1、第19講 中古時(shí)期的歐洲課程標(biāo)準(zhǔn) 通過了解古代歐洲的社會狀況，認(rèn)識這一時(shí)期歐洲各文明地區(qū)的多元面貌。高三一輪復(fù)習(xí)時(shí)間全國卷地方卷2017無無2018無無2019無無2020無無2021無無上古史近代史395年羅馬帝國分裂：東羅馬帝國西羅馬帝國東羅馬帝國滅亡新航路開辟文藝復(fù)興 中古時(shí)期（歐洲中世紀(jì)史）西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國繼續(xù)發(fā)展476年（5世紀(jì)）歐洲封建社會1453年（15世紀(jì)末）東晉、南北朝、隋、唐、宋、明初時(shí)期歷史概念古羅馬演變示意圖前8世紀(jì)羅馬建城前509年前27年395年476年1453年王政時(shí)代共和時(shí)期羅馬帝國西羅馬帝國東羅馬帝國/拜占庭帝國西歐開始進(jìn)入封建社會文藝復(fù)興中古

2、時(shí)期東周春秋西漢末魏晉南北朝明朝一、西歐封建社會（中古前期5世紀(jì)-11世紀(jì)）1、西歐封建社會形成的過程5世紀(jì)，日耳曼民族大遷移、西羅馬帝國滅亡。戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩將領(lǐng)分封土地封君封臣制度破產(chǎn)農(nóng)民需要庇護(hù)封建莊園（自然經(jīng)濟(jì)）封建社會的基本特征 民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度。朱寰主編世界上古中古史下冊1、封君封臣制度（政治）封君封臣 提供土地與保護(hù)效忠、服兵役（2）義務(wù)和權(quán)力：帝王大封建主小封建主農(nóng)民給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地效忠和提

3、供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種（1）內(nèi)容：“我的附庸的附庸不是我的附庸”中古西歐諺語地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。史料 封君和封臣的關(guān)系和封土封授相結(jié)合，隨著封土成為世襲領(lǐng)地，君臣關(guān)系也就代代相傳。但是封君封臣關(guān)系是私法關(guān)系，不具備行政系統(tǒng)上下級之間的統(tǒng)治與服從的關(guān)系，因此封君與封臣的封臣是沒有關(guān)系的，因而14世紀(jì)法國的原則即“我的封臣的封臣,不是我的封臣”。 馬克垚西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，說明封君與封臣之間的特點(diǎn)。特點(diǎn)：與封土相聯(lián)系；層層相對獨(dú)立，封主獨(dú)立性較大；封君和封臣相互依附，互有義務(wù)；層層分封，有特定儀式，形成契約關(guān)系

4、。（3）影響：積極：國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，給王權(quán)加強(qiáng)提供了合法性，利于統(tǒng)一和民族國家形成。通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級，形成森嚴(yán)的封建等級。9 世紀(jì)中葉查理帝國分裂消極：封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上權(quán)力分散，出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面；武裝沖突，社會動蕩。性質(zhì)：封建等級制度（等級森嚴(yán)）【課堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制比較項(xiàng)西歐封君封臣制西周分封制相同點(diǎn)不同點(diǎn)目的相同（維護(hù)統(tǒng)治）；都有相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)；給予土地；層層分封；等級森嚴(yán)；地方獨(dú)立性大封建社會以土地為紐帶，靠效忠維系國王是名義上最高統(tǒng)治者，只效忠直接上級側(cè)重軍事和經(jīng)

5、濟(jì)關(guān)系奴隸社會以血緣為紐帶，靠宗法制維系側(cè)重政治關(guān)系天子是最高統(tǒng)治者，都從屬于天子我的附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。（1）莊園的地位：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，它既是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，也是軍事防御實(shí)體。2、莊園與農(nóng)奴制度（經(jīng)濟(jì)）領(lǐng)主自營地：領(lǐng)主直接經(jīng)營，農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。農(nóng)民份地：農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為自由農(nóng)份地和農(nóng)奴份地，自耕自收。耕地也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役向領(lǐng)主繳納租稅（2）莊園的生產(chǎn)關(guān)系： “它（莊園）承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是。莊

6、園由農(nóng)奴而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無疑是不自由的，首先，他不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。”但他們耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。這樣，當(dāng)農(nóng)業(yè)改良發(fā)生的時(shí)候，農(nóng)奴自己可以指望從中至少稍許獲益。更重要的是，雖然理論上領(lǐng)主有權(quán)隨意攤派賦稅，實(shí)際上義務(wù)趨向于保持固定。盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)。 【美】羅伯特E.勒納等著，王覺非等譯西方文明史 另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村

7、社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人。 【美】布萊恩蒂爾尼 西德尼佩因特西歐中世紀(jì)史根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較奴隸與農(nóng)奴的異同，說明中古時(shí)期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化。同：在法律上都是非自由人；都受到壓迫。變化：由奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ń?jīng)濟(jì)，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步。異：農(nóng)奴地位比奴隸稍高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛相對寬松。思考：閱讀材料，概括西歐封建莊園的特點(diǎn)。材料一 封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非

8、萬不得已，莊園很少出去采購。 孟廣林世界中世紀(jì)史材料二 （莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。 齊思和西歐中世紀(jì)的莊園制度（1）經(jīng)濟(jì)上：自給自足； （2）政治上：擁有自己的法庭，維持社會秩序；1、中古西歐的王權(quán)(政治)（中古后期11世紀(jì)-15世紀(jì) ）(1)王權(quán)的變化 封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。國王被視為最高領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。 中古中后期（11世紀(jì)），隨社會環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長，西歐各國王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（2）表現(xiàn) 英格蘭國王在與貴族的斗爭中強(qiáng)化王

9、權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。 法蘭西國王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主，逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。 15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙。為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（新興的王權(quán)集中國家）（3）意義思考：新興王權(quán)集中國家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進(jìn)步影響？結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一。王權(quán)集中國家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會對西歐國家的控制，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（民族國家的形成），有利于資本主義的興起與發(fā)展。在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度

10、的起源。葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要支持力量。概念：民族國家是指歐洲近代以來，通過資產(chǎn)階級革命或民族獨(dú)立運(yùn)動建立起來的，以一個(gè)或幾個(gè)民族為國民主體的國家。2、中古西歐的城市（經(jīng)濟(jì)）（中古后期11世紀(jì)-15世紀(jì) ） 從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出西歐的城市是如何興起的？ 那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。城市的規(guī)模很小，人口數(shù)量般不超過5000人。13世紀(jì)時(shí)，英格蘭最大的城市倫敦只有4萬人左右，像法蘭西的

11、巴黎，意大利的米蘭、威尼斯等擁有超過5萬人口的城市屈指可數(shù)。背景條件：社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用。工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。 10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市，城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人。但封建主用對待農(nóng)奴的方式對待市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。（1）方式：一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動，贏得一定程度的自治權(quán)。 城市的自治不是政治性的，而是法律性的，即從管轄它的領(lǐng)主或國王那里得到一種特權(quán)證書來保障它的一些權(quán)利。材料一 鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和

12、需求的集中”在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。 摘編自世界中古史材料二 市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化 摘編自世界中古史材料三 11世紀(jì)西歐城市興起以后，原有的僧院學(xué)校遠(yuǎn)不能滿足社會發(fā)展的需要。于是，一些城市的手工業(yè)行會和商人公會，以及市政當(dāng)局，打破教會幾百年來對教育的壟斷，自發(fā)地創(chuàng)辦了世俗學(xué)校摘編自世界中古史【探究思考】根據(jù)材料，并結(jié)合教材，說明中古時(shí)期西歐城市產(chǎn)生的意義？政治：支持王權(quán)，促進(jìn)統(tǒng)一事業(yè)，有利于西歐民族國家的形成。經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展，有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層形成，為資

13、本主義萌芽的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。文化：打破教會對文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起（1088年博洛尼亞大學(xué)；1261年巴黎大學(xué)；1168年牛津大學(xué)；1209年劍橋大學(xué)）；培養(yǎng)了人才。對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。3、基督教文明（思想文化）（中古前期5世紀(jì)-11世紀(jì)）基督：來自于希臘語意思即是受膏者。等同于希伯來語中的名詞彌賽亞，意思為被神選定。在基督教中基督是拿撒勒人耶穌的名字。基督宗教發(fā)端于公元1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)的猶太團(tuán)體，到4世紀(jì)末成為羅馬帝國國教。395年，羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國。隨著東西羅馬的分裂，基督宗教也開始分裂為羅馬天主教和東正教。到了16

14、世紀(jì)，隨著歐洲宗教改革的興起，又產(chǎn)生的新教。497年克洛維接受洗禮 1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過”，三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個(gè)額頭吻表示原諒，而這位教皇出身于皮鞋手工制作之家，這就是“卡諾莎之辱”。 中古西歐封建社會是二元社會以國王為代表的王權(quán)和與以基督教教會為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭。上述兩幅圖片說明了什么？政教合作政教沖突教權(quán)高于王權(quán)材料一 天主教會是中世紀(jì)西歐龐大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，它擁有大量地產(chǎn)，向廣大農(nóng)民征收高額封建地租，教會向廣大居民征收什一稅高福進(jìn)世界文化簡史材料二 中世紀(jì)的歐洲，盡管在政

15、治上和經(jīng)濟(jì)上是分割的，但宗教卻是統(tǒng)一的，它是一個(gè)統(tǒng)一而遍及各國的機(jī)構(gòu)，它的管轄權(quán)越過所有種族、民族、語言的分界線而通行無阻。 高德步世界經(jīng)濟(jì)史材料三 “中世紀(jì)只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)”恩格斯材料四 查理曼（742-814）與教皇一唱一和，共同維持著封建統(tǒng)治秩序，教皇極力宣揚(yáng)“凡掌權(quán)的都是神所命的”尚燁試論查理曼時(shí)代的政教關(guān)系經(jīng)濟(jì)上：擁有大量莊園和土地，并可征收什一稅；政治上：最大的有組織的力量，形成了等級制度；思想上：控制教徒的精神生活，束縛人性的發(fā)展。 根據(jù)材料并結(jié)合教材內(nèi)容，談?wù)勅绾卫斫饣浇虝谥泄盼鳉W占有舉足輕重的地位？項(xiàng)目西歐封建社會中國封建社會時(shí)間跨度約5世紀(jì)-1453年公

16、元前221年-1840年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼入侵，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想政治制度階級矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無自治權(quán)，類型多，發(fā)展早思想文化中西封建社會的對比封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主基督教壟斷文化儒家思想占主流三、東歐-拜占庭與俄羅斯1、拜占庭帝國（東羅馬帝國）建立：西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展。因帝國首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國。發(fā)展：帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。 6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)

17、北非和意大利等地。（1）建立與發(fā)展第二羅馬（2）貢獻(xiàn)：羅馬民法大全歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典羅馬民法大全法律文獻(xiàn) 529年，委員會把自2世紀(jì)以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成查士丁尼法典使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。 委員會把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為法學(xué)匯纂。 又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的法理概要。 查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為新法典。標(biāo)志羅馬法最終成為系統(tǒng)、完整的法律體系（3）帝國衰亡 6世紀(jì)中期之后7世紀(jì)中后期9世紀(jì)之后13世紀(jì)初1453年阿拉伯人不斷進(jìn)攻拜占庭帝國，占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地。西歐封建主組建十字軍

18、東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。14世紀(jì)初，拜占庭帝國受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。1453年，拜占庭帝國最終滅亡。由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂。拜占庭帝國又面臨外部多個(gè)軍事勢力（諾曼人；塞爾柱突厥諸國）的進(jìn)攻，帝國版圖不斷被蠶食，11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)。 拜占庭帝國雖然滅亡了，但它的文化和宗教遺產(chǎn)至今仍然可以在俄羅斯、希臘、巴爾干等國家看到。拜占庭風(fēng)格的莫斯科基督救世主大教堂原因：連年征服戰(zhàn)爭嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源。6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂。表現(xiàn)：7世紀(jì)中后期，帝國喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴

19、爾干半島等地區(qū)。滅亡：1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國滅亡。拜占庭帝國紋章莫斯科大公印章俄羅斯國徽你觀察到了什么？第三羅馬2、俄羅斯帝國的興盛地跨歐亞莫斯科公國金帳汗國臣屬基輔羅斯16世紀(jì)初17世紀(jì)末1547在反擊蒙古統(tǒng)治過程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國的影響伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張被蒙古征服已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋9世紀(jì)13世紀(jì)中期【問題探究】 中世紀(jì)的歐洲，確實(shí)有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人。但同時(shí)，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中

20、也有自己的光亮點(diǎn)，其蒙昧無知中也有它自己的覺醒。他們在昏庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識積累、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等。政治：封建等級制度封君封臣制度經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)農(nóng)奴制度文化：基督教神學(xué)控制歐洲黑暗政治：王權(quán)的加強(qiáng)和民族國家開始形成經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力提高促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市復(fù)興、自治和市民階層壯大文化：大學(xué)的興起、教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新氣象曙光中世紀(jì)之問：黑暗還是曙光歷史絕對不是非黑即白，必須基于客觀史實(shí)才能做到理性認(rèn)知。在中世紀(jì)的西歐，封君很少能夠真正收回土地，因?yàn)槎鄬臃獬挤饩g彼此關(guān)系錯(cuò)綜關(guān)聯(lián)，而且分封的關(guān)系，使得土地零散，如果封君要收回土地則容易形成戰(zhàn)爭關(guān)系。這說明 ()A、國王在法理上擁有高于一般封臣的權(quán)力B、王權(quán)受到封建領(lǐng)主的挑戰(zhàn)必將走向衰落C、中世紀(jì)的西歐難以形成中央集權(quán)的國家D、王權(quán)必須依靠教權(quán)才能掌握世俗統(tǒng)治權(quán)隨堂檢測（2021安徽檢測5）西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究一書中提到：科爾比修道院不僅有普通耕地，還有專門的菜園，葡萄園、魚池。它種植各種蔬菜，水果，甚至還有專門種植藥用植物的園子。科爾比還有大規(guī)模的畜牧業(yè)，