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2022阿q正傳讀后感作文8篇
2022阿q正傳讀后感作文篇1
這個夏天真是出奇的熱,沒事干便倒在床上,隨手抓過一本書來看——《阿Q正傳》——不久從弟弟家借來的。于是隨便翻開一頁瞧瞧,不久,就被阿Q調戲小尼姑的情節吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁……
我一口氣讀完了它,讀完后心里久久不能平靜,又覺得可笑,又認為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華。《阿Q正傳》它是以辛亥革命前后的農村為背景,塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農民形象。暴露出國民的弱點,寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中,我能體會到作者的“哀其不幸,怒其不爭。”
同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法,也通過在辛亥革命中阿Q的表現和悲劇命運,深刻地總結了辛亥革命失敗的教訓。作品在故事情節的展開和人物性格的刻畫,深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起,組合得十分成功。
阿Q這一當時國民性格的典型,他臨死前,兩件最遺憾的事情是:畫押的圓圈畫得不夠圓,二是游街時,沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑,更是多么的可悲呀!
這決不是臨危不懼,而是愚昧至極,他毫無真正的精神世界,連動物都會同情他這一套的精神勝利法,阿Q沒有靈魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺軟怕硬的軀殼,他的存在對別人來說毫無意義。多他不多,少他不少,最多會成為人們無聊時的談資。
阿Q死后,人們的態度各不一樣,有的說:“阿Q是壞人,被槍斃就是證據。”有的說:“槍斃沒有殺頭好看。”還有的卻說:“游了那么久的街,竟沒唱一句戲,白跟了一趟。”這些麻木的語言就是對自認比阿Q高一等的人們對阿Q最后的“祝福”,令人可悲!《阿Q正傳》就像是一個凹透鏡,當時的人們就像是一束光,這束光穿過凹透鏡集聚成了明亮的一點,這一點就是阿Q,他的身上匯聚了所有當時的中國人的東西……
希望阿Q會在現在的社會里消失,成為一個真正幽默的笑話。
2022阿q正傳讀后感作文篇2
魯迅筆下的阿Q,無權無勢,處在社會的底層,在封建舊社會,受到了人們的恥笑和壓迫還得忍氣吞聲。這樣的群體,只能屈服于壓迫,不顧面子和尊嚴死皮賴臉地活著。若想要做一些翻身的改變,在權勢和封建等級社會大背景的欺壓下,就只能殘酷并無意義地犧牲。
而阿Q多少有一些不同。他的出身不是自己能決定的,憑一己之力和整個社會對抗,必然也做不出翻天覆地的改變,他不可能成為阿里巴巴一夜暴富,也沒有條件讓他讀書識字高中舉人。能夠讓魯迅為他立傳,正是因了這被視為民族劣根性的“精神勝利法”。
讓我們來看看阿Q與別的封建末時代人物的不同之處。別人安分守己,不問出處,阿Q偏偏要抬高自己的身世,聲稱自己姓趙,挨趙老爺打之后又在心里想到“兒子居然打起老子來了”。他進城感受到自己與城里生活的格格不入,回到村子里卻把城里人的生活大大嘲笑了一遍,把“洋”說“土”,認為城里人把“長凳”叫成“條凳”、煎大頭魚時加蔥絲,都是可笑的。垂涎于女人,阿Q心里垂涎,嘴上還要嫌人家水性楊花,腳生得太大。阿Q時時處在不平等的狀態下,又時時處在欲望和求之不得的矛盾中,他只有靠“精神勝利法”來維護自己的面子。阿Q與別的底層人物最大不同之處就是他好面子,說好聽一點就是維護人格尊嚴,他生了一副下等人的軀殼,卻時時懷著變成高富帥的夢。
有夢想是可愛的,比起苦難壓迫后的麻木不仁,仍懷有一絲追求的阿Q令人敬佩。暫不論夢想的雅俗,吃飽穿暖是老百姓的夢想,革命是革命者的夢想,但它們都值得維護。得到人們的尊敬,有女人,過上好日子,就是阿Q的夢想。這樣歸納起來,其實很真摯,很樸實。“精神勝利法”是他與殘酷現實唯一的對抗方式,也是他還沒有完全向世界妥協的證明。
盡管在人們看來,他的妄自尊大和畏強凌弱、吃軟怕硬是愚昧淺薄的象征,但阿Q不是魯迅,不是托爾斯泰,不是甘地,更不是海明威,作為一個沒有受過教化的民眾,他的抗爭大概只能至此,無力的抗爭好過麻木不仁,我覺得人們要對阿Q多一點寬容。
2022阿q正傳讀后感作文篇3
阿Q是魯迅寫的一篇短篇小說,我第一次讀這本小說是在小學的課本上,后來又看了相關的電影,這部作品在我的腦中留下了很深刻的印象。
魯迅先生文筆犀利,將舊社會吃人的現狀展現在我們面前,阿Q只是當時千千萬萬個人中的一個。在這部作品中我們處處看到舊社會吃人的現象,阿Q生活的年代是從清末到民國初期。在當時孫中山領導的革命推翻了腐朽墮落的清王朝。然而中國幾千年來的封建思想仍然根深蒂固。
阿Q沒有什么太大的夢想,是一個非常普通的底層民眾,他沒有文化,地位低下,而魯迅先生卻要給他這樣的人做傳。
在這篇小說的序里面魯迅先生交代了為什么要給阿Q作傳,而且是正傳。一般來說傳只有是名人,諸侯等等才會有,而魯迅先生偏要給一個可憐的窮人做傳,而且還要叫做正傳。
阿Q生下來就被拋棄,等他長大了,也只能給地主家打打零工,甚至他連個姓都沒有,于是在魯迅先生的筆下就成為了阿Q。
阿Q本來想姓趙,因為趙家是鄉里的大家。可能他也想和趙老太爺攀親,可是當他來到趙老太爺家里,卻被趙老太爺喝道:“阿Q,你這個混小子也配姓趙”。并且被狠狠打了一巴掌。
讀到這里的時候我就特別心痛,要知道只有古代的中國百姓才沒有姓,到了二十世紀了,姓什么都要被管。并且趙老太爺還羞辱阿Q。盡管在這里我非常同情阿Q,但是讀下去發現阿Q缺少反抗精神。甚至時時刻刻用自己的精神勝利法。
當阿Q被打了,他安慰道:是兒子打老子。于是又開心起來了。盡管飽受欺負,仍然保持樂觀。阿Q也渴望愛情,他也想擁有自己的女人,然而卻沒有人會喜歡他。為了生計阿Q外出謀生,做了小偷的同伙,卻沒敢偷一件東西。
直到最后阿Q被斬首,他才覺得整個人非常輕盈。
魯迅先生是二十世紀偉大的文學家,思想家,革命家。他用筆描繪了舊社會吃人的樣子,也表達了先生對底層人民的同情。
今天再讀這部作品,我再次感受了魯迅先生的偉大。作為今天的我們一定要努力奮斗,做一個有用的人。
2022阿q正傳讀后感作文篇4
也許對于《阿Q正傳》我們并不陌生,也常常聽到所謂的“阿Q精神”,說實話,讀了這本《阿Q》我就覺得阿Q不是指個人,是指一個現象,病態的現象。
全文讀下,覺得阿Q是個可憐人,可似乎又不值得我們同情。我們社會中有許多人很“阿Q”,他們說的好聽叫知足,知足那是怎樣的精神境界?阿Q打架打不過,就在嘴上贏過他人,可是得到的僅僅是一種精神上的勝利,心中平衡些——就是所謂的知足。
阿Q欺辱小尼姑,典型欺軟怕硬,以獲取心里的滿足。阿Q勝的是小尼姑,他似乎覺得自己好光榮。
在作者筆下,“看的人們”“閑人們”“大家”“取笑的人”同是病態,病態有下面4鐘——自私,虛榮,不管他人,勢力。阿Q以為革命是為了自己謀利益的手段,等于造反。像現在,多少人忙忙碌碌,無非是為了尋求更過的個人利益。這不就是自私心的體現嗎?在人際交往中,同事互相吹噓,朋友互相攀比,這便是虛榮新的體現。
生活中真的動起手來,打架時,阿Q那樣討饒的人并不多,但是在公共場合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少,這便是不管他人。
社會大流中個體阿Q病態存在于人群當中,我們將如何將這種阿Q病態改正呢?這就需要我們大家的共同努力。
2022阿q正傳讀后感作文篇5
阿Q,上無片瓦,下無寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只靠給人家打短工來維持生計。在他身上,最顯著的特點是精神勝利法:自甘屈辱,自甘輕賤,而又自我解嘲,自我陶醉。他的精神勝利法在那個時代具有廣泛的代表性,不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的,也反映出某些國民性。
當時的統治者面對帝國主義的侵略,面對喪權辱國的形式,仍然自稱天朝,沉醉在東方的精神文明的安慰中,鼓吹中國文明為全球所仰望,這不也是阿Q的精神勝利法如出一轍嗎?再放眼今朝,社會在不斷地發展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的阿Q不學無術、游手好閑,整天怨天尤人,不求上進,慢慢的墮落成為社會負擔,這些人既可悲又可憐。
獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾。這是魯訊用《狂人日記》來形容農村土豪劣紳的品性,趙太爺父子是當時農村土豪劣紳的代表。在小說中,他們基本上沒有表現出善性,而是因富貴尊顯而驕橫,又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權利。他們自己可以妻妾成群,卻以封建禮教的維護者的面目出現,懲治向吾媽求愛的阿Q,當革命的風聲傳到未莊,他們卑謙地稱阿Q為老Q,當看到革命風暴勢不可擋時,他們又投機鉆營,成為革命隊伍中的破壞力量。
在塑造阿Q這個典型形象時,魯迅先生非常講究情節的張弛、明暗的詳略:對主人公阿Q的活動是露,對其他陪襯人物則是藏,對阿Q在未莊的活動描寫得繁,在城里的活動則輕描淡寫。此外,魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。
魯迅先生創作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述:著眼于啟蒙,寫出舊中國的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。
2022阿q正傳讀后感作文篇6
除了中學課本上的幾篇,魯迅的作品我讀得很少,在讀了《阿Q正傳》之后,才發現中學時甚至現在的我對魯迅的了解還太少。他的精神,他的文學功底,他那敏銳的洞察力,一切都讓人佩服的五體投地。阿Q,一個中國乃至世界文學史上不朽的經典形象,具有穿越時代的魅力。
最為人所熟知的,要數阿Q的精神勝利法了。阿Q根本不愿承認自己落后與被奴役,沉醉于那種臆想的自尊中,或者向更弱者(小尼姑)泄憤,在轉嫁屈辱中得到滿足,或者自輕自賤,甘居落后與被奴役,這些都失靈后,就自欺欺人,在自我幻覺中變現實真實的失敗為精神上的虛幻的勝利。這就是阿Q精神勝利法的核心所在。就阿Q所反映的時代人群,前人說的夠多了。我想談談今人。現在的人中,不乏阿Q。
就拿今年中國最熱的話題反腐來說吧。這些官員為什么紛紛落馬?貪污唄。為什么貪污?欲望唄。他們不怕嗎?他們以為別人發現不了。這不就是自欺欺人嗎?我當然不知道他們在貪污時是什么心態,可我大概能猜到冰山之一角吧,第一次的時候,他肯定提心吊膽,心里邊矛盾重重,總想著這是第一次,我就這一次,不會有人發現的。有了順利的第一次,自然就要有第二次、第三次。中國有句老話:若要人不知,除非己莫為。何必自欺欺人呢?自欺欺人,阿Q在罵“假洋鬼子時”不也這樣啊嗎?
再說說普通人吧。我想中國人對于小悅悅時件應該還記憶猶新吧。市場經濟帶來了人民的富裕,卻也讓人與人之間的信任逐漸丟失。人們變得冷漠近乎麻木,新聞中不斷可以聽到那些令人費解的新聞,我們會指責那些見死不救,見義不為的事情,可真到了自己身上,又是怎樣呢?看來這個時代真的不缺阿Q。
2022阿q正傳讀后感作文篇7
魯迅先生的其中一部經典之作,《阿Q正傳》我讀完了,阿Q的形象印在了我的心中。我認為魯迅先生是想以阿Q作為代表,去描寫當時舊社會人們的共同特征和整個中國人的某些人性弱點。我覺得阿Q他的個性非常突出,他與趙太爺,王胡和小D十分之不同,正如魯迅先生所說的,阿Q有著“農民式的質樸,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
我認為阿Q是個可憐的人,因為,他總是受盡欺凌。例如,有一次他喝了兩碗黃酒,便說自己是姓趙的,和趙太爺原來是本家,結果第二天就被趙太爺罵了一頓,還被打了。看到這里,我想起了魯迅先生說的一句話,“他未必姓趙,即使真姓趙,有趙太爺在這里,也不該如此胡說”。我在想,如果阿Q真的是姓趙的呢?為什么趙太爺可以姓趙,而阿Q卻不能姓趙呢?只不過是個姓氏而已。這或許是與貧富有關吧,趙太爺是有錢人家,而阿Q只是個給人打散工的農民,是個下等人。別人根本不尊重他,在這種生活中,他只能用“精神勝利法”來自我安慰,自己騙自己,例如,有一次,他被別人打,他就自我安慰說:“是兒子打老子。”還有勝利感呢!
不久,阿Q進了城,還賺了錢回來,結果,別人都對他恭恭敬敬的,趙氏一家對他的態度也改變了一些。我認為這里反映出了,當時社會的弊處:富人受人尊重,而窮人只能受人欺凌。當時的社會就是這樣不公平,阿Q是可悲的,不單止是他一個人,想必當時的所有窮人也是一樣,受盡富人的欺凌,壓迫與剝削,真是悲哀!
《阿Q正傳》這部小說十分的短,但卻表現出當時舊社會的弊處和人性的善良與丑惡,是當時民眾痛苦生活的縮影。這就是我對《阿Q正傳》的一些理解與感受。
2022阿q正傳讀后感作文篇8
《阿Q正傳》,隨著年齡的增長,再讀它不禁有了些共鳴。
初中時讀它,覺得這是一篇有點滑稽的文章,還會感嘆阿Q的幽默細胞,在這樣大家都看不起他的情況下,他還能麻木自己,愉悅自己,雖然自己是上無片瓦、下無寸土的赤貧者,“割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船”。
阿Q受到慘重的剝削,甚至失掉了自己的姓。當他有一次喝罷兩杯黃酒,說自己原是趙太爺本家的時候,趙太爺便差地保把他叫了去,給了他一個嘴巴,不許他姓趙。但他的精神卻“常處優勢”,他常常夸耀過去:“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西
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