1、語文選修/中國古代詩歌散文欣賞（人教版）第二單元第二單元第二單元書山有路勤為徑置身詩境緣景明情第二單元書山有路勤為徑置身詩境緣景明情春江花月夜一、基礎達標1.以下各組詞語中，注音有誤的一項為哪一項（A.潮涌(yan)芳甸(dian)霰(san)皎皎(jido)B.浦上(pQ)不勝1.以下各組詞語中，注音有誤的一項為哪一項（A.潮涌(yan)芳甸(dian)霰(san)皎皎(jido)B.浦上(pQ)不勝(sheng)砧上(zhGn)鴻雁(hdng)C.潛躍（yu9 閑潭（tdn）妝鏡(zhuang)扁舟(pidn)D.簾中（lidn）碣石（ji6）瀟湘(xiao)江畔(pdn)解析：A項，“霰

2、”應讀xidn。答案：A2.以下各組詞語中，字形有誤的一項為哪一項（A.宛轉流連纖塵殲滅B.搗衣打倒江潭姓譚C.悠悠悠閑相望向往D.孤月A.宛轉流連纖塵殲滅B.搗衣打倒江潭姓譚C.悠悠悠閑相望向往D.孤月狐貍流霜解析：D項,一流。答案：D3.對以下詞語的解釋,有誤的一項為哪一項（A.潮涌隨波千萬里（波光蕩漾的樣子）B.但見長江送流水（只、僅）“半輪斜掛著的下弦月亮完全是慘白的，在天空中顯出沒有氣力的神情，并且像是衰弱得不能走動，只能在天上待著。它也是受到 拘束的，被天空的肅殺之氣麻木了的，向人間散布一種枯澀暗淡的光, 它那種在每次月望以后散給我們的了無生氣的灰色微光。”（法莫 泊桑愛情）“銀色

3、的月光好像一身白得耀眼的寡婦的喪服，覆蓋著廣闊的 沙灘。（印度泰戈爾沉船）“仿佛一位蒼白、瘦削、垂危的少婦，輕掩著朦朧的面紗，踉踉蹌蹌移步，在她萎靡不振的頭腦，虛弱、迷惘、游移不定的神志引 導下，踱出了閨房，月亮升起在東方黝黑的天邊，形體不辨的白茫茫 一片一一“（英雪萊下弦月）這些外國文學家對月亮的描寫跟寫作心境情緒和作品主人公有關，同時也和文化審美有關。據(jù)專家分析，西方文化對太陽這一客體 賦予了濃厚的宗教精神，而中國文化那么賦予月亮于人性德性的內涵,分別表達著追求“崇高”與“中和”之美的審美意趣。 看來，中國的月亮確實和西方的月亮有些不一樣。c.搗衣砧上拂還來（扯下） D.魚龍潛躍水成文（波

4、紋） 解析：C項，搗：槌打。答案：C.以下詩句中書寫有誤的一項為哪一項（）A.江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰B.B.B.可憐樓上月徘徊,映照離人妝鏡臺C.鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文B.可憐樓上月徘徊,映照離人妝鏡臺D.江水流春去欲盡，江潭落月復西斜解析：B項，映一應。答案：B二、閱讀鑒賞（一）閱讀下面的詩歌節(jié)選，回答56題。春江潮水連海平，海上明月共潮生。 潮涌隨波千萬里，何處春江無月明。 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰; 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月，江月何年初照人? 人生代代無窮已，江月年年望相似。.這段詩歌描述了哪幾種景物?答案：

5、描述了江潮、明月、春花、樹林、沙汀等景物。. “江畔何人初見月江月年年望相似”四句抒發(fā)了詩人怎 樣的思想感情？答案：表達了詩人對宇宙生成、人類根源的思索，對人類在宇宙 間生存狀態(tài)的思考：宇宙永恒，明月常在，生命卻何其短暫；而整個 人類又是代代相傳，無窮無盡，與明月共存于天地之間！感情哀而不 傷，充盈著熱烈、達觀之氣。（二）閱讀下面這首宋詩，回答78題。次韻雪后書事二首（其一）朱 惆悵江頭幾樹梅, 前時雪壓無尋處, 折寄遙憐人似玉, 沉吟日落寒鴉起,朱 惆悵江頭幾樹梅, 前時雪壓無尋處, 折寄遙憐人似玉, 沉吟日落寒鴉起,朱 惆悵江頭幾樹梅, 前時雪壓無尋處, 折寄遙憐人似玉, 沉吟日落寒鴉起,

6、熹朱 惆悵江頭幾樹梅, 前時雪壓無尋處, 折寄遙憐人似玉, 沉吟日落寒鴉起,熹杖藜行繞去還來。 昨夜月明依舊開。 相思應恨劫成灰。 卻望柴荊單獨回。.這首詠梅詩中，作者是用什么手法來表現(xiàn)梅花的？請簡要分析。答案：運用了烘托和渲染的手法。全詩未涉及梅花的色香描寫,而注重從環(huán)境的烘托和感情的渲染方面來表現(xiàn)梅花的精神和品格。.詩的最后一聯(lián)表達了作者什么樣的心情？請簡要分析。答案：表現(xiàn)了作者落寞惆悵、假設有所失的心情。作者將自己復雜 的情感投射到梅花上，思緒萬端卻又無從說起，以至在梅樹下沉吟許 久，直到日暮才單獨離開。三、語言運用.下面這首詩的每一句都可以想象成一個電影鏡頭，前兩個鏡 頭的腳本已寫出，

7、請續(xù)寫后兩個。要求：按照詩意來設計場景和人 物的神態(tài)動作；想象合理；每個鏡頭腳本的字數(shù)不超過40字。采蓮子 （唐）皇甫松 船動湖光潮涌秋，貪看年少信船流。 無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。場景：湖邊。采蓮船上。人物：采蓮女，小伙子，女伴。鏡頭一：秋日湖上，波光粼粼。一位美麗的姑娘駕著采蓮船從荷花叢中劃出，左右顧盼。鏡頭二：忽見岸上有位英俊少年，姑娘悄然心動，癡癡地看著他,竟忘記了搖槳,竟忘記了搖槳,竟忘記了搖槳,任憑船兒飄蕩。竟忘記了搖槳,任憑船兒飄蕩。鏡頭答案：（例如）鏡頭三：姑娘抓起一把蓮子，笑著朝少年拋去，正打在他身上，少年會心一笑。鏡頭四：姑娘的舉動被鄰舟女伴看到，引起一陣嬉笑聲。姑娘

8、羞得滿臉通紅，低著頭，半天都不好意思。.在下面語段的橫線處填入適當?shù)恼Z句,組成前后呼應的排比句。在網(wǎng)絡時代的今天，書籍仍舊是精神追求者的寵兒，因為讀書不僅是一種需要，更是一種性情的愉悅，它如春日扁舟里的放歌、隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉,緒的慰藉,緒的慰藉,是生命的落腳處。緒的慰藉,答案：（例如）仲夏亭榭里的弄弦（盛夏荷塘中的采蓮）深秋山林中的獨步（深秋赤壁下的泛舟）是靈魂的依傍（是情感的寄托）囹題一一飄香萬里古人對月亮別稱的趣談（節(jié)選）“江畔何人初見月？江月何年初照人？ ”月亮與人類關系極為密切。月圓月缺，引發(fā)了人們多少美好的想象；月晴月陰，牽動了多 少文人墨客的情思！月亮成為古典詩歌中

9、一個十分重要的意象，月亮 也擁有了數(shù)以百計的、充滿詩情的別稱。這些別稱異彩紛呈，美不勝 收。一、來源于月亮本身特征的別稱.直稱月亮夜行于天，明而有光，普照大地，時圓時缺，缺而復圓,虧更替，周而復始，于是有了以下一些別稱：夜光、孤光、夜明、度、玄暉、玄燭、素暉、暉素、素影、霄暉、皓彩、光、圓景、度、玄暉、玄燭、素暉、暉素、素影、霄暉、皓彩、光、圓景、影、圓缺、清暉等等。圓景光未滿，眾星粲以繁。（曹植贈徐干）圓光過滿缺，太陽移中艮。圓景光未滿，眾星粲以繁。（曹植贈徐干）圓光過滿缺，太陽移中艮。圓光過滿缺，太陽移中艮。（李白君子有所思行）圓光過滿缺，太陽移中艮。（李白君子有所思行）.喻稱月如鏡（鑒）

10、、如輪、如規(guī)、月如鏡（鑒）、如輪、如規(guī)、月如鏡（鑒）、如輪、如規(guī)、如環(huán)、如丸，彎月如鉤、如弦、月如鏡（鑒）、如輪、如規(guī)、如環(huán)、如丸，彎月如鉤、如弦、弓，于是產(chǎn)生了一系列比喻性的別稱：飛鏡、天鏡、金鏡、金鑒、鏡、玉鑒、冰鏡、水鏡、鏡、玉鑒、冰鏡、水鏡、鏡、玉鑒、冰鏡、水鏡、鏡、鏡、寶鑒，月輪、玉輪、瓊輪、鏡、玉鑒、冰鏡、水鏡、鏡、鏡、寶鑒，月輪、玉輪、瓊輪、輪、銀輪、冰輪、孤輪、圓輪、輪輝，玉盤、銀盤、晶盤，清規(guī), 丸、素丸，玉環(huán)，玉弓、明弓，玉鉤、瓊鉤、銀鉤、玉簾鉤等等。外還有玉羊、玉壺、玉碗、碧華、銀苑、金餅等喻稱。指點樓南玩新月，玉鉤素手兩纖纖。（白居易三月三日）江天一色無纖塵，皎皎空中孤

11、月輪。（張假設虛春江花月夜）指點樓南玩新月，玉鉤素手兩纖纖。（白居易三月三日）江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。（張假設虛春江花月夜）玉輪臥兔初升魄，鐵網(wǎng)珊瑚未有枝。（李商隱碧城）二、來源于神話傳說的別稱月亮的許多別稱，都來源于一些美麗動人的神話傳說。.玉兔搗藥一一 “兔”字系列別稱傳說月亮上有玉兔常年累月在搗藥，由此產(chǎn)生了月亮的“兔”字系列別稱玉兔、白兔、銀兔、冰兔、金兔、玄兔、臥兔、兔影、 兔輝、兔月、月兔玉兔搗藥用的“玉杵”也成了月亮的別稱。玉兔半升魄，銅壺微滴長。（李紳奉酬樂天立秋日有懷見寄） 金兔猶懸魄，銅龍欲啟扉。（江總答王均早朝守建陽門開） 2.吳剛伐桂一一“桂”字系列別稱傳說月中

12、有桂花樹，任憑吳剛砍伐卻永遠不倒。由此，又產(chǎn)生了月亮的“桂”字系列別稱：桂、丹桂、月桂、桂月、桂宮、桂窟、桂 叢、桂影、桂暉、桂魄桂月危懸，風泉虛韻。（庾信終南山義谷銘）桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。（蘇軾念奴嬌中秋）3,嫦娥奔月一一“娥”字系列別稱傳說后羿之妻嫦娥偷吃不死之藥后升月成仙，由此便產(chǎn)生了月亮 的“娥”字系列別稱：嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥、殘娥、娉娥、 娥月、娥影、娥靈“嬋娟”本指美女，借指嫦娥仙子，故“嬋娟” 也成了月亮的別稱。如：娥脈脈翻愁寂，付與風鈴雨夜長。（范成大枕上）但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾水調歌頭）.蟾蛛成精一一“蟾”字系列別稱傳說月亮上有一只蟾蛛成了精，由此

13、產(chǎn)生了 “蟾”字的系列別 稱：蟾蛛、玉蟾、明蟾、清蟾、涼蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、銀蟾、靈 蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宮、蟾闕、蟾光、蟾彩玉蟾離海上，白露濕花村。（李白初月）老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。（李賀夢天）在以上四個系列別稱之外,還有由“兔”“桂”“蟾”等并列而 成的新的別稱：兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔出門聊一望，蟾桂向人斜。（羅隱旅夢）三五明月滿，四五蟾兔缺。（古詩十九首）.其他關于月亮的神話傳說還有很多，由此形成的別稱非常豐富。傳說 為月亮駕車的神叫“望舒”，月神名叫“結鱗”（又叫“結璘”）,月 中的五夫人名“月魂”，月亮的歸宿處為“月窟”，月亮中有宮殿名 叫“廣寒宮”

14、因此，“望舒” “結鱗” “結璘” “月魂” “月 窯，“廣寒宮，等也都成了月亮的別稱。夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿。（鮑溶宿水亭）曜靈忽西邁，炎燭繼望舒。（曹丕在孟津）三、來源于陰陽學說的別稱古人認為，月為陰氣之精，日為陽氣之精，故以“陰” “陽”分 別指月、日，由此產(chǎn)生了月亮的一系列別稱：太陰、月陰、月靈、陰 光、陰靈、陰寶、陰婆、陰精、陰兔、陰魄萬古太陰精，中秋海上生。（張祜中秋夜杭州玩月） 陰魄出海上，望之增苦吟。（馬戴中秋月）素材一一源頭活水素材一中國古人何以對月亮情有獨鐘（節(jié)選）月亮，是中國人心目中的宇宙精靈，史記天官書云：“月者,天地之陰，金之神也。”古人以“金、木、水、火、土

15、”五行來說明 四季，春屬木，夏屬火，夏秋之交屬土，秋屬金，冬屬水。秋天，月亮最明、最清晰，所以是“金之神”。古代天子春天要祭拜太陽，秋 天要祭拜月亮。祭拜太陽是在早上，祭拜月亮是在晚上。人們在生活中崇拜、敬畏月亮，在文學作品中那么大量描寫、詠嘆月亮。以李白為例，流傳下來的九百多首詩中，竟有三百二十多首與 月亮有關。可以這樣說，唐宋以來沒有哪一個知名詩人或詞人沒有寫 過月亮贊歌。古人為什么對月亮情有獨鐘呢？大致原因有四：一是因為月亮是離人類最近的天體,人們十分關注它;二是月亮有規(guī)律的形狀變化（ 弦、下弦、月虧、月滿、月蝕、月暈等）引來人們好奇；三是月光的 清和、明亮、素雅，符合中國人善良、平和、中庸、含蓄的性格；四 是古代文人常常為了功名或生計，背井離鄉(xiāng)，辛苦輾轉，所以特別向的事物，于是以月寄情，抒發(fā)感想。所以，詠月的詩詞就多起來了。素材二外國文學中對月亮的另類描寫從古到今，中