1、拿來主義魯迅拿來主義 【學習目標】1、學習運用比喻論證等方法,體會生動形象的論證藝術。2、體會魯迅雜文的諷刺、犀利語言特點。 3、學習正確對待民族文化的態度批判地繼承。 【學習目標】 作家作品 魯迅，原名_，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集吶喊、徬徨、故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩集野草，以及大量的雜文集，如二心集、華蓋集、南腔北調集等。 作家作品魯迅先生的徽標設計魯迅先生的徽標設計先生的藝術字設計先先生的插畫先人民藝術的搖籃人 魯迅名言積累1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。2、我好象是

2、一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。3、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。4、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。5、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。 魯迅名言積累 創作背景 本文寫于一九三四年六月。“九一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是論“舊形式的采用”，闡明正確對待古代文化遺產的態度；一篇是拿來主義，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。 創作背景

3、創作背景 本文寫于一九三四年六月。“九一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是論“舊形式的采用”，闡明正確對待古代文化遺產的態度；一篇是拿來主義，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。 創作背景 文體常識：雜文，現代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。雜文是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。雜文的特點： 1、短小、活潑、犀利、雋永；2、既有議論性，又

4、有文藝性；3、題材廣泛，形式多樣；4、大中取小，小中見大。 文體常識： 基礎積累 殘羹（ ） 冷炙（ ） 魚鰭（ ） 鴉片（ ）腦髓（ ） 自詡（ ）吝嗇 （ ）玄虛（ ）國粹（ ） 譬如（ ） 基礎積累 1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。“九一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。1、自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義“了。材料一：當一個中國人和韓國人談論起歷史時，韓國人馬上會滔滔不絕地講起韓民族發明了銅活字，發明了最偉大的文字韓文，發明了抗擊倭寇的龜船，講起他們偉大的民族英雄李舜臣、安重根，講

5、起他們的東方孔孟李退溪、李栗谷。關于拿來主義，說得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來。魚鰭（ ） 鴉片（ ）4還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。”或“我們要或使用、或存放、或毀滅。1、短小、活潑、犀利、雋永；1、自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義“了。“煙槍和煙燈”指文化遺產的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。“鴉片”比喻文化遺產中的精華與糟互見部分；思考1：“拿來”的觀點是在哪一段提出來的，是從哪一段開始闡述的？第2段點到“拿來”后，第5、

6、6段再次點到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。思考1：“拿來思考2：課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關系？課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。思考2：課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關系？思考3：“拿來”的觀點是在哪一段提出來的，是從哪一段開始闡述的？第2段點到“拿來”后，第5、6段再次點到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。思考3：“拿來”的觀點是在哪一段提出來的，是從哪一段開始闡述思考4、作者在哪一段提出拿來主義的內涵？這是文章第7段提出來的。關于拿來主義，說

7、得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來。思考4、作者在哪一段提出拿來主義的內涵？這是文章第7段提出來思考5、閱讀第9段，本段運用了什么論證方法？想想“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么？比喻論證。“大宅子”比喻文化遺產；“魚翅”比喻文化遺產中的精華部分；“鴉片”比喻文化遺產中的精華與糟互見部分；“煙槍和煙燈”指文化遺產的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。思考5、閱讀第9段，本段運用了什么論證方法？想想“大宅子”“思考6、閱讀第9段，思考拿來主義者對待“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”的態

8、度。“魚翅”“只要有營養，也和朋友像蘿卜白菜一樣的吃掉”吸收“鴉片”“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄出售存膏、售完為止的玄虛”批判地吸收“煙槍和煙燈”“除了送一些進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了”留一點作歷史的反面教材，其余清除“姨太太”“大以清她們各自走散為是”堅決拋棄思考6、閱讀第9段，思考拿來主義者對待“大宅子”“魚翅”“鴉思考7、用一句話概括“拿來主義”要怎樣做？“占有、挑選。”或“我們要或使用、或存放、或毀滅。”思考7、用一句話概括“拿來主義”要怎樣做？“占有、挑選。”或思考8、閱讀第十段，思考五個問題，小組整理，一人回答展示。1.我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？2.拿來之

9、后我們應當怎樣區別對待呢？3.正確對待文化遺產有什么積極作用？4.怎樣才能做到正確對待文化遺產？實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？思考8、閱讀第十段，思考五個問題，小組整理，一人回答展示。思考9、圣誕節將成“第二春節”？，我們應如何面對洋節入侵與傳統節日的不斷淡化？用“拿來主義”思想對待洋節，傳承并發展傳統節日。對待洋節：不拒絕，不崇尚，了解洋節背后的文化內涵，探究洋節受青睞的原因以及對于振興傳統節日的可資借鑒之處，接納而不代替傳統節日。對待傳統節日：認識并理解傳統節日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，意識到傳統節日淡化的根源在于我們對于自己的節日缺乏真正的“熱愛之情”

10、，認識到與傳統節日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風箏等，既有益于身心健康同時也有與當代社會生活不相適應之處。對于傳統節日，我們首先應“拿來”，然后“挑選”“區別”，在繼承的前提下有所創新。思考9、圣誕節將成“第二春節”？，我們應如何面對洋節入侵思考10、犀利的語言，深邃的思想是魯迅先生雜文的特色。他的話激勵和警醒一代又一代人，請你列舉文中能體現這一語言特色的句子？1、自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義“了。2我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！3近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。4還有幾位“大師”們捧著幾張古畫

11、和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。5活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。思考10、犀利的語言，深邃的思想是魯迅先生雜文的特色。他的話 閱讀材料，談談我們要如何對待民族文化？材料一：當一個中國人和韓國人談論起歷史時，韓國人馬上會滔滔不絕地講起韓民族發明了銅活字，發明了最偉大的文字韓文，發明了抗擊倭寇的龜船，講起他們偉大的民族英雄李舜臣、安重根，講起他們的東方孔孟李退溪、李栗谷。幾乎每個韓國人都認為韓國文化是世界上最優美，最有創造力的文化，韓國人是世界上最聰明的民族。韓國人對春節、清明、端午、中秋這樣的傳統節日遠比圣誕之類的外國節日重視。在他們心目中，傳統節日才是“節”。材料二：無論是在首都首爾，還是小城晉州，都能找得出來精通漢語，對中國文化了如指掌的韓國人。如今在韓國，學習漢語成為潮流，韓國的多所大學都設有中文系，每年有多畢業生，中文已與英文并駕齊驅成為人們最愛學的外語；年，全球有萬人參加漢語水平考試，其中萬人是韓國人，大多數韓國人能讀懂漢字；和中國孩子一樣，許多韓國人從小就開始閱讀西游記、三國演義與紅樓夢