PAGE12《宋明理學》合作探究型導學案【課程標準】列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。【教學重點】掌握程朱理學基本內容。【教學難點】正確評價理學與心學的歷史地位并批判繼承優秀傳統文化。★知識點一：三教合一【學前預習】1．西漢：漢武帝以后，①________在統治者的大力提倡下呈現繁盛之勢。2．②時期：佛教盛行，道教也在民間廣為傳播。3．隋朝：儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱③“”。4．唐朝：統治者奉行三教并行的政策，挑戰儒學的正統地位，儒學大師④_____率先提出復興儒學。【合作探究1】為什么魏晉南北朝時期盛行佛教要點提示：統治階級的支持是根本原因；社會矛盾尖銳；戰爭頻繁，人民苦難，欲尋求寄托和安慰；佛教本身的欺騙性。【合作探究2】試分析魏晉南北朝時期儒學受到挑戰的原因要點提示：佛教盛行；道教在民間的廣泛傳播；儒學本身的缺陷和問題（如理論上的缺陷）【難點突破1】如何理解魏晉南北朝時期儒學有了新發展要點提示：①從內容上看，儒學吸收了佛教和道教的精神；②從傳播的范圍看，北方各少數民族建立的政權大力崇儒興教；③從影響上看，儒學不僅成為漢族的正統思想，也成為了中華民族共同的文化主流思想。★知識點二：程朱理學【學前預習】1．代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的①。2．主要思想：（1）程顥、程頤認為②是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理。把天理和倫理道德直接聯系起來，認為“人心，私欲也，危而不安；道心，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。（2）朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規范的③。它是人性的最高境界，強調“④”。3．方法論：（1）“二程”提出⑤“”的認識論。認為“物皆有理”，只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”。（2）朱熹則認為，“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于⑥_________，而不是求科學之真。4．評價：程朱理學適應了統治階級的政治需要，備受推崇，成為⑦_____以后長期居于統治地位的哲學，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的⑧，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲，甚至形成“朱子學”學派。【合作探究3】什么是“理學”要點提示：“理學”是宋元明清時期的哲學思潮，又稱道學。它產生于北宋，盛行于南宋與元、明時代，清中期以后逐漸衰落。北宋時期，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合佛道思想來解釋儒家的義理，從而建立了以“理”為核心的新儒學體系，稱之為“理學”。其中“理”，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的當然原則，它適用于自然、社會和一切具體事物。【合作探究4】“理學”為什么在宋代興起（當時具備哪些社會條件）⑴宋代為加強專制主義中央集權，重文輕武，倡導尊儒讀經；⑵宋代農業、手工業經濟的發展，科技文化的進步。理學對自然及社會規律的思考正是宋科技文化發展的結果；⑶從魏晉至唐，儒、佛、道三教長期論爭和融合奠定了基礎。【合作探究5】試比較“二程”理學和朱子理學的異同點代表程顥、程頤朱熹（集大成者）理天理是宇宙萬物的本原，先理后物；“人倫者，天理也”理之源在于天理；“存天理，滅人欲”認識論：“格物致知”“進學則在致知”，“窮理格物”，掌握天下之理，達到對普遍天理的認識明道德之善；不求科學之真客觀唯心主義【合作探究6】“程朱理學”在當時產生了什么影響（1）適應了統治階級的需要，南宋以后成為官方哲學。（2）《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。（3）學術思想流傳海外，在日韓形成“朱子學”。（4）用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。★知識點三：陸王心學【學前預習】1．陸九淵：南宋時期理學家，把①“__”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張，他的學說被稱為“心學”。他認為窮理不必向外探求，只需②_____就可得到天理。2．王陽明：認為明中期以后社會動亂的原因是③_____所致，只有通過整治人心，才能挽救統治。王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。所以，這一學派也被稱為④“_______”。在認識論上，他提出⑤“_”和“知行合一”的學說。3．評價：明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及⑥都產生了深遠影響。【合作探究7】試比較王陽明“心學”與陸九淵“心學”的異同人物陸九淵王陽明心“心”是萬物的本原，“心”即“理”；“宇宙便是吾心，吾心即是真理”外無物、心外無理認識論認為窮理不必向外探求，反省內心就得天理致良知、知行合一主觀唯心主義【合作探究8】試比較程朱理學與陸王心學的異同同：①程朱理學和王的心學都承認“理”的存在；②都是宋明理學的突出代表；③兩者的思想實質都是以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統治，遏制人的自然欲求。異：①認為世界的本原不同：程朱理學認為理是世界的本原，理在心外；而王的心學認為心是世界萬物的本源，理在心中；②認識“理”的途徑不同：程朱理學主張通過“格物致知”的方法，體驗“天理”的存在，最終貫通明“理”，是一種客觀唯心主義思想；心學認為“天理”就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，恢復良知，就能成為圣賢，是主觀唯心主義思想。【合作探究9】和之前的儒學比較，宋明理學有哪些新特點（1）儒學進一步思辨化；（2）更加強調倫理道德為思想核心；（3）吸收了更多的佛、道思想，進一步佛學化。【難點突破2】我們應如何評價宋明理學（1）理學家們注重民族氣節和做人品德，如自我節制、發奮立志、以天下為己任，強化了中華民族的文化性格；（2）理學家們致力于社會道德的教化工作，建立規范的社會生活秩序，諸如長幼有序、男女有別的等級倫理，憐貧恤寡、扶助鄉里的社會道德，勤儉節約，恪守本分的個人品格。（3）程朱的道德理論，強化了小農經濟的封建秩序，應當批判；三綱五常在理學推動下，成為人們日常生活天經地義的倫理道德與行為規范，壓抑、扼殺了人們的自然欲求，不利于向近代化發展，產生了消極影響。（4）對宋明理學應采取的態度：批判糟粕、繼承精華、去粗存精、去偽存真。【知識鞏固】1．魏晉隋唐時期，關于佛教、道教、儒學的表述正確的是（）A．儒學受到佛教、道教的壓制，無從發展B．佛教與儒學完全對立C．道教在民間廣泛傳播，主張“排儒”D．儒學吸收了佛教、道教的精華2．儒家學派產生后，通過不斷吸收其他學說的養分，在后世得以不斷發展、更新。儒學曾經向哪些思想派別學習（）①法家②陰陽五行家③道教④佛教A．①②③B．①②④C．①②③④D．①③④3．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生。”這是中國對聯藝術中非常典型的雙關聯。對“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是（）A．朱熹建立了系統的心學理論B．朱熹繼承和發展了儒家學說C．朱熹對儒家學說的貢獻比孔子大D．朱熹的學說更科學4．文天祥抗元被俘，但他在強權面前，正氣浩然，風骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節反映了當時社會的思想主流是（）A．黃老之學B．佛學C．程朱理學D．陸王心學5．一個書生攜帶了《四書章句集注》、《五經正義》等一大箱書籍進京趕考,這種情景最早會出現于（）A．西漢 B．北宋 C．南宋D．明清6．朱熹一生著述甚多，最為重要的是《四書章句集注》。這里的“四書”指的是（）A．《大學》《中庸》《論語》《孟子》B．《詩》《書》《禮》《春秋》C．《大學》《春秋》《論語》《孟子》D．《孟子》《中庸》《書》《春秋》7．元末明初小說《三國演義》深受宋明儒學的影響。下列小說中人物的言論與宋明儒學思想相符的是（）=1\*GB3①張飛：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！”=2\*GB3②曹操：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”=3\*GB3③李恢（投降劉備時說）：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事。”=4\*GB3④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！”A．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③B．=1\*GB3①=4\*GB3④C．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④ D．=3\*GB3③=4\*GB3④8．《宋史》中出現的以下人物名字：焦守節、李克讓、陳從信、趙安仁、錢端禮、張忠恕等，可以推測他們深受當時哪種思潮的影響A．佛學B．道學C．程朱理學D．陸王心學9．清朝有一位叫秦間的才子,于清朝乾隆年間考中狀元，在游杭州西湖到岳王廟岳飛墓前,因自己姓秦,慚愧地寫下了“人從宋后羞名檜,我到墳前愧姓秦”兩句墓聯。這反映了當時社會的思想主流是（）A．道學B．佛學C．理學D．民族主義10．“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學吻合（）A．孔孟之學B．老莊哲學 C．程朱理學 D．陸王心學11．在今天的臺北有一風景區—陽明山，它以前叫草山，蔣介石到臺灣后,由于崇拜明代思想家王陽明，所以改名陽明山。王陽明是（）A．理學的集大成者 B．心學的集大成者 C．三教合一的集大成者 D．首先向正統思想發起挑戰者 12．2022年12月l0日，溫家寶總理在美國哈佛大學演講時引用了宋代一位理學家的一段話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。這段話（）A．否定了傳統儒學B．創立了心學C．闡明了理學的綱常倫理D．說明了理學有一定的現實意義13．儒學是中國傳統文化的重要組成部分。閱讀下列材料：材料一“仁者愛人”。“克己復禮為仁”。“君子中庸，小人反中庸”。——孔子材料二（董）仲舒復對曰：“……春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也（古今適用的道理）。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡（無）以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一、而法度可明，民知所從矣。”——《漢書·董仲舒傳》材料三萬物皆是一理，至如一物一事，雖小，皆有是理。——《二程遺書》卷十五一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕一物道理。——朱熹材料四正因為二千年吃人的禮教法制都掛著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌——無論是老店，是冒牌——不能不拿下來，捶碎，燒去!——胡適《吳虞文錄序》請回答：（1）從材料一可以看出孔子有哪些主張不得摘抄原文（2）根據材料二，漢武帝推行什么政策這一政策產生了怎樣的影響