1、澳門歸回之日，七子之歌傳唱大江南北，引起觀眾的強烈反響。這首歌的歌詞就是著名的愛國學者、詩人和大勇的革命烈士聞一多先生創作的。今天，我們來學習臧克家寫的聞一多先生的說和做，去深入了解聞一多的精神品格。新課導入澳門歸回之日，七子之歌傳唱大江南北，引起觀眾的強烈反第12課 聞一多先生的說和做第12課 聞一多先生的說和做臧克家（19052004）現代著名詩人，1905年生于山東諸城。從小受家庭影響，喜歡古典詩詞和民歌，并目睹農民的苦難生活，引起他深切的同情，這為他后來的詩歌創作，初步奠定了基礎。詩人自費出版了第一本詩集烙印。解放后出版的詩集有春風集歡呼集臧克家詩選和長詩李大釗等。粉碎“四人幫”后，詩

2、人又寫了不少作品，并任復刊后的詩刊顧問。作者簡介臧克家（19052004）現代著名詩人，1905年生于聞一多，著名詩人、學者、愛國民主戰士。1899年生于湖北省浠水一個“世家望族，書香門第”。五四運動時在北京清華學校讀書時即參加學生運動。1925年回國后，歷任青島大學、清華大學教授。1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。1943年后，因目睹蔣介石反動政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對獨裁、爭取民主的斗爭。1945年7月15日被特務暗殺。人物介紹聞一多，著名詩人、學者、愛國民主戰士。1899年生于湖北新詩集紅燭（1923）、死水（1928）是現代詩壇經典之作。1925年3月在美國留學期間創作

3、了組詩七子之歌，表達了深摯的愛國之情。新詩集紅燭（1923）、死水（1928）是現代詩地殼（） 仰之彌（ ）高 校（）補 炯炯（）目光 赫（）然 目不窺（）園函（）寄 迥（）乎不同漂（）白 氣沖斗（）牛qio mjiohjinghnkujingpiodu字詞注音地殼（） 仰之彌（ ）高 q鍥而不舍：群蟻排衙：兀兀窮年：指辛辛苦苦地一年到頭這樣做，勤勞不懈。指整齊地排列著。排衙，原指舊時官署陳設儀仗，全署屬吏依次參拜長官的情狀。比喻有恒心，有毅力。詞語解釋鍥而不舍：指辛辛苦苦地一年到頭這樣做，勤勞不懈。指整齊地排列潛心貫注：氣沖斗牛：衰微：赫然：（國家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突

4、然呈現的樣子。用心專注而深刻。形容氣勢之盛可以直沖云霄。潛心貫注：（國家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突文章寫了聞一多先生的哪幾件事？學者方面革命家方面 寫聞一多先生寫作唐詩雜論、楚辭 校補、古典新義三本書的情況 寫了聞一多先生起稿政治傳單、群 眾大會演說、參加游行示威這三件事。整體感知文章寫了聞一多先生的哪幾件事？學者 寫 作者在兩個部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關聯，使銜接緊密，過渡自然。這篇文章的結構思路是如何安排的？聞一多先生的“說和做”總領全文“做了再說，做了不說”“聞一多先生還有另外一個方面， 作為革命家的方面”兩個句子完成過渡 作者在兩

5、個部分之間，用了總承上文和總起下文的句 本文的中心是什么？ 記敘聞一多先生的主要事略，表現了他的崇高品格，高度贊揚了他的革命精神。 本文的中心是什么？那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。 “詩興不作”是文言說法，就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉入對我國古典文化的深入研究。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。 “開一劑救濟的文化藥方”是比喻的說法，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國。研讀賞析那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。 “詩興不作”是文 1930

6、年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。 “望聞問切”是擬人的說法，把我們的民族比成一個病人。意思是聞一多從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。 深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。 深夜只有孤燈相伴，本應感到寂寞，但聞一多卻樂在其中，全力進行學術研究?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣婌o夜，表現詩人對祖國前途和人民命運的關切。引用“漂白了的四壁”，意在表現聞先生深夜潛心研究的怡然自適，與“大開光明之路”一脈相承。 1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的 作為學者的聞一多，著作等身，可以記述的事情有很多，作者為什么單選寫作唐詩雜論楚

7、辭校補古典新義三本書的情況加以表現？ 作者所選的材料有典型性，能以少勝多，這三件事已經把聞一多先生嚴謹刻苦的治學態度、孜孜不倦鉆探寶藏的治學精神表現出來了。合作探究 作為學者的聞一多，著作等身，可以記述的事情有很 作者從哪些方面詳細敘寫聞一多先生編寫唐詩雜論時的情況？突出表現了什么？ 寫聞一多先生研究唐詩，并沒有寫他研究的詳細內容，而是著重寫他研究的目的和態度。突出表現了聞一多先生研究學問的目的在于救國，表現了聞先生的刻苦精神以及一絲不茍的嚴謹態度。 作者從哪些方面詳細敘寫聞一多先生編寫唐詩雜論 略寫聞一多先生寫作楚辭校補古典新義兩書，意在說明什么？ 意在強調“做”了也沒有說的意思，表達的側重

8、點與介紹寫唐詩雜論不同。 略寫聞一多先生寫作楚辭校補古典新 聞一多先生后期的思想品格較前期發生了什么變化？前期后期 為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，終于在學術上取得了累累碩果。 投身于民主運動，敢于為人民講話，面對兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，成為中國革命知識分子的楷模。做了再說，做了不一定說說了就做 聞一多先生后期的思想品格較前期發生了什么變化 前后期所走的不同道路，反映了他對社會認識的變化。但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一名言行一致的志士仁人，其一心謀求救國救民道路的愛國思想、執著的態度、言行一致敢作敢為的做人原則，是始終如一的。 前后期所走的不同道路，反映

9、了他對社會認識的變化 本文的語言很有特色，請大家有感情地朗讀課文，反復揣摩，相互交流。 文章的語言很形象，如對聞一多語言、肖像的具體描寫，形象再現了聞先生那令人尊敬的高大形象，使他的精神、品格、作風仿佛成了可以具體感知的東西。 品味語言 本文的語言很有特色，請大家有感情地朗讀課文，反 本文的語言飽含感情，通篇都流露出作者對聞一多先生的崇敬與贊頌之情。 文中很多成對的句子，如“人家說了再說，我是做了再說”，“不動不響，無聲無聞”，“動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”等句，讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。 本文的語言飽含感情，通篇都流露出作者對聞一多先生的崇紅燭啊!這樣紅的燭!紅燭紅燭詩人

10、啊!吐出你的心來比比，可是一般顏色?紅燭啊!是誰制的蠟給你軀體?是誰點的火點著靈魂?為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤；矛盾!沖突!紅燭啊!不誤，不誤!原是要“燒”出你的光來這正是自然的方法。紅燭啊!既制了，便燒著!燒罷!燒罷!燒破世人的夢，燒沸世人的血也救出他們的靈魂，也搗破他們的監獄!拓展延伸紅燭啊!矛盾!沖突!拓展延伸紅燭啊!你心火發光之期，正是淚流開始之日。紅燭啊!匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚?哦!我知道了!是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩時，才著急得流淚!紅燭啊!流罷!你怎能不流呢?請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子!紅燭啊!你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創造光明你的因。紅燭啊!“莫問收獲，但問耕耘。”紅燭啊!紅燭啊! 作者運用對比的手法，各選取聞一多前后期具有典型性的三件事來寫，并作繁簡處理，綜合運用敘述、描寫、議論、抒情多種表達方式，表現了聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。 同學們，學習了本文，我們不僅要學習作者的寫作技巧，更重要的是學習聞一多先生崇高的品格與精神，并把它們貫徹落實到我們平時的實際行動當中，熱愛祖國，保衛祖國。課堂小結 作者運用對比的手法，各選取聞一多前后期具有典型.通讀課文