1、第15課 兩漢的科技和文化 國家統(tǒng)一；經(jīng)濟繁榮。 我國兩漢時期的科技文化昌盛的原因是什么？學習目標： 國家統(tǒng)一；經(jīng)濟繁榮。 我國兩漢時期的科技文化昌盛的原因是什么？想一想甲 骨在紙張出現(xiàn)以前，人民用什么作為書寫的載體？青銅器絲 帛竹簡小故事 西漢時有一個叫東方朔的大文學家，此人真是學富五車、才高八斗。據(jù)說有一次，他向漢武帝上一奏本，這個奏本足足用了三千片竹簡，需要兩個人才能抬動，漢武帝看得那個累啊，自是不言而喻了。同學們，對此你有什么看法呢？動腦筋 用竹木簡或帛作為書寫材料有什么缺點？缺點：簡用竹木制成，分量很重;帛雖然輕，但價格昂貴,不能大量使用。人們使用起來都受到限制。7 甘肅天水放馬灘出

2、土的西漢繪有地圖的紙，是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙。新聞速讀紙雖然出現(xiàn)較早，但早期的紙比較粗糙，不太適合書寫。紙真正用于書寫和推廣使用是在東漢的蔡倫造出質(zhì)地優(yōu)良的“蔡侯紙”之后。 名人信息卡姓名：蔡倫民族：漢族生活時代：職業(yè)：成就：東漢時期發(fā)明家改進造紙術一、造紙術的發(fā)明 “蔡倫，字敬仲，桂陽人也。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。” 范曄的后漢書問：1、從記載中，蔡倫用什么原料造紙？2、蔡倫制造的紙被稱為什么？3、這種紙有什么優(yōu)點？ 優(yōu)點：這種紙原料易找，價格便宜，易于推廣。論叢史出：樹皮、麻頭、破布、

3、舊漁網(wǎng)等植物纖維。蔡侯紙切麻舂（chng）搗蒸煮浸灰水洗滌曬紙抄紙打漿揭紙蔡倫在監(jiān)督造紙蔡倫被東漢政府封為龍亭侯？是蔡倫最先發(fā)明紙的嗎？ 關于造紙術的起源，過去多沿用歷史學家范曄在后漢書蔡倫傳中的說法，認為紙是東漢時代宦官蔡倫于漢和帝元興元年（公元105年）發(fā)明的。 20世紀以來由于西漢古紙的發(fā)現(xiàn)，蔡倫發(fā)明紙的說法開始動搖，繼而被否定。 蔡倫雖然不是紙的發(fā)明者，但他仍然是一位造紙技術的革新和推廣者。放眼世界：在中國紙傳入西方以前，他們在什么材料上書寫？羊皮紙 以羊皮制成。兩面光滑，都能書寫,且書寫方便，比紙莎草紙更加適用，但價格昂貴。廣泛用于歐洲。莎草紙 古埃及人采用的書寫載體，用紙莎草的莖制

4、成。類似于竹簡的概念，但比竹簡的制作過程復雜。莎草紙一直使用到8世紀左右。地區(qū)材料缺點古埃及植物紙草易發(fā)脆斷裂、難保存古希臘羊皮太貴古巴比倫泥板笨重古印度白樹皮、樹葉難保存一些文明古國使用的書寫材料造紙術的傳播與貢獻 造紙術發(fā)明的偉大意義：世界各國的造紙術大都是從中國輾轉(zhuǎn)流傳過去的。造紙術的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。有利于人類文化的傳播。 名人信息卡姓名：張仲景民族：漢族生活時代：職業(yè)：成就：東漢末年（今河南人）醫(yī)學家著傷寒雜病論，被稱為“醫(yī)圣”。二、張仲景和華佗成就：寫成傷寒雜病論。（內(nèi)容：這部著作發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法，總結了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然

5、后對癥治療；還提出了“治未病”，理論，提倡預防疾病。）中國南陽張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)，前身為張仲景醫(yī)藥文化節(jié)，始于2002年。新聞鏈接 神醫(yī)華 佗華 佗 -東漢華 佗 東漢末年著名的醫(yī)學家。成就：擅長針灸、湯藥和外科手術。發(fā)明了“麻沸散（sn）”，是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動姿態(tài)，創(chuàng)造出了“五禽戲”，幫助人們強健身體。 華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術，被后世尊之為“外科鼻祖”。“麻沸散”是世界史最早的麻醉劑。五禽戲馬王堆漢墓出土的導引圖 名人信息卡姓名：司馬遷民族：漢族生活時代：家鄉(xiāng)：夏陽(今陜西韓城南)人職業(yè)：成就：2022/9/26漢武帝時期史學家著史記三、歷

6、史巨著史記1、司馬遷為什么能夠?qū)懗鍪酚涍@樣一部歷史巨著？ 漢武帝時國家的安定繁榮，為司馬遷寫作提供了社會條件。就司馬遷個人來講：博覽群書，完成父愿, 尋訪史跡，搜集資料,堅忍不拔，奮筆疾書。想一想：史記作者：司馬遷 （生活在漢武帝時期），是我國古代偉大的史學家。 地位、內(nèi)容：是中國古代第一部紀傳體通史。記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。評價/特點：書中記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，也無情揭露了他們的腐朽和罪惡。司馬遷在史記中，還為許多下層人物寫了傳記。他公正記事，愛憎分明，秉筆直書，對中國史學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。史記文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學史上也有崇高的

7、地位。魯迅先生評價史記一書為：“史家之絕唱，無韻之離騷。” 史學價值文學價值 “項莊舞劍，意在沛公。” 史記項羽本紀 “王侯將相寧有種乎？” 史記陳涉世家“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。“史記報任少卿書 青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。四、道教與佛教 東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。道教興起的背景：東漢末年張角（太平道）、張陵（五斗米道）看誰答得快！1、道教興起于何時？它的創(chuàng)始人是誰？道教名稱的由來是什么？道教尊奉黃帝和老子，尊老子為教主，稱他為“太上老君”。道教篇動腦筋：道教為什么要尊老子為“太上老君”？為了提高道教的

8、地位。支 持。 道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的心理需求。因此得以廣泛傳播。道教也被利用來統(tǒng)治人民。看誰答得快！道教篇2、對于道教的興起，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？3、統(tǒng)治者為什么支持道教？道教創(chuàng)始人張陵道教教主（老子）太上老君老子太上老君神化老子太上老君張陵太極拳煉制丹藥 白馬寺位于今天河南省洛陽市境內(nèi)，是中國最早的佛教寺院，被譽為“中國第一古剎”。古印度西漢末年看誰答得快！佛教篇1、佛教的發(fā)源地是哪兒？2、佛教在何時已傳入中國？3、佛教是通過哪一途徑傳入中國的？絲綢之路佛教地位：是世界三大宗教之一。（基督教、伊斯蘭教）起源：公元前6世紀的印度。（創(chuàng)始人：喬達摩

9、悉達多，又稱釋迦牟尼）教義：佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。佛教主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以傳播。傳入時間：張騫通西域后，佛教通過絲綢之路 傳入中國。 （西漢末年）發(fā)展：東漢明帝時，佛教得到上層統(tǒng)治階級的扶持，逐步在社會上傳播開來。佛教傳入的影響/作用：佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響。你能說出我們生活中的哪些佛教元素呢？五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地，是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。 敦煌莫高窟洛陽龍門石窟西游記人教部編版歷史七上-兩漢的科技和文化人教部編版歷史七

10、上-兩漢的科技和文化扶持。1、對于佛教的傳入，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？ 佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。佛教主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以傳播。2、統(tǒng)治者為什么扶持佛教？看誰答得快！佛教篇人教部編版歷史七上-兩漢的科技和文化人教部編版歷史七上-兩漢的科技和文化3、結合當時社會情況，說說百姓信奉佛教的原因？ 佛教教義提倡轉(zhuǎn)世輪回，宣揚人的今生只要忍受苦難，來世就能得到幸福。當時正處于西漢末年，政治腐敗，社會動蕩不安，佛教如一根浮木，給予處在水深火熱之中的人民以精神安慰，生存動力。看誰答得快！佛教篇 佛教教義，使其得到統(tǒng)治者的提倡和扶植，加之當時動蕩

11、不安的社會環(huán)境，促使人民向佛教尋求精神安慰，這推動了佛教在中國傳播。人教部編版歷史七上-兩漢的科技和文化人教部編版歷史七上-兩漢的科技和文化小 結兩漢的科技與文化時代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進造紙術造紙鼻祖東漢末年東漢末年麻沸散、五禽戲外科圣手醫(yī)圣傷寒雜病論西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國中原地區(qū)。東漢時，道教在民間興起。主張煉丹以求長生和成仙。漢武帝時，司馬遷著史記。此書記載了從黃帝到漢武帝的歷史，是我國第一部紀傳體通史。史學宗教人教部編版歷史七上-兩漢的科技和文化人教部編版歷史七上-兩漢的科技和文化學富五車1在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠，且對文明發(fā)展作用最為顯著的是 A指南針 B造紙術 C印刷術 D火藥2近來在我國一些地方發(fā)生了H7N9禽流感的感染。在這方面，我們可以參考古代“醫(yī)圣”的醫(yī)學著作是 A.本草綱目 B千金方 C.唐本草 D傷寒雜病論DB人教部編版歷史七上-兩漢的科技和文化人教部編版歷史七上-兩漢的科技和文化 8、下列哪一項是華佗的醫(yī)學成就（ ） A.望、聞、問、切四診法 B.唐本草 C.傷寒雜病論 D.麻沸散7、被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀傳體通史是（ ） A漢書 B后漢書 C史記 D資治通鑒DC人教部編版歷史七上-兩漢的科技和文化人教部