第12頁共12頁2022年最新《瓦爾登湖》2022年最新《瓦爾登湖》1梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書，人們對它的評價是：資料豐富而又意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描繪，是傳世長遠(yuǎn)的文學(xué)名著?！锻郀柕呛酚涗浟怂罅_單獨生活在瓦爾登湖畔的所聞所感，是梭羅在接近自然的自給自足的質(zhì)樸生活中獲得的穎悟。兩年零兩個月回歸自然的生活，使梭羅獲得了對生命，對生活，對人生的全新認(rèn)識。書中有很多經(jīng)典的話語，雖然簡樸，卻又富有深意。我在閱讀時，思想也會不時與梭羅心有靈犀的碰撞交融，他的思想感悟如流水，漸漸浸透了我的身心。梭羅在經(jīng)濟篇中詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活，像是坐在你面前，不緊不慢，有條不紊地給你細(xì)細(xì)講述每一件事，從建屋到吃飯，從砍柴到耕地，這些看似生活瑣事中包含了種種獨特的間見解。瓦爾登湖中描繪的是作者梭羅在瓦爾登湖畔的日常生活，記錄的梭羅在瓦爾登湖畔兩年多來的生活與感悟，梭羅在瓦爾登湖畔感悟生活，感悟自然，在記錄點點滴滴的日常生活中自然流露對各種十事物的感悟。xx說過：“我想有一棟房子，面朝大海，春暖花開?！边@是一種詩意化的生活，這是一種夢想化的生活。作家xx也說過：“掬水月在手，弄花香滿衣”。這是一種安逸寧靜的生活狀態(tài)。梭羅在瓦爾登湖畔的生活正是xx所向往的，也許比那還要完美。我想，在那樣一種與世隔絕的地方，我們這日漸燥熱的心，也會逐漸平靜下來吧。xx在《xx》中也寫道“登斯樓也，那么有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。登斯樓也，那么有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。我覺得，人們在瓦爾登湖畔也應(yīng)當(dāng)是累死的感受，寵辱偕忘，波瀾不驚。即使瓦爾登湖與洞庭湖的風(fēng)光不甚一樣，但正如xx在文章中說的，“覽物之情，得無異乎”？梭羅在經(jīng)濟篇中寫到，僅僅靠自我的雙手的勞動來養(yǎng)活自我，這是自給自足的小農(nóng)生活，最自然，最純真，相信梭羅也體會到了其中無拘無束的歡樂生活。雖然僅有梭羅一個人，但這更容易靜下心來去體會大自然的魅力與神秘，更容易觸摸到大自然與世隔絕的安寧與完美，對于梭羅來說，獨處也許是最合適梭羅的生活，就像梭羅自我說的：我喜歡獨處。我從來沒有碰到過比孤獨更好的同伴了。在簡單，樸素而純潔的原始狀態(tài)中，獨處也許是最合適的生活方式。梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真，可是，又有多少人能像梭羅那樣敢于分開世俗，回歸自然呢？正如書上說的，拼命奔波的人，根本無暇日復(fù)一日的堅持生命的本真。我們也許早已習(xí)慣了嘈雜喧囂的社會生活，也許早已習(xí)慣了燈紅酒綠，花天酒地的娛樂場所，我們也許已經(jīng)被世俗蒙蔽的雙眼，麻木了雙耳，看不見生活的本真，也聽不見淙淙流水和絲絲鳥鳴，這是我們自我的選擇，我們早已離不開自我所厭惡的這種生活方式。假如想要改變，我們也可以像梭羅那樣，幽居在空谷，享受體味生活的本真。正如梭羅在書中所說：倘假設(shè)我們能過一過原始的活或者開荒的生活必須會有好處，即使僅僅是為了明白禮貌社會中的必需品是些什么，理解人類曾用過什么樣的方法才得到這些必需品的。梭羅在書中說道：每一代人都在嘲笑老款式樣，而又忠誠地追求新式樣。沒錯，我們都在樂此不疲地追求的快節(jié)奏的生活方式，而不屑于去體會慢生活的完美，這也使得我們見見脫離了原始的本真，日漸空虛?！锻郀柕呛房此浦皇怯涗浟怂罅_兩年多來的日常生活，可是其中卻夾雜著梭羅對各種事物的感悟與考慮，有對文學(xué)作品的考慮，有對生活本真的彈探求，有對藝術(shù)的享受等等。有人曾問梭羅：我很奇怪你怎樣不攢錢，你是那么喜歡旅行，你可以坐上車今日就去費奇伯格去看一看。梭羅的答復(fù)簡單且富有深意：我已經(jīng)理解到最快的旅行是步行。確實，步行看似是最慢到達(dá)目的地的方式，但步行的過程中，我們能真正體會到我們在旅行，我們在一點一點靠近目的地。另外，我們在步行途中，可以享受沿途的風(fēng)景，步行到哪里，哪里就有未曾見過的風(fēng)景。《瓦爾登湖》是一本需要我們?nèi)セ〞r間花精力去讀的一本書，需要我們耐下心來，細(xì)細(xì)品味其中的魅力，初讀《瓦爾登湖》的時候，感覺非常無聊，毫無興趣，漸漸地，竟然也讀完了，此刻回過神來想想，其中許多道理與思想，對我們大學(xué)生來說很有幫助。我期望每位同學(xué)都可以找時間閱讀這本文學(xué)巨著，認(rèn)真體會書中的資料，也許，在以后生活的某一天，你會對書中某句話，某個道理豁然開朗。這也正是閱讀的魅力所在吧。2022年最新《瓦爾登湖》2這本書是我高二寒假買的，還有一本是《邊城》，因為看《瓦爾登湖》的封面比擬缺乏興趣，所以當(dāng)時讀了邊城。然而最近因為老師推薦才看《瓦爾登湖》。如徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心境漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得"語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸"，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。我雖沒有他這種感覺，初讀覺得作者有隱士風(fēng)范，再深化考慮一會兒竟頗有感觸。首先，雖是散文，但卻與我之前所看的散文有所不一樣。作者在文中引用眾多神話故事，詩歌以及典籍，典故等等。這確實令我比擬驚奇，較之國內(nèi)的局部散文作品，這是比擬奇特的。在這部作品中引用較多《圣經(jīng)》的資料和希臘神話。例如他在挖苦人們被命運支配時，引用《馬太福音》："不要為自我積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。"不僅僅如此，他還引用許多名人的話來闡述自我的觀點。我覺得這也是我們寫作文時應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。他引用的作品作者來自世界各地，例如有中國的孔子，英國的查普曼，美國的愛德華-約翰遜等。另外，不僅僅是文學(xué)，他的生活本領(lǐng)也非常好，換句話說就是他很會過日子。例如在蓋房子時他計算了所有的花費，生活了一年以后他又算了一年內(nèi)的花銷，生怕自我多用了一分錢。雖然生活很簡單，可是他覺得很滿足，并沒有因為這樣的生活并且抱怨〔因為他就是來瓦爾登湖體驗這種生活的〕?？墒撬麨槭裁磿艞壋鞘欣锏纳疃鴣淼竭@樣一個人煙稀少的湖邊生活呢？他想明白人們生活為什么變難?？墒撬糜H身經(jīng)歷證明維持最根本的生活需要并不難，于是他又探究人們生活中存在的問題。這僅僅是其中一個原因，還有就是他熱愛自然，山川草木都是他的朋友。他就像是惠特曼口中所說的橡樹——沒有一個同類，單獨生長著?？墒撬罅_還有同類，不僅僅如此，他還和自然聯(lián)絡(luò)著。而他也成為真正意義上的"人"，因為他的獨特性。再看看我們此刻的這些人，學(xué)生，工人，農(nóng)民，老師，司機，我認(rèn)為這并不能稱為真正意義上的"人"，而是具有不一樣功能的機器罷了，缺乏作為人的獨特性。然后對于他的生活，確實是令人向往，與陶淵明頗有幾分相似。他先為自我蓋好一棟小屋，解決了住所問題，接下來就是滿足肚子的需要了，他在屋旁犁幾分地種糧食，同時還在外面撿枯木頭作為燃料，就這樣，他解決了最根本的生活需求。然后就是精神需求了。他熱愛讀書，即使是幾張紙片他都不會放過，除了讀書，他也會單獨一人坐在林中考慮，而正是他所考慮的這些資料確實令我頗有感觸。這些問題即使是放在當(dāng)下也是非常值得討論和發(fā)人深思的。因為這些問題是極其普遍又容易被人忽略。第一，梭羅認(rèn)為許多人"被生活的重?fù)?dān)壓垮，悶死，爬行在人生之路上".就拿此刻的人來說，許多人都為了買房買車，不惜向別人借錢或者是貸款，幾年，幾十年都在還錢，就為了一棟房子或者是一輛車。而有許多人扛不起重?fù)?dān)，或者是因為一時的失意而放棄，或者是因為挫折而頹廢。梭羅認(rèn)為房屋只是為了起到遮蔽的作用，抵抗寒冷和雨雪，這是最根本的功能，人們需要也正是這根本的功能。而一個木箱也有類似的作用。再者，小棚屋可比箱子好多了，可是許多人卻追求城市里豪華的房子，這豪華的房子不知能換多少小棚屋，但人們卻為了可以擁有一套豪華的房子，使自我處在貧困與艱辛中。這主要在于人們的虛榮心，梭羅稱之為"貧窮的禮貌"，然而這些貧窮的禮貌人卻嘲笑起那些沒有豪華的房屋，但很富足的"野蠻人".然而雖說這很挖苦，放在此刻卻是現(xiàn)實的，因為城市里的生活條件比擬好，生活也舒適些，以及工作的需要，才會迫使人們寧愿扛著重?fù)?dān)。畢竟像梭羅和陶淵明這種人又有多少呢。作者也在書中寫道："更為高貴的植物的價值在于它們可以在遠(yuǎn)離地面的空氣和陽光中結(jié)出果實，它們不會受到像比擬低級的食用植物的對待".我們此刻在做的只是為了爭奪陽光和空氣罷了。然而，我們的時代還處于梭羅的時代，這世界上幾乎所有人都被世事牽絆著，無法從中脫身，更甚者那么越陷越深，無法自拔。但仍然存在少數(shù)哲人和智者以及局部原始人沒有陷入其中。梭羅在瓦爾登湖旁的小屋里，體驗著這自然：春日萬物復(fù)蘇，夏天與動物同樂，秋季湛藍(lán)的湖面以及隆冬的湖天一色，白雪紛飛。梭羅這人，從令人窒息的社會中跳出來，向世人證明遠(yuǎn)離塵世也能滿足生活的需求。或許他的書，寂寞的人看完以后可以獲益，不再寂寞。但我們這些人可能無法理解作者真正的想法，只會在看后驚嘆作者描繪的景物與生活，并對這種生活產(chǎn)生艷羨。甚至?xí)谀X海中閃過一絲想法——這生活比陶淵明還要閑適！假如把這本書比作一壇陳年老酒，我們這些人只能聞一口酒香，而那些與作者類似的人品完一口后定會覺得回味無窮?；蛟S是因為我們此刻還處在塵世當(dāng)中，對世事的抵觸沒作者強烈，所以無法真正理解這本書真正的含義。莊子得到了一個酒葫蘆，憑著它游于江河山川，毫無牽掛。而梭羅那么在自我建造的小屋之中，自給自足，融入自然。而我們此刻的許多人呢，有太多的羈絆，失去自由，失去自我，遠(yuǎn)離自然，成為了塵世中的一臺機器。正如梭羅研究專家沃爾特哈丁給這本書的物種讀法，我認(rèn)為最重要的是先把它當(dāng)作一部自然與人的心靈探究之書，再把它作為一本神圣的書。讀《瓦爾登湖》就是品一杯美酒，越品越覺得它美味與珍貴。2022年最新《瓦爾登湖》3那是一個什么地方呢？擁有歡樂的生靈，美麗的湖面，還有一個如此愛她的人。盡管我只是在這一寒假才真正的接觸到梭羅這一偉大的作家，可是他的文字令我第一眼就沉迷于其中。他從不屈從，他是真理的代言人，他在勘測這一方面具有極高的天賦……還有很多很多?！八麑τ谀贻p人并不慈祥，而是傲慢的、說教的”，可是，他卻將自我全部的熱情、耐心獻(xiàn)給了故土的每一寸土地。他所一向依傍的河流，“河床里，河岸上，或是河上的空氣里發(fā)生的每一件事”，他對于這所有一切全都熟悉。他愛這片土地，愛這片土地上的一切生靈，愛這孕育我們的大自然。對于他的《瓦爾登湖》，我一開場并不完全看得懂，可是隨著你對這本書漸漸深化的理解，你會發(fā)現(xiàn)原先的一些困惑都漸漸有了些眉目。梭羅的文字并不是那種漸漸漸漸浸透進(jìn)你的情感的，而是用一種溫和卻果斷的方式，穿透你的骨骼，直擊你的靈魂深處。就如木頭和琴一般，他能使你從心底里產(chǎn)生共鳴。尤其是他的景物描繪，他用簡短卻又華美的文字記錄下他的家鄉(xiāng)一年四季的變幻。他所有描繪的自然風(fēng)光，都好似交響樂般宏偉地在你眼前重現(xiàn)。他懷著一種崇高的敬意，用熱情將一切生動的描繪，將所有他愛的事物都賦予生命。在他的筆下，它們是圣潔的、得意的，以及如他一樣的無畏、自由。盡管我還未曾走入他的內(nèi)心世界，可是在我眼里，他的文字帶著一種淡淡的憂郁的青草氣息。對于當(dāng)時的社會，他研究的太多太多。而他崇尚的，不是金錢，而是真理。他的天性就如野獸一般自由，而這種自由導(dǎo)致他常常陷入一種困難的境地。但他并未所以而改變自我。我不由得想到了我自我。我對平時的生活又有什么樣不一樣的感覺呢？這種考慮是不是深深地埋藏在我的潛意識里而未曾被我開掘出來？又或者，是我認(rèn)為其實這是所謂“叛逆”的想法而不愿意說出來？梭羅了我不要去太過于隱藏自我的感受。甚至是在讀到了他的文字后，我才發(fā)現(xiàn)，原先世界上有那么多美麗的地方。比方我的家鄉(xiāng)——一個由綠水青山環(huán)繞著的小村莊。先不說山水有多美，光是我家那個不到5平方米的小院子，在熱浪滾滾的夏天，也別有一番興趣。院子的一角，種了一棵桂樹、一棵梨樹。墻邊還放著大大小小的盆栽，一到夏天，雖然沒有花香，可是綠油油的，頗為好看。我的外公喜歡書法。于是我也經(jīng)常和外公一齊在院子里練字〔因為我們家其他地方練不了〕。夏日的院子實在是熱的令人發(fā)顫，練不了字了。但外公確實想出了一個好法子。他會用一個大碗，盛一碗水，拿著毛筆，在院子的地上寫起字來。我也依葫蘆畫瓢，或用手沾水寫字，或用筆，有時，還將腳用水沖過一遍后，在地上踩來踩去。腳干了，就在沖一遍。陽光如此猛烈，寫過的“字”，畫過的“畫”一會兒就干了，如此往復(fù)，玩一個午時也樂此不彼。秋天，桂花開了。外公便會在樹下鋪上報紙，將桂花搖下來，做糖桂花吃。伴隨著“簌簌”的聲音，一陣陣顫抖的風(fēng)拂過面頰，其間融化了桂花的香甜。黑白的報紙上落下了一層又一層金色。我們是用木柴燒的飯。燒飯時，炊煙裊裊升起，好一幅“流水人家”的畫卷！有時，我甚至?xí)透舯诩业陌㈡⑼低祻奈覀兗业膲ι蠐复纱u下來〔因為瓷磚的大小就和一元硬幣差不多〕，然后把它當(dāng)錢幣玩。為這事，我可沒少被說過。一個小院，盛滿了我童年所有的完美回憶。他將冬日里的冰之中夾著的氣泡比作小扁豆，將枯燥無味的說明轉(zhuǎn)換成貼近生活的、幽默得意的事物，牢牢地捉住你的眼球，使你對他的文字的熱情絲毫不減。他是孤獨的，很少有人真正地走進(jìn)過他的內(nèi)心世界.能與他在思想、心靈上有一種先天的契合的人，大概，就僅有愛默生了吧。但他又是歡樂的。在他之后生活的地方，有數(shù)以萬計的生命環(huán)繞著他，他從來不會覺得孤獨，他的每一天都是歡樂的，幸福的，充實的，有意義的。他說，“星星是一個個多么奇異的三角形的頂點！在宇宙各種各樣的星宿中，有著多么遙遠(yuǎn)而又不一樣的生命在同一個時間里凝望著同一顆星星！”可他們眼中的星星到底是什么樣的？答案絕對沒有一個一樣的。并且關(guān)于星星是