政治經濟學論文之我看剩余價值論我看勞動價值論與剩余價值論政治經濟學，是一門以人們的社會生產關系即經濟關系為研究對象的科學，它說明人類社會各個發展階段上支配物質資料的生產和分配的規律。作為一名理科生，我對于政治經濟學的了解并不多，初次接觸政治經濟學，是在馬克思主義基本原理概論課上。這門課讓我學到了好多，最讓我印象深入的的是馬克思的勞動價值論和剩余價值論。馬克思主義政治經濟學能夠講是馬克思主義的重要組成部分，其本質是科學地揭示客觀經濟規律，成功的認識經濟規律，便能夠利用經濟規律能動地改造世界，為人民群眾謀利益，對經濟規律認識的越深入、越全面，行動就越自由，越能發揮主動能動性，進而在實踐中到達更好地實現經濟利益的目的。從馬克思主義基本原理書上，我們能夠知道，馬克思主義政治經濟學的理論基礎是辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義在唯物論基礎上的辯證方法亦稱唯物辯證法，在經濟學的研究中運用辯證法就是運用對立統一規律，質量互變規律和否認規律，研究社會經濟運動，揭示其本質及規律，歷史唯物主義就是把辯證唯物論原理應用于研究社會歷史問題，把社會經濟形態的發展和更替，看作一種客觀必然的歷史經過，用它來評價社會經濟制度的先進和落后，評價某一階級的進步與反動，是看其在社會生產力的發展中起促進作用還是阻礙作用。我見之勞動價值論自馬克思勞動價值論誕生一百多年來，人類社會發生了翻天覆地的變化，但現代經濟生活并未超出勞動價值論涵蓋的范疇，反而為勞動價值論提供了愈加廣闊的應用空間。在現代中國，馬克思勞動價值論不僅是進一步完善社會-義市場經濟體制的理論基拙，而且是大力發展科學技術的理論根據;不僅為合理調整收入分配關系提供了重要指導，而且成為牢固樹立以人為本價值觀的思想源泉。馬克思勞動價值論深入闡釋了商品經濟的本質和運行規律，賦予了活勞動在價值創造中的決定作用，并由此奠定了剩余價值論的理論基礎。馬克思勞動價值論在人類經濟學講史上具有重要的理論價值和歷史地位，尤其是在現代中國飛速發展的市場經濟條件下，出現了很多不同于馬克思時代的新情況和新特點，因而，有必要結合現實問題，加強對馬克思勞動價值論重要價值與現代意義的理解和認識。一、在當代經濟條件下深化對馬克思勞動價值論的認識馬克思勞動價值論的核心思想是活勞動創造價值。在馬克思勞動價值論中，活勞動是指在生產經過中勞動者體力和腦力的支出，而物化勞動則是指包含在過去勞動中的各種各樣的生產資料。馬克思以為，在價值構成的經過中，活勞動是創造價值的唯一源泉，其他生產要素不創造價值，作為生產要素的物化勞動只能依靠活的詳細勞動轉移價值，其本身并不增加價值量。而且，這些物化勞動在轉移本身價值時，也需要通過詳細勞動來實現。盡管在當代市場經濟條件下，科學技術的迅猛發展極大地提高了勞動生產率，優化了資本的有機構成，促使不變資本在產品中的比重大幅上升，但是，科學技術并不創造價值，先進技術和先進設備是人類活勞動的結果，而不是人類活勞動本身，因而，它本身并不能創造價值。在當今社會，知識經濟越發展，人在價值創造中的作用就越大，由于具有更高創造性的科技勞動必然能夠創造更高的價值。目前，世界各國及地區均日益加大了對各種高素質人才引進的力度，其原因就在于人才資源是第一資源，由此也印證了馬克思關于活勞動是價值創造的唯一源泉理論的科學性。二、馬克思勞動價值論的現代意義馬克思勞動價值論誕生一百多年來，人類社會發生了翻天覆地的變化，但是，現代的經濟生活并未超出勞動價值論涵蓋的范疇，反而為勞動價值論提供了愈加廣闊的應用空間。勞動價值論在中國建設當代化國家和社會-義和諧社會的經過中，在下面幾個個方面顯示著其現代意義:在商品生產中，新技術和新知識進入勞動經過，但不進人價值構成和價值增值經過。也就是講，不是新技術、新知識本身在創造價值，而是把握和運用了新技術、新知識的勞動者把人類的簡單勞動變成了復雜勞動，而復雜勞動是自乘的或倍加的簡單勞動，在一樣的時間內能夠創造更多的價值。總之，勞動創造價值的形態發生變化并不意味著勞動創造價值的本質發生變化，由于勞動價值形態變化的根本原因是人勞動創造性的提高，而不是非勞動生產要素也開場創造價值。(一)進一步完善社會-義市場經濟體制的理論基礎馬克思勞動價值論要求各種商品生產和交換以價值量為基礎，遵循價值規律的客觀要求，充分發揮市場機制的作用。而一個有序的市場環境至少應當具備兩個必要條件:一是在商品交換中充分體現價值規律，嚴格實行等價交換的原則;二是要擁有比擬完善的商品市場和要素市場，并建立比擬完備的市場體系。因而，為了又好又快地發展社會-義市場經濟，我們必須在馬克思勞動價值論的指導下，嚴格根據市場經濟的運行規律，在社會-義商品生產的實踐中進一步完善社會-義市場經濟體制。(二)大力發展科學技術的理論根據在馬克思勞動價值論中，盡管是以簡單勞動作為其研究商品價值的基本勞動形態，但馬克思對含有科學技術因素的復雜勞動也作出了深人研究和充分肯定。馬克思指出，科學技術是生產經過中的獨立要素，與生產力中的各個要素密切相關。同時，他在闡述商品價值量的決定因素時指出:“勞動生產力是由多種情況決定的，其中包括:工人的平均熟練程度，科學的發展水安然平靜它在工藝上應用的程度，生產經過的社會結合，生產資料的規模和效能，以及自然條件。能夠講，在決定勞動生產力的眾多因素中，很多都直接或間接地與科學技術相關。由于商品生產和市場經濟是一種具有劇烈市場競爭的經營活動，面對各種各樣的生存與發展壓力，商品生產者必須在生產中積極追求科技進步，提升產品的科技含量，采用先進的科學技術武裝勞動者，以提高他們的勞動技能，同時努力改良生產技術和經營管理水平，大幅度提高勞動生產率。總之，伴隨著科學技術的發展，復雜勞動在社會總勞動中所占的比例越來越大。假如在馬克思勞動價值論的指導下，大多數商品生產者在生產和社會活動中努力提高科技意識，就會帶動整個國家的科技進步，并促進全社會科技水平的提高和生產力的發展。(三)合理調整收人分配關系的指導思想必須堅持以馬克思勞動價值論為指導，深人分析和解決這些問題，讓人民群眾充分認識到勞動在生產中的主導作用，親身體會到勞動是價值創造的唯一源泉，在實際分配中理順勞動收人與非勞動收人的關系，既貫徹以按勞分配為主的分配原則，又允許生產要素按奉獻大小來介入分配，適當調整高薪階層的收人，積極擴大中等階層的收人，大幅度提高低保階層的收入。這樣才能充分調動廣大勞動者的生產積極性，化解社會矛盾，協調各社會階層之間的關系，進而真正構建社會-義和諧社會。(四)牢固樹立以人為本價值觀的思想源泉馬克思勞動價值論的一個重要理論特征就是在充分成認非勞動生產要素的作用的基礎上，突出強調人的勞動的作用。馬克思明確指出，勞動者是社會及生產勞動經過的主體。馬克思勞動價值論把商品經濟中隱藏得很深的“價值〞從與其相關聯的因素和條件中剝離出來，在復雜的生產經過中強調人的創造性活動這一本質，在各種復雜的經濟因素中凸顯了人的創造性這一經濟發展的動力源泉，顯示了馬克思勞動價值論“以人為本〞的鮮明特征。這對于我們今天堅持以人為本的價值觀和發展觀具有重要的指導意義。當前，我們所努力踐行的以人為本的價值觀是歷史唯物主義的一項基本原則，是科學發展觀的核心。而現實社會中所出現的某些收入分配不公、拖欠農民工工資、歧視社會弱勢群體等社會問題，其根本原因是忽略了馬克思主義基本思想的指導。加強對馬克思勞動價值論的研究，重視人力資本發展，則有益于解決這些發展中所出現的問題。我見之剩余價值論馬克思主義政治經濟學的基本觀點主要包括在馬克思的重要著作資本論中，馬克思能夠講是馬克思政治經濟學的鼻祖，他研究了資本主義經濟學的理論和英國歷年的經濟統計資料，對資本主義經濟學理論進行了系統的分析和批判。他提出了剩余價值理論，馬克思在他的海市蜃樓資本論中用了第三巻一整巻的篇幅來討論他的剩余價值理論，并且講剩余價值理論是整個資本論的基礎，他以為勞動的付出沒有得到同樣的回報，剩余價值被沒有付出勞動的“資本〞所剝削。對此，我進行了下研究，了解到馬克思主義政治經濟學對會生產關系及其發展變化規律的研究是從分析商品開場的，商品是指用來交換的勞動產品，直接以交換為目的而進行生產活動叫做商品生產。商品的兩個基本屬性就是指商品的使用價值和價值。商品的有用性，即能知足人民的某種需要的屬性，就是商品的使用價值。比方糧食能夠吃、衣服能夠御寒、遮體、鋼鐵能夠造機器武器等，商品的價值屬性是指其本身所凝結的無差異的人類勞動。而他提出的價值規律是指商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值為基礎進行等價交換。也就是講，假如工廠生產商品時消耗的勞動多于消費者本人少量生產所消耗的勞動，根據“價格等于價值〞的定價原則，商品的價格就會高于消費者本人制作的成本，消費者就會選擇本人制作，而不是向工廠購買。而要以較少的勞動生產出某種商品，就必須進行專業化、大批量生產。而大批量生產必然伴隨著商品賣不出去的風險。這個風險的承當者是整個商品生產經過中必不可少的參加者，他們在生理和心理上的付出，也是商品中凝聚的勞動——價值——的組成部分。工廠生產商品時消耗的勞動少于消費者本人少量制作所消耗的勞動，是一個在實際生活中能夠觀察到的客觀事實。假如消費者和工廠“等價交換〞、而非本人生產制作的話，就能夠節約大量勞動。假如工廠和消費者進行“不等價交換〞，即商品的價格始終略高于商品的價值，消費者仍然能夠節約大量的勞動，因此不會拒絕這一交換。商品交換的本質動機不是“互通有無〞，而是“節約勞動〞。由于商品在出售時，價格能夠高于商品的價值，因而，即便嚴格遵循勞動價值論，工廠〔嚴格地講是它的主人〕不剝削工人可以以獲得利潤。這種非剝削利潤能夠理解為消費者給生產者的報酬，由于后者節約了前者大量的勞動。歸納起來就是：剩余價值不是資本利潤的唯一來源，資本存在非剝削的利潤來源。剩余價值理論的核心是：資本利潤完全〔100%〕來自對工人的剝削；不剝削工人，資本就不可能存在。從這些我們能夠看出馬克思剩余價值論的經濟學觀點能夠歸納為資本是資產階級剝剝無產階級的工具，剩余勞動是資產