是單純運用演繹，無法推進科學實踐的新發現、新發明。把歸納與演繹結合起來，形成了歸納與演繹相互結合的辯證思維。歸納是演繹的基礎，演繹則為歸納確定合理性和方向。歸納與演繹相互滲透、相互轉化。第三章馬克思主義科學技術方法論46三、從抽象到具體（一）抽象抽象即從許多事物中，舍棄個別的、非本質的屬性，抽出共同的、本質的屬性的過程，是形成概念的必要手段。（二）具體具體有兩個含義。第一，指感性具體，也就是人們面對客觀事物本身所獲得的感性表象；第二，指理性具體，即反映事物本質規定的、與科學實踐結合的理論內容。（三）從抽象到具體就是把抽象的、內容貧乏的概念、理論賦予豐富的經驗和實踐內容的過程。

在辯證思維中，從抽象到具體的過程，要實現認識的兩次飛躍：第一次，是從感性的現實具體上升到思維抽象的過程，是一種建立在實踐基礎上的經驗總結提升的過程；第二次，是從科學的思維抽象逐步使抽象的理論上升到與具體實踐相結合的理性的思維具體的過程，是把抽象的概念和理論再返回科學實踐，賦予理論具體內容的過程。四、歷史和邏輯的統一（一）歷史歷史方法是一種過程研究方法，科學技術研究需要掌握具體的研究過程、概念演變史、學科史和前人研究方法，從而形成創新性科學研究的背景。第三章馬克思主義科學技術方法論47（二）邏輯邏輯是按照理性要求制定的思維規則和形式，它以抽象為基本特征，通過對事物的具體形態和個別屬性分析思考，揭示出事物本質特征，形成概念并運用概念進行判斷和推理來概括地、間接地反映現實。邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維憑借科學的抽象揭示被人類建構的事物的本性，具有自覺性、過程性、間接性和必然性的特點。邏輯思維常被稱為“抽象思維”，是抽象的基本形式。（三）歷史與邏輯的統一歷史與邏輯相統一的方法，是研究事物發展規律的唯物辯證思維方法之一。這一方法要求在認識事物時，要把對事物歷史過程的考察與對事物內部邏輯的分析有機地結合起來。邏輯的分析應以歷史的考察為基礎，歷史的考察應以邏輯的分析為依據，以達到客觀、全面地揭示事物的本質及其規律的目的。歷史和邏輯的統一，不僅僅是歷史方法和邏輯方法的關系，更重要的是，它是構建科學技術理論體系和實踐活動的規定性或原則。科學技術歷史實踐是邏輯思維形成和發展的基礎，確定邏輯思維的任務和方向。科學技術歷史實踐的發展對于感性經驗的增加使邏輯思維逐步深化和發展。第三章馬克思主義科學技術方法論48在思維中堅持歷史與邏輯的統一，要求：(l）思維的邏輯進程與客觀的歷史進程相統一。事物的歷史從哪里開始，思維的邏輯進程也應當從哪里開始；以歷史起點為邏輯起點，以歷史的進程為邏輯的進程，按照歷史發展的必然性來具體地、歷史地揭示事物的發展規律。（2）思維的邏輯進程與思維的歷史進程相統一。思維的邏輯進程是對思維的歷史進程的概括，而思維的歷史進程是思維的邏輯進程的基礎。思維的邏輯進程是以概括的形式再現思維的歷史發展。在科學技術研究中，注意歷史與邏輯的統一，可以使科學家與工程師站得更高，看得更遠，既可以從橫向也可以從縱向把握科學技術研究的脈絡和前景；既具有理性的、填密的思維與科學修養，也具有宏觀開闊的全局視野和戰略思維。

第二節科學技術研究的創新思維方法

科學技術研究需要創新，創新是科學技術研究的不竭動力和靈魂。要創新，就必須有創新思維和方法。科學研究和技術發明的創新思維，就是思維要素的辯證組合與重新配置。科學技術研究的創新除了表現為運用規范性的辯證思維形式之外，還體現為收斂性與發散性、邏輯性與非邏輯性、抽象性和形象性的對立統一等辯證思維特征。在這些具有對立方向的特性之間保持張力是創造性思維的典型特征，也是創新思維方法的典型特征。第三章馬克思主義科學技術方法論49一、思維的收斂性與發散性（一）收斂思維特性收斂思維特性是使思維始終集中于同一方向，使思維條理化、簡明化、邏輯化、規律化，收斂思維特性又稱“聚合思維”、“求同思維”或“集中思維”特性。收斂思維志在取得結果。（二）發散思維特性發散思維特性是指從一個目標出發，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維特性，與收斂思維特性相對：又稱“放射思維”、“求異思維”或“擴散思維”特性。發散思維特性是創造性思維最重要的特點之一。（三）思維的收斂與發只發散，不收斂，勞而無功；只收斂，不發散，沒有創造。只重視其中一個，便可能走向形而上學思維。若把兩者有機結合起來，則具有辯證思維的特點。兩者是對立的統一，具有互補性，不可偏廢。需要在兩者之間保持思維的張力，在收斂中注意發散，在發散中注意收斂。第三章馬克思主義科學技術方法論50二、思維的邏輯性與非邏輯性（一）創造性思維的特性創造是科學研究和技術發明最重要的特性之一。創造性思維不是在所有辯證思維和科學研究方法之外的獨立的一種思維形式或方法，是能夠提出創見的思維，與一般性思維相比，是在思維特征方面不刻板，組合各種思維、靈活調用思維的特性。創造性思維的特點是思維方向的求異性、思維結構的靈活性、思維進程的飛躍性、思維效果的整體性、思維表達的新穎性等。

創造性思維特別注重邏輯思維與非邏輯思維的辯證統一、抽象思維與形象思維的辯證統一。（二）創造性思維的邏輯性創造性思維的邏輯性，是指其過程中包括演繹、類比推理、歸納等。在邏輯思維方面，類比推理在科學發現與創造方面的作用很大。類比推理是根據兩類對象之間在某些方面的類似或同一，推斷它們在其他方面也可能類似或同一的邏輯思維方法。類比推理是或然性推理。類比推理常常是科學技術研究從已知跨越到未知的橋梁。（三）創造性思維的非邏輯性創造性思維的非邏輯思維形式主要有：聯想、想象、隱喻、靈感、直覺與頓悟等。第三章馬克思主義科學技術方法論51在非邏輯思維方面，想象對于科學發現和技術發明的作用很大。直覺和頓悟在創造成果突現方面尤其突出。想象，是對過去存儲在大腦中的知識、經驗、方法進行重新組合的思維活動,它可以把這種大腦中的知識、方法的暫時思維組合，與現存研究對象通過某種形式關聯起來，形成新的聯想。愛因斯坦認為，想象力比知識更重要）想象常常觸發“靈感”,做出科學發現和技術發明。非邏輯思維開拓思路，邏輯思維整理思路，完成創新的理性建構。在非邏輯思維之前也有邏輯思維（如比較、分類、歸納等），為非邏輯思維做了鋪墊準備。三、直覺與頓悟思維直覺與頓悟思維是兩種創造性很強的非邏輯思維特性。（一）直覺直覺是指不以人類意志控制的特殊思維特性，它是基于人類的職業、閱歷、知識和本能存在的一種思維特性。直覺具有直接性、迅捷性、或然性等特性。（二）頓悟頓悟是創造性思維的一種特性和狀態，指當思考某個問題長期得不到解決時，在某種時刻突然獲得解決問題的豁然開朗的狀態。頓悟有突發性、誘發性、偶然性、極度快樂或豁然開朗等特性。第三章馬克思主義科學技術方法論52四、移植、交叉與跨學科研究方法移植和學科交叉或跨學科的研究方法，是創造性思維的兩種非常有效的研究方法。當代科學研究和技術發明變得越來越復雜，進行移植與交叉，通過多學科或跨學科的研究，常常能夠獲得單一學科研究無法獲得的創新成果。多學科融合或通過跨學科研究問題也是當代科學和技術解決問題的創造性方法，體現了廣泛聯系和發展的辯證法。（一）移植方法所謂移植，即把在其他學科中已經運用的方法或研究方式移到要研究的新領域或新學科中，加以運用或加以改造后的研究方法。移植方法的創造性很高。

移植方法包括：概念移植、對象移植和方法或技術移植等。（二）學科交叉方法或跨學科方法當代各門科學之間的交叉性越來越大，通過學科之間的交叉往往可以獲得新的認識，帶來創新。學科交叉成為一種新的思考方式和研究方法：1．所謂學科交叉方法，就是兩門以上的學科之間在面對同一研究對象時，從不同學科的角度進行對比研究的方法。借鑒其它學科的研究，思考本學科的問題和對象，融合其他學科的研究方法，以達到對研究對象的新認識。第三章馬克思主義科學技術方法論532．所謂跨學科方法就是通過多學科的協作共同解決同一問題的方法，跨學科也是一種多學科融合的方法，也可以稱為多維融貫的方法。

第三節科學技術研究的數學與系統思維方法

恩格斯指出，“數學：辯證的輔助工具和表現形式”。①數學方法是一種關注事物的形式和抽象結構的思維和科學方法．它抽象地表達事物的空間關系與數量關系。系統思維是把事物視為系統來處理的思維方法。系統思維是一種整體性和關聯性很強的思維方法。一、數學方法及其作用數學方法是所有成熟的數理科學的基本研究方法之一。

數學方法注重抽象、模型化，是我們可以把自然研究對象高度抽象、轉化為人工模型，抽象其中因果關系的基本方法。數學方法包括多種形式，如數學方程方法、數學建模方法、數學統計方法、數學實驗方法，等等。

=1\*GB3①《馬克思嗯格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第401頁。第三章馬克思主義科學技術方法論54（一）數學方程方法方程是一種把事物的關鍵關系抽象出來，建立某種關于事物的數學模型的方法。例如，洛特卡-沃爾泰拉方程，抽象地描述了捕食者與被捕食者的關系，讓人們理解了在一定條件下特定生態系統的運行。（二）數學建模方法模型是科學抽象的一種，是科學家考察和介入自然事物的中介與橋梁。數學在建模方面具有重要作用，數學模型比實物模型更能夠反映事物內在屬性的抽象關系。（三）數學統計方法統計方法是人類對事物總體數量、類型及其關系的認識方法。統計方法在統計資料的基礎上來研究如何搜集、整理和分析統計資料的方法。數學統計方法對于認識事物總體狀況、分布狀態及其相互關系有重要意義。（四）數學實驗方法數學實驗是把計算機技術和數學方法結合起來，在計算機上以數學方法設計實現的理想實驗。數學實驗方法有助于人類更加精確和在整體上認識事物內部要素和事物之間的理想關系。數學實驗方法豐富了實驗的概念，擴展了實驗的內容，是一種理想化的數學實踐。第三章馬克思主義科學技術方法論55二、系統方法及其作用系統方法是指20世紀40-90年代出現的系統科學所采用的一系列方法的總和，這些方法對于從橫斷方面抽象認識對象的物質結構、能量流動和信息傳遞有重要的作用；（一）系統分析與系統綜合方法1．系統分析是把系統進行分解，對其要素進行分析，找出解決問題的可行方案的思維與思考方法。2．系統綜合是把研究、創造和發明對象看做是系統綜合整體，并對這一系統綜合整體及其要素、層次、結構、功能、聯系方式、發展趨勢等進行辯證綜合的考察，以取得創造性成果的一種思維方法。

系統綜合是與系統分析相反的逆向思維方法。系統綜合強調從系統整體出發，綜合和分析同步進行，以綜合統攝分析；強調從部分與整體的相互依賴、相互結合、相互制約的關系中揭示系統的特征和規律。（二）軟系統方法論軟系統分析，主要運用于問題不夠明確、任務范圍無法完全確定的情境。第三章馬克思主義科學技術方法論56軟系統方法論認為，軟問題是指在現實世界中的人類活動所表現出來的有關的不能精確定義、無法精確說明的問題。軟系統方法論采取現實與模型對應的方式，直到較為滿意地解決問題為止。（三）反饋與控制方法1．反饋本為控制論的基本概念，指將系統的輸出返回到