“福園”主題公園廣場規劃方案福田，湖山擁福，田地生輝。福田區可以以“福”為主題，用雕塑、墻繪、剪紙、書法、園林造景等形式表達。一、漢字析福…………………2二、名人論福…………………7三、成語道福…………………10四、故事說福…………………13五、書法寫福…………………29六、詩詞詠福…………………35七、對聯祈福…………………38一、漢字析福福:有丁有田天賜福每到春節，許多人在家的門上都貼了一個大紅“福”字。這個“福”字把它倒過來貼，這種習俗說來還有一段“古”：傳說明太祖朱元璋當年謀劃用“福”字作暗記準備殺人，好心的馬皇后知道了，為了消除這場災難，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼一個“福”字，不幸有戶人家不識字，竟把“福”字貼倒了。第二天，朱元璋勃然大怒，命令御林軍去把那家人滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙解圍說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字倒貼，這不是“福到”的意思么？”皇帝一聽有道理，一場大禍終于消除了。從此，人們便將“福”字倒貼起來，一是寓意“福”到，祈福求吉祥，二是紀念仁慈的馬皇后。福，會意字。甲骨文為，像雙手舉起酒樽向示（祭臺）傾倒澆祭之狀，含祭祀神靈以求福佑之意。金文為，左為祭壇，右為酒壇，表示拿酒祭神，祈求幸福。小篆為，與金文大體相同，整齊并文字化。《說文·示部》：福，佑也。從示，畐聲。意思是說，福，神明降福保佑。“福”的本義是求福。由于“福”字最初和祭祀求福有關，所以祭祀時用的酒肉也叫“福”。如《國語?晉語二》上說：“驪姻愛福。”意思是：驪姬接受了祭過神的酒肉。“福”經常在書信中運用，表示良好祝愿。如“福安”、“福體”等。本義為福氣、福運，指一切順利、幸運，與“禍”相對，如祈福、享福、祝福等。福、祿、壽、財、喜是中國人的追求，《尚書?洪苑》說到“五福”，即壽、富、康寧、修好德、考終命。每到春節，人們都在大門貼上大紅對聯或福字，祈求來年幸福、吉祥，有時還會看到五只蝙蝠五種幸福的形象，這是取諧音。“福”字與我們的日常生活息息相關，時時處處都可以說到“福”字。能嘗到美味可口的食品稱之有“口福”，看到美麗、艷麗的景物謂之有“眼福”，聽到吉祥、恭敬的詞語，稱之為“祝福”，能得到感官的享受稱之為有“艷福”，人生富裕時，是“有福”，事事順心是“幸福”，清閑安逸是享“清福”。祈福，如“福祿雙全”、“福齊南山”、“福如東海”、“福慧雙修”、“福業相牽”、“福如山丘”、“福壽康寧”、“福壽年高”、“福壽綿綿”、“福壽天成”、“福壽無疆”、“福至心靈”等。另一類是指因為不懂得惜福、積福而帶來折福，如“福不往來”、“福過災生”、“福善禍淫”、“福無雙至、禍不單行”等。中國的傳統文化非常重視“福”的這一概念。《禮記·祭統》：“福者，備也。備者，百順之名，無所不順者謂之備。”意思是說，吃穿不用愁，事事順心就是“福”。儒家還認為福來自于善，源自于無私。唐代劉帛钖說：“善盈而后福，福必以善來。”這就是說：善積滿了以后就是福，福必定從善那里來的。老子在《道德經》中說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”老子認為福與禍是一對孿生兄弟，相互依存，相互轉化。福完了，禍自然就來了。所以，先賢們不勸人享福，而勸人惜福，積德行善，培植福田。“福”字告訴我們什么才是真正的“福”、福的來源以及如何享福、惜福、幸福。福以天佑為前提。“福”從“一”，表示道法自然、萬法歸一。福從“示”，代表天，也就是神明降福保佑，這其實是講客觀條件和自然秉賦。如年年風調雨順，瑞雪兆豐年，那就天賜洪福。一個人生活在資源豐富、生態環境優美的地方，或者家庭出身優越，自然就有了幸福的前提和基礎。家庭環境，對一個人的成長至關重要。同時，幸福還要避免天災人禍，這些都是人所難以預測和改變的。因此，幸福一靠天定，二靠人為。天時好，人努力，兩者結合，才可以共造幸福，這是主客觀的統一。尼泊爾是世界上幸福指數最高的幾個國家之一，并不是因為它的富裕，而是優美的生態環境。世界上有14座8000米以上的高山，在尼泊爾可以看到9座，而且尼泊爾的海拔低，不會有高原反應。尼泊爾被譽為“徒步者的天堂”，眾多的徒步路線大都圍繞著喜馬拉雅山脈，其中，安娜布爾納路線被評為世界上最好的徒步路線（之一）。尼泊爾有4處世界文化遺產和自然遺產：以珠穆朗瑪峰為標志的薩加瑪塔國家公園、擁有眾多野生動物的皇家奇特旺國家公園、遍布古跡的加德滿都谷地、佛祖釋迦牟尼的誕生地蘭毗尼。其中，加德滿都谷地的7處名勝古跡都在市區1小時車程內的地方，還有上萬座廟宇散落在城鎮的各個角落。福以富足為保障。福字從“畐”，拆開來看是“一口田”，“一”可表示為一個人或一個家庭，“口”為飽腹之食，“田”指田產、房產。有吃有穿，有田耕，有屋住，生活有了著落，這就是福的基本保障。“畐”表示盛滿著敬神求福的酒食，是充滿的意思，假如一個人連溫飽的問題都未能解決，是說不上福的。“福”音通“富”，只有“富”了才能有“福”。美國經濟學家薩繆爾森提出，幸福=效用/欲望，幸福與效用成正比，與欲望成反比。他把影響效用的因素分為物質財富、健康長壽、環境改善、社會公正、人的自尊五大類。據調查顯示，在當代中國，人們感到不幸福的主要因素依然是貧窮，大約54%的城鎮居民和66%農村居民將貧困列為不幸福的主要因素。只有在經濟發展到一定水平以后，非物質因素對人們幸福感的影響才會越來越大。國際經驗表明，當人均國民收入達到1000美元以后，人們對公共教育、醫療衛生、社會安全保障以及社會公平等非經濟因素的需求就會越來越強烈。因此，要增強人們的幸福感，一定要發展社會生產力，提供豐富的物質條件。福以德為根本。“福”從“示”，代表祭祀，同時也包含著尊賢敬老之意，引申為孝敬父母、尊敬長輩、禮賢下士、為人誠信、溫良恭順之美德，只有精神“福”的種子，才能結出“福”的果實。唐代安史之亂爆發后，大詩人王昌齡為了照顧家人告假回鄉，被濠州（一說是亳州）刺史閭丘曉借細故殺害，這一年他還不到60歲。王昌齡死后不久，宰相張鎬兼任河南節度使，都統淮南等道諸軍，討伐安史叛軍。當時宋州被叛軍圍攻，情況危急，守將向張鎬告急。張鎬星夜兼程殺奔宋州，同時令距離更近的閭丘曉火速出兵救援。可閭丘曉卻逗留不進。待鎬趕至，宋州已陷。張鎬一怒要殺閭丘曉，閭丘曉慌了，說家里有父母要照顧，乞饒一命。張鎬說：那王昌齡的雙親由誰來養老？閭丘曉無話可說，只得引頸就戮。閭丘曉見死不救又抗命，由于缺德結果必然是無福直至喪命。福以口為門。“福”從“口”，口代表著人的一張嘴，一方面，福必須是吃飽吃好。另方面，必須愛好自己的一張嘴。“口”既是萬福之門，也是災禍之門。病由口生。有些人不懂得惜福，暴殄天物，鋪張浪費，有的不注意節食，每天大魚大肉，大吃大喝，結果身體越來越差，還有的“口”無遮攔，惹是生非，傷人還害己。公元265年，逼迫魏元帝曹奐禪讓帝位的司馬炎稱帝，改國號為晉。登基時，曾找人用蓍草占卜，想知道自己的帝王之位能傳多少代。哪知道蓍草顫顫，最終只形成了個“一”字。司馬炎很是不悅，大臣們也噤若寒蟬。此時，下面有位大臣自作聰明，走上臺想安慰他，說：“請皇上不必憂慮，做好一代明君已實屬不易，何必要管后代呢？”司馬炎一聽便勃然大怒，道：“快把這個逆臣拉下去給我斬了，混賬東西，咒我江山不能世代相傳。該死！”被斬大臣本想獻媚取寵，可惜不會說話，反而斷送了自己的性命。可見“福”中之“口”起到“一夫當關，萬夫莫開”的作用。祈福、得福，千萬要看住自己一張嘴。“幸福”是當今使用頻率很高的詞，而對幸福的理解也是五花八門，眾說紛紜。有人說，幸福就是成功，幸福就是過得好，幸福就是沒有麻煩。有人說平安就是福，知足就是福。林語堂說人生有四種幸福：一是睡在自家的床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人給你說情話；四是跟孩子做游戲。這就是說要珍惜親情和愛情，享受天倫之樂。其實，“幸福”既有客觀條件，更多的是主觀感受。如今許多人雖然錢多了，幸福卻少了。英國萊斯特大學的社會心理學家們認為現代中國人幸福感下降的主要原因是：愛比較，缺乏信念，不善于發現陽光面，不知道奉獻，不知足，相互不信任，過于焦慮。這七大原因偷走了中國人的幸福。美國心理學家哈利·克塞克認為，幸福意味著生活在一種“沉醉”的狀態中，他提出了通往幸福的九條路徑，即換一種心情看生活，控制你的時間，增強積極情緒的積累，優待身邊的人，面帶幸福感，不要無所事事，多參加室外活動，好好休息，有信仰的人更幸福。所以，提高幸福感應追求心靈的富足，即“福至心靈”，福氣來了，人的心竅也隨之開啟，心智更加靈活和輕松。詩意漢字福是一個滿滿的壇子，盛的是財富、健康、平安和自足。福是大自然的恩賜，也是美德在心田的培植。有功夫讀書謂之福，有力量濟人謂之福，有著述行世謂之福，有聰明深厚之見謂之福，無是非到身謂之福，有多聞直諒之友謂之福。福皆因心中有佛，播撒善的種子。二、名人論福禍兮福所倚，福兮禍所伏。——春秋思想家老子（福與禍并不是絕對的，它們相互依存，可以互相轉化。）人而好善，福雖未至，禍其遠矣。——春秋思想家曾子（如果人樂于做善事，福報或許還沒有到來，災難卻已經遠離了。）福不擇家，禍不索人。——春秋政治家管仲（索：找尋。這兩句大意是：福氣不會自己選擇人家，災禍也不會自己尋人而降。）禍福無門，唯人所召。——春秋左丘明（無門：沒有來路。召：引來。這兩句大意是無論災禍或福分，都沒有定數，而是由人們自己的作為導致的。）婚姻，禍福之階也。——《國語·周語中》（階：階梯。本句大意是：婚姻，是通向災禍或幸福的階梯。）禍不妄至，福不徒來。——西漢文學家司馬遷（災禍不會無故降臨，幸福不會沒有原因的到來。）福生有基，禍生有胎。——漢班固（基、胎：均指事物的開始。這兩句大意是：幸福與災禍都不是突發的，都有一個由萌生到形成的過程。）禍因惡積，福緣善慶。——南梁周興嗣（緣：由。慶：獎賞。這兩句大意是：災禍是因為壞事做得多而積累起的，幸福是由于作好事而得的獎賞。）儉開福源，奢起貧兆。——北齊文學家魏收（勤儉可以開啟幸福之源，奢侈則是貧窮的預兆。）不以死生禍福累其心。——宋王安石（累：帶累。本句大意是：不因死生禍福諸事帶累自己的思想。）心和氣平者，百福自集。——明朝思想家洪自誠幸福就是至善。——古希臘哲學家亞里士多德才智無疑是幸福的首要條件。——古希臘作家索福克勒斯人民的幸福是至高無上的法。——古羅馬政治家西塞羅有愿望才會幸福。——德國詩人席勒人之幸福，全在于心之幸福。——德國思想家歌德勞動是幸福之父。——美國思想家富蘭克林親善產生幸福，文明帶來和諧。——法國作家雨果三、成語道福避禍就福避開兇險，趨向幸福。出處： 宋·張君房《云笈七簽》第五十五卷：“或示形象，倚托物類，使人思惟，自解意趣，吉兇善惡，了然知之，避禍就福，所向諧也。”洞天福地洞天：仙人居住的洞府。福地：道教指神仙居住的地方，現在多用來指幸福的地方。出處： 唐·李白《夢游天姥吟留別》：“洞天石扉，訇然中開。”宋·葉紹翁《四朝見聞錄·閱古南園》：“疑為洞天福地之居，不類其為園亭也。”洪福齊天稱頌人福氣大，與天相齊。出處： 《劉知遠諸宮調》：“高祖洪福果齊天。”福星高照福星：吉祥的星。形容人很幸運，有福氣出處： 清·文康《兒女英雄傳》：“保管你這一瞧，就抵得個福星高照。”禍福相倚指禍與福相因而生。出處：先秦·李耳《老子》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”福祿雙全福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿。出處： 元·賈仲名《對玉梳》第四折:“俺如今福祿雙全，穩拍拍的綠窗下做針線。”福慧雙修原指福德和智能都達到至善的境界，現多指既有福，又聰明。出處： 唐·慧立《大慈恩寺三藏法師傳》：“菩薩為行，福慧雙修，智人得果，不忘其本。”禍為福先指受盡災禍之后好運就會降臨。多用于勸慰受難之人。出處：南朝·蕭統《文選·貞諶（贈劉琨一首）》:“禍為福始，禍作福階。”李善注引《越記》曰:“禍為福先，福為禍堂。福衢壽車通往福壽的道路和車子。指獲取福壽的途徑。出處：宋陶穀《清異錄·日面天腸福衢壽車》:“《太清草木方》云:服云母者成日面天腸,餌鐘乳者登福衢壽車。威福由己威福：指賞罰。任賞任罰，自己一人說了算。比喻大權在握，獨斷專行。出處：《新唐書·劉煒之傳》：“太后威福由己，而帝營救，速吾禍也。”厚德載福有德者能多受福出處：《國語·晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。”福壽康寧祝頌語。謂幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。出處：宋·陳亮《喻夏卿墓志》:“福壽康寧，子孫彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所負哉！”百福具臻形容各種福運一齊來到。出處：《舊唐書·李藩傳》：“伏望陛下每以漢文孔子之意為準，則百福具臻。”四、故事說福福源篇：福從何而來1、閔子馬說禍福春秋時期，魯國的貴族季武子讓他的兒子公鉏擔任馬正（官職），公鉏嫌官職太小，心有怨恨，不肯就職。閔子馬知道了這件事，便規勸公鉏：“你這樣做是不妥的。無論災禍或福分，都沒有定數，而由人們自己的作為去決定的。做兒子的，只怕不孝，而不怕沒有地位。恭敬地對待父親的命令，這樣父親對你的看法就會變化。如果能夠孝順恭敬，富有可以比你父親增加一倍。如果行事邪亂而不合法度，禍患可以比老百姓獲罪還要增加一倍。”公鉏同意他的話，就恭敬地早晚問父親安，謹慎地執行父親交待的任務。季武子對公鉏的言行感到非常高興，前往和他喝酒，又帶著珍貴的飲宴器具前往。最后，季武子把器具全部留下給他，公鉏因此致富，并且做了魯襄公的左宰。2、范文子論擇福晉厲公派欒武子、范文子作為統帥，前往討伐鄭國。楚國發兵來救鄭國。欒武子想出戰，范文子不同意，說：“我聽說，只有德行純厚的人能夠享受大福。沒有德行，卻想著去收服很多人，肯定會對自己造成傷害。如今我們攻打并且戰勝了楚國和鄭國，那么我們的國君就將會夸耀自己的智慧和武功，疏忽教化而加重賦稅，增加寵臣俸祿，多賜愛妾田地，如果不奪取諸大夫的田地，又能從哪里獲取而賞賜給寵臣、愛妾們呢？如果仗沒打勝，那是晉國的福氣；如果打勝了，那么分配土地的常規就要被打亂，進而危害國家，何不暫時不要打呢。”欒武子以晉國曾經受恥為由拒絕了范文子的建議，并說：“現在我主持晉國的大政，不能為晉國洗雪恥辱，反倒再避開蠻夷楚國來加重恥辱，即使有后患，我也顧不了那么遠了。”范文子說：“選擇福沒有不揀重的，選擇禍沒有不揀輕的，福不能要輕的，禍不能要重的，晉國本來有奇恥大辱，與其君臣不相一致而失敗被諸侯們恥笑，何不姑且選擇躲避蠻夷楚國這個恥辱呢。”欒武子不聽范文子的意見，就與楚國在鄢陵交戰，大獲全勝。這樣一來，晉厲公開始沾沾自喜，更加殘暴荒淫，最后因為被國人不滿而被誅殺。3、塞翁失馬從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。有一天，塞翁家的馬在放牧時迷路走失了。鄰居們紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意的說：“這當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢?”沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。鄰居們又一齊來向塞翁賀喜。塞翁卻憂心忡忡地說：“誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢?”塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，他的兒子喜不自禁，天天騎馬兜風，樂此不疲。有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊后，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結果呢?”又過了一年，胡人大舉入侵中原，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。塞翁失馬，焉知非福，說的就是這個故事。塞翁明白“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，擁有智慧的人生態度。4、枚乘勸吳王枚乘，字叔，淮陰人，曾為吳王劉濞郎中。漢景帝時，吳王因怨恨朝廷而開始策劃謀反，枚乘上書勸諫說：“福的產生有其基礎，禍的到來有其根源；只要培養福的基礎，斷絕禍的根源，禍還怎么會來呢？磨子和磨刀石的磨損一時看不見，慢慢就磨光了；積累德行，不知道有什么好處，到時自然有用；背棄理義，不知道有何壞處，到時就會使事業滅亡。臣希望大王慎重考慮并身體力行，這是百世不易的道理。”吳王沒有采納。枚乘等人便離開吳到梁去投靠孝王。景帝采用晁錯的建議，先后下詔削奪楚、趙等諸侯國的封地。這時吳就聯合楚王、趙王、濟南王等六位劉姓宗室諸侯王，以“清君側”為名發動叛亂。但叛亂很快被平定，枚乘也由此聞名，被召進京拜為弘農都尉。

5、中華第一福康熙十二年（1673年），孝莊太后六十大壽將至，不料突然患病而且十分嚴重，康熙查知上古有“承帝事”請福續壽之說，遂決定為祖母請福。在沐浴齋戒三日之后，康熙一氣呵成寫就了傾注對祖母摯愛的“福”字，并破例加蓋“康熙御筆之寶”印璽——御璽。御璽是皇帝權力的象征，一般只能蓋在圣旨和重要的公務文件上。康熙傾注愛心所寫的這個“福”字，是現存歷代墨寶中惟一的將“福”、“壽”寫在同一個字里的“福”字。而且，這一“福”字中暗含“多子、多才（財）、多田、多壽、多福”數個漢字，是“五福”合一之“福”。再次，此“福”的書寫不同于民間常用的飽滿方正，其字形窄而狹長，世稱“長瘦福”，即長壽之福。太后自得到了這“福”字，為康熙的孝心所感動，百病全消。孝莊太后于臨終前為了永久保存孫子玄燁送給自己的彌為珍貴的“福”字，親命將其刻在石碑上，佇立于宮內。乾隆時，這塊“福”字碑卻突然失蹤了。直至1962年，周恩來總理批示重修恭王府，考古人員才意外地在秘云洞內發現了失蹤的康熙“福”字碑。總理得知后欣然將其命名為“中華第一福”，又稱“天下第一福”。財福篇：幸福的物質保障6.洛克菲勒的成功之道美國有一位年輕人，他特別想發財，一天到晚想著自己怎樣才能發財，怎樣可以成為百萬富翁、千萬富翁、億萬富翁。可是怎樣才能實現自己的夢想呢？他想到了先找一位有錢的富翁問問，看看人家是怎么發財的。于是這位年輕人拿來了當時的富豪排行榜，找到了當時排名第一的美孚石油公司的洛克菲勒。洛克菲勒從小的日子過得也很苦，也沒有上過什么學，最后就成為億萬富翁了。這位小伙子便鼓起勇氣拜訪洛克菲勒，小伙子介紹自己說：“您好，我是一位十分想上進的人，我想和您討教一下，您是如何成為億萬富翁的？”洛克菲勒把這位小伙子請進了屋，對他說：“今天家里的傭人都放假了，我要招呼你的話，也不知道相關的東西在什么地方。現在我只找到一個西瓜，就用它來招待你吧！”于是他把西瓜切成了大小不等的3塊，對小伙子說：“如果這3塊西瓜代表你以后可能得到的不同利益，你如何選擇？”這位小伙子選擇得十分快，他拿起那3塊兒西瓜中最大的一塊兒，吃了起來。洛克菲勒先生則選擇了其中最小的一塊吃了起來。就在小伙子還在吃著那塊最大的西瓜時，洛克菲勒先生已經吃完了那塊兒最小的瓜，隨手又拿起了另外的一塊兒，沖著小伙子哈哈大笑，之后又把第二塊兒西瓜也吃完了。這3塊兒西瓜里，雖然小伙子拿的那塊兒最大，但是洛克菲勒先生吃的2小塊兒加起來，可比小伙子吃的那1塊兒大多了。洛克菲勒和小伙子說道：“要想成功，你先要學會放棄眼前的那些利益，這樣才能獲取長遠的大利，這就是我的成功之道。”7.卡內基應聘“鋼鐵大王”卡內基通過個人奮斗成為世界首富。而在功成名就后，他又將幾乎全部的財富捐獻給社會。他生前捐贈款額之巨大，足以與死后設立諾貝爾獎金的瑞典科學家、實業家諾貝爾相媲美，成為美國人民心目中永遠的個人奮斗的楷模。他年輕的時候，也是從小業務員做起的。卡內基在大學畢業后和普通大學生一樣去找工作。他看中了一間公司業務員的職位，便去應聘。當天應聘的人很多，經過篩選，最終留下了3個人，其中就有卡內基。由于這3個人的表現旗鼓相當，于是招聘方加試了一道題。題目很簡單，就是“假定公司派你去一家工廠采購2000支鉛筆，來回往返，再加采購，你一共需要多少錢？”于是這3個人交出了3份不同的答卷。第一個人說，自己需要花120美元，其中2000支鉛筆需要100美元，其余的雜費，連吃喝帶住宿等需要20美元就可以了。主考官說，你先坐下把！未置可否。第二個人說，我需要花110美元就夠了。第三個人就是卡內基。他說，自己需要花113.86美元。看到這份考卷，主考官就納悶兒了，怎么會算出這樣的價格呢？卡內基說，鉛筆每支5美分，2000支100美元，我們3個人對于這個價格是一致的。從我們公司到這家工廠之間來回的汽車費是4.8美元，中午的午餐是2美元，而從工廠到汽車站有半英里長的路程，所以需要搬運工人進行搬運，需要支出1.5美元……，因此，總費用就是113.86元。主考官聽完卡內基的介紹之后，一致認定他就是本公司要找的人。卡內基嚴謹細致的品質，奠定了他日后成功的基礎。8.眼光創造財富很多年前，一則小消息平靜地傳播在人們之間：美國穿越大西洋底的一根電報電纜因破損需要更換。這時，一位不起眼的珠寶店老板卻沒有等閑視之，他幾乎十萬火急，毅然買下了這根報廢的電纜。沒有人知道小老板的企圖：“他一定是瘋了！”他呢？關起店門，將那根電纜洗凈、弄直，剪成一小段一小段的金屬段，然后裝飾起來，作為紀念物出售。大西洋底的電纜紀念物，還有比這更有價值的紀念品嗎？就這樣，他輕松地發跡了。接著，他買下了歐仁皇后的一枚鉆石。那淡黃色的鉆石閃爍著稀世的華采，人們不禁問：他自己珍藏還是抬出更高的價位轉手？他不慌不忙地籌備了一個首飾展示會，當然是沖著皇后的鉆石而來。可想而知，夢想一睹皇后鉆石風采的參觀者會怎樣蜂擁著從世界各地接踵而至。他毫不費力地又賺了大筆的錢財。他就是后來美國赫赫有名、享有“鉆石之王”美譽的查爾斯·劉易斯·蒂梵尼，一個磨房主的兒子。他用超凡的眼光為自己打開了財富之門。惜福篇：珍惜福氣才會長久9.蘇軾房梁掛錢唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。10.節儉皇帝朱元璋朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香;小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。』朱元璋當了皇帝后，他每天早飯，只做一樣蔬菜，外加一道豆腐。他所用的床，并無金龍在上，而是與平常人家的臥榻無異。他命工人給他造車子造轎子時，按規定應該用金子的地方，都用銅代替。朱元璋還在宮中命人開了一片荒來種菜吃。洪武三年（1370）正月的一天，朱元璋拿出一塊被單給大臣們傳示。大家一看，都是用小片絲綢拼接縫成的百納單。朱元璋說：“此制衣服所遺，用緝為被，猶勝遺棄也。”他給皇后過生日時，也只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且還約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。11.總理的美德周恩來總理一貫倡導勤儉建國、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國貨必須節約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風”。1961年12月4日召集專門委員會對當時第二機械工業部的一個規劃進行審議，會議從上午開到中午還沒結束，周總理留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這樣的例子也數不勝數。1962年夏，周總理到遼寧省視察工作，剛一住下，他就從口袋里掏出一張紙，交給負責接待的同志，說：“上面寫的東西都不能做。”原來，這張單子開著20多種禁吃的菜名，雞鴨魚肉之類都包括在內。跟隨過周總理的工作人員都被他勤儉的品德所感動。12.經營之神的惜福之道王永慶是臺灣著名的企業家、臺塑集團創辦人，被譽為臺灣的“經營之神”。他一生堅持節儉，以愛物惜福為宗旨。一生簡樸的王永慶，盡管坐擁億萬資產，卻從不奢靡，他對于吃的原則是“簡便”，每天早上的公司會議，王永慶會享用并不豐盛的早餐：牛奶、咖啡和雞蛋。他喝咖啡的時候有一個習慣，把奶精倒入咖啡后，一定會再倒入些許咖啡到裝奶精的小盒子，將殘留奶精涮出來再倒入咖啡中，確信沒有浪費后，才慢慢地享受。除了商場的必要應酬外，王永慶很少去碰那些山珍海味，他最常吃的就是臺灣最為普遍的家常鹵肉飯。他每天早上跑步穿的運動鞋，總是要穿上好幾年，直到磨破不能再穿了，才會換掉；而一條運動時用的毛巾，他用了近30年；他的座駕是一輛1988年產的凱迪拉克，20年來一直使用著。最疼愛的女兒王雪齡結婚時，王永慶陪送的嫁妝，除了一張無限期提供學習費用的憑據外，就是一把普通的剃須刀，好讓女兒自己給丈夫刮胡子。王雪齡的婚禮比普通人家的還簡單，至于她手上的新娘捧花，則是跑了許多花店比較后才選購的最便宜的一種。王永慶幾乎每周都要給子女們寫信。為節省郵資，他通常用一種很薄的信紙，密密麻麻寫滿正反兩面。雖然對自己和家人堅持節儉，但是王永慶對于社會公益事業，王永慶卻從不小氣。王永慶常說：“有錢不去做公益，是一種罪過。”他一生中為慈善事業捐贈無數，是歷史上捐款數額最多的臺灣企業家。這也是為什么王永慶能夠贏得那么多人的欽佩和敬畏的原因。13.節約是王道英女王節儉在英國早已家喻戶曉。她經常說的一句英國諺語是“節約便士，英鎊自來”。據悉，她曾因兒子查爾斯王儲無意丟掉一條狗繩而大動肝火。2008年全球金融危機來襲后，英女王還向身邊的親人和工作人員提出五項建議，在白金漢宮里，不可使用超過40瓦的電燈泡，切記在離開房間前關掉所有電燈；嚴禁丟棄任何可以循環再用的紙張及繩子；開始爛熟的水果必須吃掉，如香蕉等不可浪費；花卉裝飾不要奢華，盡量簡單化；挑選實而不華的生日禮物和圣誕禮物。號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。福壽篇：五福壽為先14.三位長者的寓言故事中午時分，一位家庭主婦發現家門口坐著三位蓄著花白胡子的長者。出于禮貌，她請長者們進屋做客。但眾長者堅持不一同進屋。其中一長者指著身旁的兩位解釋：“這位名叫財富，那位叫成功，我是健康。”健康接著說：“請馬上回家和你丈夫討論一下，看你們歡迎我們當中的哪一個先進去。”妻子回到屋里告訴丈夫。丈夫說：“那就讓財富進來吧，這樣我們就可以金銀滿屋啦！”一旁的女兒建議說：“還是請成功進來吧！”妻子不同意，說：“請健康進來不好嗎？這樣一來我們一家人身體健康，就可以幸福地享受生活、享受人生了！”丈夫十分贊同妻子的觀點，說：“那就先請健康先進屋做客。”妻子走到門外問：“敢問哪位是健康？請進來做客。”健康起身進屋，另外兩人也站起身來，緊隨其后。妻子不解：“我只邀請了健康。為何三位同來？”兩位老者應聲而答：“健康走到哪里，財富和成功就會陪伴到哪里，因為我們根本離不開健康。如果你不請他進來，我們兩個無論是誰進來，很快就會失去活力和生命。要知道，任何時候我們都會與健康在一起！”15.彭祖的長壽之道彭祖濃眉大眼，禿頭黑胡子，手里也持有一根象征長壽的鳥頭拐棍，其表情沉靜，略顯呆滯，符合他的平靜無為、只重養身的性格。傳說他從堯舜時代一直活到了周朝初年，一共活了八百多歲。彭祖七百六十多歲的時候，看起來還像個年青人一樣，一點兒也不顯得衰老。彭祖少年時就喜歡清靜，對世上的事物沒有興趣，不追名逐利，不喜愛豪華的車馬服飾，把修身養性看成頭等大事。君王聽說他的品德高潔，就請他出任大夫的官職。但彭祖常常以有病為借口，不參與公務。他清凈無為，幽然獨處，很少到處周游，就是出行，也是一個人獨自走，人們不知道他到什么地方去，連他的仆人也不知道他哪兒去了。殷王想知道他的長壽秘訣，就派了一個侍女，坐著五彩的輦車，去向彭祖請教長壽的奧妙。彭祖說：“人生在世本來就接受著天地之蔭之氣，即使不懂得修道的方術，但只要有適當的修養，就可以活到一百二十歲。延年益壽最根本的一條就是不要使身心受到傷害：要適應冬寒夏熱的四季氣候變化，使身體永遠舒適;對美人女色和悠閑娛樂都要適可而止，不要被貪欲所誘惑，這樣你的內心就可以安然潔凈;對于做官時的車馬儀仗服飾，都知足而不貪求，這就能使你志趣專一;音樂繪畫使人賞心悅目，使你的心情能夠得到啟迪。所有上面這些，都能養身養性。一個人如果能夠修身養性，運氣煉身，那么精氣神都會來到他的心中。如果不能很好地調養自身，把身體搞得十分衰弱，那精氣神也就自然離去。”說完，就長嘆一聲，不知所蹤。后來，有人在流沙國的西部看見過彭祖，只見他騎著駱駝，在沙漠中慢慢地走著。16.毛主席的健康十六字訣毛主席活了83歲，在那個年代算是十分高壽了。那么，他長壽的“秘訣”究竟是什么呢？在一次談及自己的養生之道時，毛主席總結出了“基本吃素，飯后百步，遇事不怒，勞逸適度”的“健康十六字訣”。“基本吃素”指的是“多吃素，少吃葷”，而不是完全吃素。素食飲食的纖維素攝取量較高，除了可以預防并改善便秘外，還可以降低血液中的膽固醇，減少心血管疾病的發生率。現存韶山毛澤東同志紀念館的毛澤東菜譜、食譜共計23份，這些菜譜和食譜基本保存完整，均由毛主席身邊工作人員手寫，記錄了他每日的飲食情況及菜色安排，具有真實性和權威性。從菜譜中可以看出，他喜素但并非不食葷，他愛吃紅燒肉、火焙魚、紅燒肘子之類的大眾菜。吃魚也就是砂鍋魚頭──普通的胖魚頭，外添一些豆腐、菜心等。經常吃的素菜有大白菜、扁豆、空心菜、菠菜、芹菜等。苦瓜炒肉絲、黃瓜炒肉絲、冬筍肉片、糖醋藕片等，也是他飯桌上的常見菜。他的生活飲食起居可以用“不刻意為之”這句話概括，即不刻意地追求，不奢侈，不浪費，從自己的最低需要出發。毛主席有句關于飲食的名言：“我想吃什么，就是我身體里缺什么，吃下去就能吸收好。”有人建議他吃高營養、高蛋白的東西。他說：“你們說的那些山珍海味，我不喜歡吃，我吃了不舒服，就說明我吸收不了。”他每頓飯里都有小魚小蝦，他連皮一起吃掉。專家認為，吃小魚小蝦，對他的身體健康有利，既可以補充鈣質，又可以補充蛋白質，同時脂肪、膽固醇的含量又不大。“飯后百步”強調多運動的好處。毛主席非常喜歡游泳，游泳除了全身各肌肉都能夠運動以外，水的浮力也可以減少肌肉拉傷，不至于出現運動傷害，非常適合老人。他到了74歲的年紀，還率眾泳渡長江，不難想象其身體狀況之好。“遇事不怒”可降低舒張壓，讓心跳變慢；長此以往，血壓飆高而引發心血管疾病及腦血管病變的幾率，當然會大幅度降低。“勞逸適度”是讓人步調放慢，情緒平和，不再匆匆忙忙、急躁疲憊地辦事和過日子。17.季羨林的三“不”主義季羨林是我國著名的東方學大師、語言學家、文學家，精通12國語言，活到98歲。曾有人向他請教長壽之道。他說他的長壽之道就是三“不”主義：不鍛煉，不挑食，不嘀咕。季老還對三“不”主義作了詳細的說明：“我并不絕對反對適當的體育鍛煉，但不要過頭。一個人如果天天望長壽如大早之望云霓，而又絕對相信體育鍛煉，則此人心態恐怕有點失常，反不如順其自然為佳。不挑食，其心態與上面相似。常見有人年才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內臟不吃，每到吃飯，戰戰兢兢，如履薄冰，窘態可掬，看了令人失笑。以這種心態而欲求長壽，豈非南轅而北轍!”他還認為，不嘀咕是最重要的：“對什么事情都不嘀嘀咭咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設法解決之，有困難則努力克服之，決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。有這樣的心境，焉能不健康長壽?”18.奧運選手的養生之道郭潔，1912年12月出生在大連，1936年代表中國出征在德國柏林舉行的第十一屆奧運會。1954年西安體育學院成立后，受