《論厄運》同步測試A卷雙基再現(xiàn)1.下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A.刺繡焚燒所羅門明火執(zhí)杖B.慰藉慷慨基督教孩啼時代C.蔑視淹沒 莫須有一泄千里D.羨慕驕橫 破天荒漂洋過海2.依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(1)女子十二樂坊以其具有感染力的音樂和充滿震撼力的表演及富有創(chuàng)新精神的民樂組合形式，______了通向國際市場的大門。(2)當(dāng)電視連續(xù)劇《漢武大帝》在中央臺迅速______到收視率第一時，一個兩千年前既熟悉又陌生的王朝連同那位偉大君主，頓時成為熱門的談資。(3)______說紹興是一本漂在水上的書，______魯迅故里無疑是全書的精華樂章。A.敲開 飆升如果/那么B.叩響 飆升假如/而C.叩響 躥升如果/那么D.敲開 躥升假如/而3.下列各句中，成語運用正確的一項是（）A．一些俱樂部在引進(jìn)外援時，總是犯拾人牙慧的毛病，眼睛只盯著那些曾在別的俱樂部表現(xiàn)出色的球員，自認(rèn)為是慧眼識英才，但往往是事與愿違。B．他是一個現(xiàn)實主義者，過著今朝有酒今朝醉的生活，整天朝不慮夕，一副樂呵呵的樣子。C．李敖是世界上特立獨行的理想主義者，他寫過一百多本書，可其中九十六本被查襟，自人類有史以來，寫書之多，被查禁量之大，他居世界第一。D．這套書選題不錯，但編輯水平甚差，尤其是其中的古代系列，有些書實在是唐突古人，令人不忍卒讀。4.下列各句中語意不明確的一句是（）A.人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的。B.溫家寶明確表示，人民幣匯率升值，是重大的經(jīng)濟(jì)政策，中國將不會迫于外界壓力而使人民幣升值。C.古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當(dāng)赫克里斯去解救普羅米修斯的時候，他是坐在一個瓦盆里飄洋過海的。D.一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也決非沒有希望。5．下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一項是()A．“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。”這是塞涅卡得之于斯多葛派哲學(xué)的名言。B．《圣經(jīng)》的“舊約”啟示給人們以幸福，而“新約”則啟示人們通過戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。C．理想新農(nóng)村：李健宇認(rèn)為：人均收入達(dá)到一定的水平，街道整潔、道路更加寬闊。D．我們挺立在那里，沒有觀眾、沒有證人、也沒有期待、沒有援軍。6．下列的名言警句不屬于“厄運”的一項是（）A．“在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。”（賀拉斯）B．“不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。”（易卜生）C．“當(dāng)一個人鎮(zhèn)定地承受著一不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。”（亞里士多德）D．“最可怕的敵人就是沒有堅強(qiáng)的信念。”（羅曼·羅蘭）探究提高

閱讀下面文字，完成7～9題。“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄嘆。”這是塞涅卡得之于斯多葛派哲學(xué)的名言。確實如此。超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。塞涅卡又曾說：“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”這是一句宛如詩一樣美的妙語。古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當(dāng)赫克里斯去解救普羅米修斯的時候，他是坐在一個瓦盆里飄洋過海的。這個故事其實正是對于人生的象征：因為每一個基督徒也正是駕著血肉之軀的輕舟，橫渡波濤翻滾的生活之海的。幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍；后者比前者更為難能可貴。《圣經(jīng)》的《舊約》啟示給人們以幸福，而《新約》則啟示人們通過戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。在圣詩中，哀歌是與頌歌相伴的，而圣靈對約伯所受苦難的刻畫比對所羅門財富的刻畫要更動人。一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也決非沒有希望。最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖像中去汲取啟示吧。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的。7.劃線處說“這個故事其實正是對于人生的象征”，聯(lián)系上下文，說說這個故事象征的人生是怎樣的？答：8.作者說“從這圖像中去汲取啟示吧”。那么，從刺繡圖像中我們能得到怎樣的啟示？答：9.在這段論述中，作者環(huán)環(huán)相扣進(jìn)行分析論證，請理出三個環(huán)節(jié)。答：綜合應(yīng)用10.請欣賞下面漫畫，回答問題。①請簡要描述這幅漫畫的畫面內(nèi)容，并分析其藝術(shù)特征。答：。②請說出這幅漫畫的寓意。答：。11.仿照下面語句的形式，另寫一組句子。要求本體不變，選擇新的喻體。例句：假如生命是云，不要炫耀色彩的絢麗，也不要放浪地漂游；要化成雨，無聲地灑向大地，滋潤萬物。假如。12.下面這段話有三處錯誤，請指出來并加以改正。 ①中華人民共和國第十屆運動會隆重在江蘇南京開幕。②開幕式上開展了大型文體表演“時代交響”。③十運會提出了“體育的盛會，人民的節(jié)日”的主題口號。④本屆運動會共有46個代表團(tuán)的9985名運動員參加決賽階段。⑤十運會既是第一次采取申辦方式確定承辦單位的全運會，又是2022年北京奧運會之前最后一屆全運會。序號病因應(yīng)修改為B卷比較閱讀閱讀下面兩篇文章，完成1～3題。甲古代詩人在他們寫過：當(dāng)赫克里斯去解救普羅米修斯的時候，他是坐在一個瓦盆里飄洋過海的。這個故事其實正是對于人生的象征：因為每一個基督徒也正是駕著血肉之軀的輕舟，橫渡波濤翻滾的生活之海的。幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍；后者比前者更為難能可貴。《圣經(jīng)》的《舊約》啟示給人們以幸福，而《新約》則啟示人們通過戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。在圣詩中，哀歌是與頌歌相伴的，而圣靈對約伯所受苦難的刻畫比對所羅門財富的刻畫要更動人。一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也決非沒有希望。最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖像中去汲取啟示吧。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的。（節(jié)選自培根《論厄運》）乙苦難以兩種形式將我們征服，瘋狂或墮落，二是逼迫我們麻木甚至冷酷。苦難是人生的丁字路口，一頭指向超越，一頭通往墮落。墮落是低賤的實在，超越是高貴的虛妄。如果不能將個體靈魂的苦難提拔到生命存在的高度，那就真是白白吃苦一場了。生命有兩重苦難：人與人為苦難，本體存在的天然苦難。苦難是一所大學(xué)，既然拒絕不了，那就嘗試著和苦難結(jié)合吧。面對苦難，不要不怨天尤人。長年累月生活在赤道上，不見得就是幸福。面對戰(zhàn)無不勝的苦難，不能沒有些許阿Q精神。

不經(jīng)歷黑夜，怎么望得見星星。苦難帶來眼淚，同時也帶來歡樂。幸福等于喜劇，苦難不等同悲劇。面對個體和人間的不盡苦難，我時而淚水長流，時而痛哭失聲……苦難是冰水，是烈焰。不經(jīng)過冰水與烈焰的淬火，生命的質(zhì)地稀松。滾滾苦難之河，承載著生緩緩流向那永恒歡樂的海洋。當(dāng)我隨手記錄下這些心聲，一曲苦難的歡樂頌，隱隱響自靈魂殿堂的深處，引誘我側(cè)耳傾聽……我清楚地知道具體是誰直接或間接地制造了我外在的苦難。自他們身上，我掉轉(zhuǎn)怨憤的矛頭，轉(zhuǎn)而指向整體人類的罪性，包括我自己的。讓我從心里寬恕他們并不困難，但我無意矯情地表示我愛他們，那是我希望達(dá)到的理想境界，可惜至今路途還很遙遠(yuǎn)。我需要感謝我的苦難制造者們，從苦多少平淡人生中學(xué)不到的東西。苦難如果可以被超越，苦難也就不成為苦難了。你登上了巔峰，雙腳仍然在山上。你超越了苦難，仍活在苦難之中。所以，不要說超越苦難，而要說和苦難共存，和這個丑媳婦相依為命，廝守終身。（節(jié)選自章凝《論苦難》）1.針對“苦難”或“厄運”，兩位作者各指出了什么觀點？有什么共同之處？答：。2．兩篇文章在闡述上側(cè)重點又有什么區(qū)別？答：。3．這兩篇文章在說理上各有什么特點？答：。美文賞析閱讀下面文字，完成4～7題。收藏昨天

余秋雨

①

經(jīng)常有年輕朋友來信詢問一些有關(guān)人生的大問題，我總是告訴他們，你其實已經(jīng)有了一位最好的人生導(dǎo)師，那就是你自己。

②

這并非搪塞之言。人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指向著整體價值。一個人突然地沮喪絕望、自暴自棄、鋌而走險，常常是因為產(chǎn)生了精神上的“短路”，如果在那個時候偶然翻檢出一張自己童年時代的照片或幾頁做中學(xué)生時寫下的日記，細(xì)細(xì)凝視，慢慢誦讀，很可能會心情緩釋、眉宇舒展，返回到平靜的理性狀態(tài)。其間的力量，來自生命本身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于旁人的勸解。

③為此，真希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。其實，中國古代顯赫之家一代代修續(xù)家譜也是為了前后之間互相灌溉、互相滋潤，你看在家譜中呈現(xiàn)出來的那個清晰有序的時間過程是那么有力，使前代為后代而自律，使后代為前代而自強(qiáng)，真可謂生生不息。個人的生命也是一個前后互濟(jì)的時間過程，如能留諸記憶，定會產(chǎn)生一種回蕩激揚(yáng)的動力循環(huán)，讓人長久受益。一個人就像一個家族一樣，是不是有身份、有信譽(yù)、有責(zé)任，就看是否能把完整的演變脈絡(luò)認(rèn)真留存。

④我們也許已經(jīng)開始后悔，未能把過去那些珍貴的生活片段保存下來，殊不知，多少年后，我們又會后悔今天。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的事情稱之為“收藏人生的游戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和干涸的危險。

⑤

我最合適什么？最做不得什么？容易上當(dāng)?shù)膹澛房偸浅霈F(xiàn)在何處？最能誘惑我的陷阱大致是什么樣的？具備什么樣的契機(jī)我才能發(fā)揮最大的魅力？在何種氣氛中我的身心才能全方位地安頓？……這一切，都是生命歷程中特別重要的問題，卻只能在自己以往的體驗中慢慢爬剔。昨天已經(jīng)過去又沒有過去，經(jīng)過一夜風(fēng)干，它已成為一個深奧的課堂。這個課堂里沒有其他學(xué)生，只有你，而你也沒有其它更重要的課堂。

⑥因此，收藏人生，比收藏書籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河邊，風(fēng)夕雨夜點起一盞燈，盤點查看一番，第二天風(fēng)和日麗，那就拿出來晾晾曬曬。4．根據(jù)原文，理解文意。（1）文章說，“一個人突然地沮喪絕望、自暴自棄、鋌而走險，常常是因為產(chǎn)生了精神上的‘短路’”。其中“精神上的‘短路’”喻指什么？答：。（2）文章稱“不妨把這樣的事情稱之為‘收藏人生的游戲’”，其中的“這樣的事情”指代什么？答：。5．作者為什么說“收藏人生，比收藏書籍、古董更加重要”？答：。6．聯(lián)系全文，分條表述作者就“如何收藏昨天”提出的主張。答：。7．這篇文章在語言及表達(dá)方式上很有特色，請任選一個角度作簡要賞析。答：。文采展示8．某班級舉會，辯題是：正方：順境出人才；反方：逆境出人才。假如你是其中的一員，請你以正方或反方一辯的身份，寫一段話，闡述你方的觀點。（200字左右）答：。高考模擬9．將下面的句子改寫成幾個短句（可調(diào)整語序、適當(dāng)增減詞語），做到既保留全部信息，又語言簡明。（2022年山東卷）事實證明，各級領(lǐng)導(dǎo)干部研是了解真實情況，把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗和群眾智慧結(jié)合起來，傾聽群眾的呼聲，調(diào)動和激發(fā)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，使領(lǐng)導(dǎo)干部增長知識才干，從而使決策嚴(yán)格的做到科學(xué)和從實際出發(fā)一種很好的方法和制度。。10．請根據(jù)下面所提供的情網(wǎng)友留言，參與討論。要求：思想健康，觀點鮮明，語句簡明得體，60字左右。（2022年泰安市高考模擬卷）日前，有教授稱“龍”作為中國形象標(biāo)志的時候了。因為“龍”的英文“Dragon”，在西方世界被人認(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，“龍”的形象往往讓對中國歷史和文化了解甚少的外國人由此片面武斷地產(chǎn)生一些不符合實際的聯(lián)想。這一言論一經(jīng)媒體公布，立即在網(wǎng)上引發(fā)了激烈討論……。11．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（2022年安徽卷）柳梢青·送盧梅坡劉過泛菊①杯深，吹梅②角遠(yuǎn)，同在京城匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。[注]①泛菊：飲菊花酒。②吹梅:吹奏《梅花落》。⑴“聚散匆匆”一句，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)什么？在上片的結(jié)構(gòu)上起什么作用？答：。⑵作者在表達(dá)感情時主要運用了什么手法？請結(jié)合全詞內(nèi)容具體說明。答：。A卷雙基再現(xiàn)1．D點撥：A項明火執(zhí)仗。B項孩提時代。C項一瀉千里。2．C點撥：“叩響”與“敲，但“叩響”更書面化，“敲開”則顯口語化。前者更符合句意。“躥升”指迅速上升，而“飆升”則是暴風(fēng)般地上升。顯然前者更符合語意。“如果……那么……”是假設(shè)關(guān)系，“假如……而……”語意突出后者，縱觀句意，應(yīng)同時強(qiáng)調(diào)兩者，故用前者更妥。3．C點撥：拾人家的只言片語當(dāng)做自己的話。朝不慮夕：保得住早上，不一定保得住晚上。形容情況危急。也說朝不保夕。特立獨行：特，獨特；立，立身。形容人的志行高潔，不同流合污。不忍卒讀：不忍心讀完，多形容文章悲慘動人。4．B點撥：在第一個“升值”之后加“與否”。5．A點撥：B項“舊約”“新約”都改用書名號。C項“李健宇認(rèn)為”后改用逗號。D項中間的三個頓號改為逗號。6．D點撥：羅曼·羅蘭的這句話是強(qiáng)調(diào)信念對一個人的重要性。探究提高7．人生就是要勇敢地面對生活，承受生活中的每一個起伏，戰(zhàn)勝生活中的每一個困難。8．人的一生，厄運與希望相伴，用堅韌戰(zhàn)勝厄運，最終美好的品質(zhì)會在困苦中升華。9．要戰(zhàn)勝厄運——戰(zhàn)勝厄運需要堅韌——美好的品德戰(zhàn)勝厄運中凸現(xiàn)。綜合應(yīng)用10．畫面內(nèi)容：兩個站在高處的人，分別向左右兩邊指示方向，中間一人提著沉重的行李埋頭向前走，身后留下深深的腳印，前方一片黑暗。點撥：意思對即可。藝術(shù)特征：色調(diào)反差大，對比鮮明；幾何線條構(gòu)圖，簡潔明快；抽象性，含義深刻。反面：走自己的路也要看清方向：不能一味埋頭走路；點撥：意思對即可。11．示例一:假如生命是草，不要炫耀自己的常綠，也不要自卑；要聯(lián)合起同類，默默地堅守大地，綠化世界。示例二:假如生命是船，不要只在港灣避風(fēng)浪，也不要隨波逐流；要高揚(yáng)風(fēng)帆，朝著人們尚未到達(dá)的海域前進(jìn)。12．①“隆重”的位置不對到“南京”后。②“開展”與“表演”不搭配，“開展”改為“進(jìn)行”④“參加”缺賓語“階段”后加上“的比賽”，或者“參加”改成“進(jìn)入”。B卷比較閱讀1．（1）章凝認(rèn)為苦難帶來痛苦歡樂；培根認(rèn)為厄運所需要的美德是堅忍，最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的。（2）共同之處是：兩文都肯定了“苦難”（“厄運”）的價值，都指出了面對“苦難”（“厄運”）時應(yīng)有的態(tài)度。章凝說：不要說超越苦難，而要說和苦難共存”；培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。”2．培根的“厄運義的，具有古典浪漫主義氣息；而章凝則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“苦難觀”，他承認(rèn)苦難的作用，但面對戰(zhàn)無不勝的苦難，又必須有一些阿Q精神。3．這兩篇文章都具有深刻哲的思辯色彩，觀點鮮明、簡潔、有說服力和感染力。但是在說理方式上有很大的差別。《論苦難

》思維具有靈活性，邏輯性不強(qiáng)，先講苦難征服我們的兩種形式以及生命有兩重苦難，再講苦難能給我們帶來痛苦，同時也帶來歡樂，最后說不要超越苦難，而要說和苦難共存。《論厄運》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨到。美文賞析4．（1）喻指迷失方向，找不到人生的真正價值。（2）指自己動手動筆，把過去那些珍貴的人生片斷紀(jì)錄（保存）下來。5．收藏人生，個體生命就會前后互濟(jì)，互相滋潤，產(chǎn)生一種回蕩激揚(yáng)的動力循環(huán)，讓人長久受益，而書籍，古董對人的影響終究有限。6．①動手動筆，將過去一些斷保存下來。②在一截一截的收藏中，將過去的生活片斷連成完整的脈絡(luò)。③將“收藏的昨天”變成自己的一個深奧的課堂，從中獲得人生的經(jīng)驗。7．點撥：有觀點，有賞析即可。文采展示8．示例：正方一辯：同學(xué)，大觀點是順境有利于出人才，當(dāng)然我方并不否認(rèn)逆境也可以出人才，但是我們認(rèn)為順境比逆境更有利于出人才。人才是指出類拔萃、德才兼?zhèn)涞娜耍覀冋f的順境就是為這樣的人才的發(fā)展提供好的條件。我們的總設(shè)計師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個大順境中，我國人才輩出。這說明順境給人才更多的表現(xiàn)和發(fā)展機(jī)會，順境更有利于出人才。請問對方辯友，你