1、歷史課歷史課歷史上高智商的人有？歷史上高智商的人有？第14課 文藝復(fù)興第14課 文藝復(fù)興一、資本主義的萌芽一、資本主義的萌芽1、表現(xiàn)：手工工場出現(xiàn)租地農(nóng)場出現(xiàn)一、資本主義的萌芽一、資本主義的萌芽2、西歐早期手工工場背景：歐洲城市興起，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展2、西歐早期手工工場背景：歐洲城市興起，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展3、租地農(nóng)場出現(xiàn)背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和封建莊園的衰落雇傭農(nóng)民租地農(nóng)場主領(lǐng)主出租直領(lǐng)地雇傭3、租地農(nóng)場出現(xiàn)背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和封建莊園的衰落雇傭二、資本主義的萌芽的影響1、手工工場和租地農(nóng)場的出現(xiàn)，標(biāo)志著西歐出現(xiàn)了資本主義的萌芽2、隨著資本主義的生產(chǎn)方式的逐漸形成，資產(chǎn)階級應(yīng)運(yùn)而生資產(chǎn)階級=資本家=大老板

2、二、資本主義的萌芽的影響1、手工工場和租地農(nóng)場的出現(xiàn)，標(biāo)志著三、文藝復(fù)興背景時間地點(diǎn)性質(zhì)內(nèi)容新興的資產(chǎn)階級不滿教會的精神控制14世紀(jì)意大利的佛羅倫薩反封建和反神學(xué)的思想文化運(yùn)動以人文主義為核心，宣傳資產(chǎn)階級的思想三、文藝復(fù)興背景時間地點(diǎn)性質(zhì)內(nèi)容新興的資產(chǎn)階級不滿教會的精神1、時代巨匠代表人物代表作稱謂但丁達(dá)芬奇神曲蒙娜麗莎最后的晚餐文藝復(fù)興的先驅(qū)杰出的藝術(shù)大師1、時代巨匠代表人物代表作稱謂但丁達(dá)芬奇神曲蒙娜麗文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁 但丁青少年時期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。后來同彼特拉克和薄伽丘被譽(yù)為文藝復(fù)興時期的“文學(xué)三杰” 他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇

3、插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，神曲即為流放時所作。文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁 但丁青少年時期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書 但丁的代表作是神曲， 神曲分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分。作品通過描寫描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物,抨擊教會的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達(dá)了市民階層的感情與理想。 但丁的代表作是神曲， 神曲分“地獄”、 中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人 恩格斯評但丁 中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最 多才多藝的文化巨人達(dá)芬奇 意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)

4、興時期的“美術(shù)三杰”。 他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時代的“巨人”。 多才多藝的文化巨人達(dá)芬奇 意大利人，是文藝復(fù)興你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的。你快樂嗎?她的口角似乎在牽動,笑容在擴(kuò)大。傅雷 這是達(dá)芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達(dá)的妻子所作的肖像，先后用時四年。 這幅油畫摒棄了過去的宗教題材，以現(xiàn)實(shí)人物為主題。人物形象神態(tài)自若，口角含著一絲微笑，顯得恬靜而愉快，富有生命的活力。 這幅畫現(xiàn)收藏在巴黎盧浮宮博物館。你悲哀嗎? 這是達(dá)芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達(dá)的“蒙娜麗莎”“永恒的微笑”“謎一般的微笑”、“神秘

5、的微笑”、“魅惑的微笑”、“邪氣的笑”蒙娜麗莎表現(xiàn)了人內(nèi)心的真實(shí)感情中世紀(jì)的圣母像“蒙娜麗莎”“永恒的微笑”“謎一般的微笑”、蒙娜麗莎表現(xiàn)最后的晚餐描繪耶穌在被捕前和門徒聚餐，向門徒說出了“你們中有人出賣我”的話，引起十二個門徒(其中有叛徒猶大)極大的震驚。他們有的憤怒，有的懷疑，有的自我表白，有的互相議論，而叛徒則緊握錢袋，驚慌失色。猶大驚慌失措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成鮮明的對比。最后的晚餐描繪耶穌在被捕前和門徒聚餐，向門徒說出了“你們達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的自行車現(xiàn)代人根據(jù)達(dá)芬奇手稿復(fù)制的模型走進(jìn)達(dá)芬奇的世界飛行器達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的自行車現(xiàn)代人根據(jù)達(dá)芬奇手稿復(fù)制的模型走進(jìn)達(dá)四、文藝復(fù)興的擴(kuò)展時間：15-16世

6、紀(jì)路徑：意大利 西歐各國領(lǐng)域代表人物成果文學(xué)科學(xué)英國戲劇家和詩人 莎士比亞白哥尼、布魯諾、伽利略哈姆雷特羅密歐與朱麗葉威尼斯商人創(chuàng)立新的天文學(xué)理論四、文藝復(fù)興的擴(kuò)展時間：15-16世紀(jì)領(lǐng)域代表人物成果文學(xué)科莎士比亞莎士比亞地心說日心說布魯諾受刑伽利略望遠(yuǎn)鏡地心說日心說布魯諾受刑伽利略望遠(yuǎn)鏡五、文藝復(fù)興的意義1、它促使了歐洲由以基督教神學(xué)為中心逐步過渡到以人為中心，引發(fā)了歐洲思想、文化和科學(xué)領(lǐng)域的巨大變化。2、它是一次偉大的思想解放運(yùn)動，把歐洲社會從中世紀(jì)引向近代。五、文藝復(fù)興的意義1、它促使了歐洲由以基督教神學(xué)為中心逐步過文藝復(fù)興運(yùn)動時間發(fā)源地根本原因核心思想意義代表人物及作品14-16世紀(jì)意

7、大利資本主義萌芽實(shí)質(zhì)人文主義資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動為資本主義發(fā)展奠定思想文化基礎(chǔ)【意】但丁【意】達(dá)芬奇【英】莎士比亞神曲最后得晚餐、蒙娜麗莎哈姆雷特、羅密歐與朱麗葉 （14-17世紀(jì)）文藝復(fù)興的本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想；批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興中人文主義的主要訴求。文藝復(fù)興運(yùn)動時間發(fā)源地根本原因核心思想意義代表人物及作品14 1.人們通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對天主教會，促使人們思想解放的運(yùn)動，稱之為A宗教改革 B文藝復(fù)興 C啟蒙運(yùn)動 D新文化運(yùn)動2.“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代”。恩格斯稱頌的這一“變革”指 A德意志統(tǒng)一 B文藝復(fù)興 C開辟新航路 D羅馬帝國的擴(kuò)張考考你的記憶力： 考考你的記憶力：3、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（ ）A、但丁 B