有關建筑文化的論文有關建筑文化的論文建筑是凝固的音樂,同時也是文化的一種重要表現形式。建筑是文化的載體,建筑文化在其諸多構成因素影響下,不斷傳承與創新。下文是學習啦我為大家搜集整理的有關建筑文化的論文的內容，歡迎大家瀏覽參考!有關建筑文化的論文篇1淺析建筑文化與建筑環境摘要：建筑是經濟、技術、藝術、哲學、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時空和地域性，各種環境、各種文化狀況下的文脈和條件，是不同國度、不同民族、不同生活方式和生產方式在建筑中的反映，同時這種文化特征又與社會的發展水平以及自然條件密切相關。關鍵詞：建筑文化建筑環境一建筑文化根植于人居自然環境之中不同的地域自然有不同的自然環境：地形地貌、日照角度、日月潮汐、水流風勢、氣溫、氣壓、食物、土地、水質、植被等等。作為人與自然中介的建筑，對外應有利于構成小區外部環境，對內應有利于保障人居的室內環境。這些建筑像植物一樣，落地生根，合天時，合地利，適宜于地區自然環境的要求，與大自然融為一體。在東南亞和南亞各國，在中國的海南島和臺灣島，椰林茂密，氣候炎熱，人們用椰樹葉、棕櫚葉蓋起了適應熱帶雨林的茅草房、小木樓，通風、涼快、輕盈、簡潔，建起了熱帶雨林建筑。在中亞、西亞，在中國的西部高寒地區，人們用石塊壘砌、依山就勢蓋起了石板建筑，避風、擋雪、保溫、御寒，筑成了高原山地建筑。如中國的西藏、青海、四川等少數民族在中國西部依山就勢建起了各式各樣的山地建筑群。在中國的黃土高原，漠北戈壁，雨量稀少，氣候枯燥，人們利用山邊、土坡挖洞筑房，建起了具有鮮明特色的生土建筑。甘肅敦煌藝術陳列館把建筑埋入山坡下，半開敞式入口，山坡擋墻甬道，生土式建筑特征十分明顯。在美國的東部，在澳大利亞，在中國的南方，雨量充沛，氣候溫和，人們用木材、磚瓦依山就勢，因地制宜，蓋起了遮陽避雨、通風透氣、造型別致的濕熱地區建筑。這些建筑形式多樣，風格各異，適宜于不同地區自然環境，與風景、林木、地形融為一體，構成了根植于自然環境的各種建筑文化。建筑既要根植于自然環境，又要服從于自然環境，這是建筑師必須遵循的一條基本原則。二社會時空環境差異造成建筑文化的多元化不同的地域、不同的國家、不同的民族，有不同的社會歷史形態。歐洲國家、美洲國家、亞洲與非洲等發展中國家，國度不同，宗教信仰不同，經濟發展狀況不同，各地區的文化風俗也不同。不同地區的人居社會時空環境的差異，造成了建筑文化的時空性和多元性，因此產生了古代的或現代的中國建筑文化、俄羅斯建筑文化、東南亞建筑文化、歐美建筑文化、非洲建筑文化等等。歐洲的古希臘建筑、北非的古埃及建筑、南亞的古印度建筑、古代中國建筑是世界民族建筑文化的歷史源流。天主教、教、印度教、伊斯蘭教、佛教等宗教的構成和發展，深切進入地影響到信仰宗教的國家和地區，也深切進入地影響到這些地區建筑，構成了豐富多彩的宗教建筑文化。中國幾千年悠久的歷史文化，沿襲至今，既古老又博大，自古以來遭到儒家、道家、佛教、禪宗等思想倫理的影響。十分是儒教統治中國2000多年，根深蒂固。這種文化把儒、道、佛、禪各種思想觀念兼收并蓄，融為一體，光輝燦爛，獨立于世界民族之林。建筑文化在一定條件下是能夠轉化的。地域、民族性的建筑文化在一定條件下能夠轉化為國際性建筑文化，國際性建筑文化可以吸收、融合新的地區與民族性建筑文化。在當今世界里，建筑文化的發展和進步，既包含前者向后者的轉化，也包含后者對前者的吸收與融合。這兩者既對立又統一，相互補充，相互影響，共同發展，只要保護和發展豐富多彩的各民族建筑文化，促進世界建筑文化的多元化構成，最終才能建立一個和而不同的人類社會。三中外建筑文化的發展與交融建筑文化處于全球大文化系統之中，各民族、各地域的建筑文化在此共生共榮，組成了世界建筑文化的交響曲。全球化的社會進程給文化溝通帶來了碰撞與會合，沖突與交融。幾千年來，中國受外來文化的影響淵源流長。佛教文化本來起源于印度，隨著西漢張騫出使西域，唐代玄奘法師赴印度取經傳經，佛教影響中國2000多年。但是，佛教的內容，佛祖的像貌，佛廟的形制與中國文化交融，構成和發展了獨特的中國佛教建筑文化。早在20世紀20年代，中國近代出國留學歸國的建筑師，大多數是留美的學者，他們受當時西方學院派建筑文化觀念和中國國粹主義建筑文化觀念的雙重影響，強調中西建筑文化交融的重點在建筑風格上，第一次創造性地設計出了一批精品，創始了中外建筑文化交融的新紀元。例如由第一批留美建筑大師呂彥植先生20年代設計的廣州中山紀念堂、南京中山陵等等，在當時中國建筑界的確起到了石破天驚的影響，推動了中外建筑文化的融合進程。新中國建國初期，中國政體、機制照搬蘇聯形式，中國各地建設了一批具有俄羅斯建筑文化特征的建筑，構成和發展了中國50年代社--義建筑文化。改革開放以來，我們國家又一次打開國門，引入西方經濟管理形式，模擬歐陸風格、港臺建筑，后現代主義幾乎風行全國，構成和發展了中國80年代改革開放建筑文化。不言而喻，世界各國的建筑文化均要遭到當時當地政治體制、經濟狀況、技術水平的約束，相互沖突，相互溝通，相互影響，相互融合。然而，什么樣的交融和溝通具有生命力，經受得起時空的考驗只要那些汲取了東西方文化精華要髓，融合為本民族的地區與民族性建筑文化，才具有強大的生命力。四古今建筑文化交融的探尋求索和追求古今交融，古為今用，用什么必須分析古與今在建筑內容上所發生的變化。這些質的變化是社會制度、生產技術、生活習慣、工作方式、文化觀念、建筑材料在建筑領域引發的必然結果。正如吳裕容先生在評價法國工程師古斯塔夫。艾菲爾設計的艾菲爾鐵塔時指出的：人們試圖讓每一種藝術適應人類生活發展的新方向，并且使所有的人類活動與迅速變化中的時代所造成的新情感相適應。古今交融探尋求索的是傳統建筑與現代建筑相結合的問題。我們國家傳統建筑文化有著很多特點，如建筑群的總體布局，因地制宜，富于變化;建筑造型，豐富多彩;空間分隔，靈敏多樣;室內裝飾，講究內涵;色彩運用，五彩繽紛;庭園綠化，更是含蓄活潑，變化萬千，在世界上獨樹一幟。在創作現代建筑當中，現代建筑師應汲取古代建筑文化豐富的營養，按現代化多方面的要求，從分析各種矛盾中探尋求索和追求適應人們生活發展的新方向，并且使人們的建筑活動與迅速變化中的時代造成的新情感相適應。新中國成立以來，圍繞繼承中國傳統，發揚民族形式，創作建筑藝術美的問題經歷太多少次探尋求索和討論。經歷了解放初期模擬大屋頂的懷舊復古時期;經歷了批判復古主義，照搬蘇聯形式的教條主義階段;經歷了“〞批判洋奴哲學，推行干打壘窮過渡的年代;經歷了改革開放初期崇尚西方，風行歐陸風情時期。經過反復探尋求索的困難彎曲復雜以后，中國建筑師開場走繼承傳統，適應功能，采用高新技術，探尋求索古今交融，實現建筑創作現代化的正確之路。本文所談建筑文化的環境與交融只是初步討論，很多深層理論問題還須進一步研究。我們這一代建筑師應當牢固地樹立起科學的建筑文化觀，以中國文化為主體，加速建筑文化與環境、與民族、與社會、與時代的交融進程。有關建筑文化的論文篇2淺析建筑文化【摘要】文化代表一個民族特有的精神財富，民族建筑文化是這種財富的代表之一。建筑作為一種實體但卻表達著文化意義，建筑活動不僅是人類征服自然為謀求生存的活動，同時又是一種重要的文化現象。【關鍵詞】建筑;民族;文化建筑作為人類的創造物，本身便是文化的重要構成，而建筑文化則是建筑師通過建筑這一媒介來具體表現出特定時期的人的審美情趣、生活方式、思想意識等。建筑文化包括兩個方面的內容：1物質層面――指城市、鄉村、建筑物、園林、道路等人為的空間環境實體;2精神層面――指通過物質(即空間環境實體)具體表現出出來的建筑理論、人的審美觀、價值觀、哲學觀等。現代建筑受西方現代藝術影響，然而西方現代藝術的很多方面都受益于東方民族、尤其是中國的傳統文化，如現代繪畫講究變形、講究表現畫家個人的情感，這在中國古代繪畫理論中就可發現;現代藝術重視抽象的形體美，抽象繪畫、抽象雕塑興盛一時，成為現代藝術的象征，而在中國在晉代文人士大夫就開場了對抽象形體美的重視，中國畫中的潑墨山水畫、園林中的孤山假石都帶有抽象藝術的意味。現代建筑設計大師萊特就把前述的〔道德經〕上的話作為本人建筑設計的座右銘，他的有機建筑的理論實際上就是講究建筑與自然環境相融，能夠講是直接;于中國的傳統建筑文化;而波特曼所倡導的分享空間旋轉餐廳是中國傳統建筑庭院空間及步移景異設計思想的變異。中國傳統空間的基本構成單位是間，由間組成幢，再由幢組合成庭院，庭院是中國傳統建筑的精華要髓。無論是皇宮、廟宇還是一般的民居，庭院都是人們的主要活動中心，也是室內外空間的過渡和延伸。這也是中國民族文化鄰里關系的很好具體表現出，講究鄰里之間的相互溝通。中國傳統的大建筑不是龐然大物，而是虛實相間的建筑群，設計時既要考慮實的部分也要考慮虛的部分，組合方式十分自由靈敏，空間具有很強的流動感和導向性;而西方的傳統建筑多是磚石構造的，其建筑內部空間要求越多，建筑的體量也就越大，室內外空間相對獨立而缺少聯絡，建筑形式著重于形體各部分比例的和和諧形式美。現代建筑所追求的空間的比照與變化、韻律與節拍、比例與尺度，以及空間的銜接與過渡、浸透與層次、引導與暗示實際上是東西方文化交融的精華要髓。但往往現代建筑以現代的材料、工業化的建造方式、簡捷明快的造型以及設計者的個性具體表現出現代化建筑文化，卻忽略了本土民族文化。才有了如今諸多新穎、造價高昂卻不接地氣的建筑。文化代表一個民族特有的精神財富，民族建筑文化是這種財富的代表之一。建筑作為一種實體但卻表達著文化意義，建筑活動不僅是人類征服自然為謀求生存的活動，同時又是一種重要的文化現象。建筑就是民族文化的具體表現出方式之一，民族建筑文化是文化領域中最具有時代特征、地域特征和民族特征的文化類型。建筑記載歷史，它是政治、經濟、文化的載體。在今天的建筑開發中運用和傳承民族建筑文化仍然具有重大意義。而在經濟全球化、文化多元化、城市發展快速化、建筑開發的商業化的沖擊下，各種觀念、文化相繼涌入中國，對包括建筑在內的一切領域都產生了宏大的影響，民族建筑文化收到嚴重影響和危害。顯著的特征就是大量的境外設計公司和設計思潮進入中國，給我們帶來很新的建筑技術和材料，同時也帶來了先鋒的設計理念和時髦樣式，以此為基礎的建筑文化和風格席卷了大江南北的城市。歐陸風、西洋風一味片面的追求國際化和現代化，致使這個國家幾乎是千城一面、千城一孔。建筑的趨勢性使不同城市本來的傳統建筑文化和歷史個性幾乎遺失殆盡。能夠講如今國內建筑文化仍然彷徨于文化休克階段。如北京的CCTV新大樓、國家大劇院都耗資宏大，違背了中國實際國情，只是一味追求國外建筑的新、奇、怪，對如今的西方建筑文化沒有客觀審視，盲目追從西方建筑文化，一味追求所謂的大都市。但如萬科第五園、蘇州本岸別墅能較好地將中西建筑文化相融合。第五園大家都眾所周知是中式房產的典型代表。萬科蘇州本岸別墅是繼第五園后萬科傾心開發的第二個現代中式別墅項目。其顯著特點是知足現代寓居者的生活愛好和審美觀的基礎上，在項目設計中對民族建筑文化采取了適當的運用傳承。萬科選擇蘇州這個極具歷史悠久、民族建筑文化深切厚重的城市開發現代中式別墅，可謂實至名歸。蘇州的園林、居民、人文、城市發展水平，加上萬科專業的管理水安然平靜職業素養，為其建筑文化提供了最好的條件和母體。在現代建筑中更好的運用和傳承民族的建筑文化，需要一定的條件作為基礎，并不是某一方主使下就能一蹴而就的。在蘇州當局者領導的重視和明確的制度保障下，蘇州的古城保護意識從很早就建立起來。所以蘇州本身的建筑文化氣氛很濃郁，這片土地能夠滋養出優秀的民族文化建筑。同時，設計師也要提高本人的文化素養，設計師是建筑的始作俑者。其能否重視和熟悉項目所在城市的歷史文化，對項目最后定型至關重要。設計師不能一味的照搬抄襲跟風，應在辨析、梳理與評判的基礎上汲取精華要髓，保持傳統建筑文化基因和靈魂的基礎上進行整合和重構，從中拓展出新的理念和境界。最后，也是至關重要的，就是開發者、投資者對于產品的文化定位。決策者的建筑文化意識能夠直接影響到整個小區、整個建筑群甚至整個城市的建筑文化積淀。只要融入本土的文化，反映民族的哲學觀、審美觀，符合傳統的民居生活方式，創作出來的作品才會富有生命力。對建筑文化內涵的欣賞同人們對美的欣賞一樣有三個層次：對建筑物本身的欣賞好比對果實的欣