1、尋找缺失的孝心-由我校感恩教育引發(fā)的點滴思考俗話說:“百善孝為先”,“孝為德之本”。孝是一切道德的根源,是一個人為人處世的根本。當(dāng)代不少倫理學(xué)家把孝敬父母看作是人處理人際關(guān)系的第一臺階,是做人的基本要求,是關(guān)心他人、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。孝敬長輩是我們中華民族的美德。但是,現(xiàn)在孩子對長輩的關(guān)注程度較低,對長輩的關(guān)心多停留在表面,實際行動較少,不少獨生子女很少知道父母的生日和年齡,經(jīng)常對父母亂發(fā)脾氣,也不知道如何孝敬父母。為什么我們的孩子會變得如此的麻木不仁呢?為什么平時我們對孩子關(guān)懷得無微不至,卻得不到相應(yīng)的回報呢?幾千年傳承的“孝”的美德,正在年輕一代身上弱化、異化。這不能不引起我們教育

2、者的深思。一個孩子,如果連養(yǎng)育自己的父母都不關(guān)心、不照顧、不尊敬、不愛戴,怎么能去愛他人愛集體呢?如果一個孩子對生身父母都沒有深厚的情感,怎么能升華出高尚的愛國之情呢?不難理解,一個不懂得孝敬父母、不具備起碼道德觀的孩子,其精神世界無疑是有缺陷的,而人格不完善,也就無法成為一個真正意義上的現(xiàn)代人。從小培養(yǎng)孩子尊老、孝敬的美德,對于促進孩子身心的健康成長,促進孩子形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,其意義和作用非同尋常。近幾年以來,我校以“感恩”作為學(xué)校特色,開展了一系列的感恩主題活動,此活動中的內(nèi)容其實也涵蓋了“孝心教育”。但是縱觀這些活動的后續(xù)實效,我個人以為很多都還停留在表層,未能深入學(xué)生們

3、的心靈深處。為此,我覺得要讓我們的孝心教育結(jié)出更為豐滿的果實,是否可以從以下幾方面進行嘗試:一、分階段分層次教育,在循序中漸進針對小學(xué)生的年齡特點,循序漸進的有趣味性的活動,對于學(xué)生的潛移默化的影響力較大。因此,我們在對學(xué)生進行孝心教育的時候,可以進行分階段分層次的教育,以逐步培養(yǎng)學(xué)生的孝敬長輩的思想道德情感。如針對我校的實際情況,我們可以設(shè)計如下的“我有孝心,我自豪”的系列活動:(1)開展教育,喚醒意識,催萌孝心。各班舉行“我有孝心,我自豪”的簽名活動。以班為單位開展以“孝心”為主題的講故事、演講活動。同時各班要結(jié)合思想品德課等教材,讓學(xué)生通過傾聽、調(diào)查、誦讀、采訪行動等一系列活動,讓學(xué)生明

4、確“孝心”的重要性。(2)導(dǎo)之以行,回報父母,奉獻孝心。讓學(xué)生明白孝順父母,應(yīng)該從小時候做起,從小事情做起;“盡孝道”不光是讓父母享受優(yōu)越的物質(zhì)生活,更重要的是從心理上、精神上關(guān)愛父母。落實好每次“孝心作業(yè)”的記錄,各班開展“班級孝星”評比,學(xué)校開展“最佳孝星”評比活動,在學(xué)校宣傳他們的事例。(3)深化孝行教育,培養(yǎng)學(xué)生的良好道德情感。通過孝行教育活動,讓學(xué)生懂得:“孝心”其實就是愛心,在家有孝心,在外要把愛心給予別人。引導(dǎo)學(xué)生從“小愛”到“大愛”,逐步培養(yǎng)起學(xué)生的社會責(zé)任感。這樣從理念到實踐的逐步深入,學(xué)生的“孝心”也就在潛移默化之中形成。二、多層面多角度體驗,在體驗中明理教育是無形的,必須

5、有相關(guān)活動、實在的具體內(nèi)容,才能潛移默化地影響、熏陶學(xué)生。“孝敬教育”活動要致力于從身邊人、生活事入手,挖掘潛能,獨辟奇徑拓寬孝敬教育途徑,可以讓學(xué)生從家庭、學(xué)校、社會三個層面進行生活體驗。(1)在家庭生活中體驗。如在“我有孝心,我自豪”的序列活動的第二階段,我們可以要求各班結(jié)合學(xué)校的活動方案和班級實際,開展“孝言行動”:進門忙問候、出門打招呼、睡前道晚安、分別說再見、謝謝爸爸媽媽等;“禮讓孝舉”:看電視讓頻道、就餐讓座位、吃菜讓佳肴等活動;“每日孝行活動四件事”:家庭作業(yè)自己獨立完成,出門、回家打招呼,為長輩做兩件事,與長輩交談彬彬有禮。這樣讓學(xué)生通過參與家務(wù)勞動和家庭生活,了解每個成員對家

6、庭的責(zé)任和義務(wù),學(xué)會自己的事情自己做,學(xué)習(xí)與家人進行交流和溝通,感受親情的溫馨。培養(yǎng)熱愛勞動、孝敬長輩、自立自強的品質(zhì),做一個孝敬父母的好孩子。(2)在學(xué)校生活中體驗。學(xué)校應(yīng)選準(zhǔn)突破口,努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗情景,采用學(xué)生喜聞樂見的活動形式,讓他們在情境中感悟,在體驗中思考,從而形成良好的道德習(xí)慣。學(xué)校可以采用“我當(dāng)家長”模擬活動的形式,還可通過網(wǎng)上收集孝敬典型材料、編孝敬主題小報、開孝敬主題班會、搞孝敬主題講演等活動,從而形成良好的教育氛圍和情境。(3)在社會生活中體驗。學(xué)校可從實際出發(fā),打破傳統(tǒng)封閉式的教育模式,注重以社區(qū)為依托,整合社會資源,謀求聯(lián)動,著力挖潛,建立一系列社會化體驗教育運行機

7、制。通過組織學(xué)生到敬老院慰問老人為孤寡老人服務(wù)等活動,給學(xué)生以生動的尊老和奉獻的體驗,使枯燥的道德要求,變成了無形的滲透和正向的激勵,把目標(biāo)同道德認識、情感、意識、行為結(jié)合起來,取得了良好的效果。三、重督促重正面引導(dǎo),在鼓勵中成長中央電視臺的公益廣告我?guī)蛬寢屜茨_可以說是深入人心,榜樣的力量是無窮的,但是這其中就要求我們對孩子進行正面的引導(dǎo)與教育。常常聽到有的家長對孩子說,你不聽話,就會同某某人一樣(犯罪)。看來,家長也很注意對孩子的教育,可是,他沒有用正面的東西作正面的引導(dǎo),說多了,反而沒有多少效果。如有一個家長在孩子還小還不太懂事時,就在每次出門時,提醒孩子同爺爺奶奶說再見;放學(xué)回家,也不忘

8、記提醒孩子和爺爺奶奶打招呼。隨著時間的推移,她與爺爺奶奶的感情不斷加深。由此可見,正面引導(dǎo)的效果要好于敲警鐘式的教育。另外,我們大人還要以身作則,注重營造良好的家庭氣氛。孩子對父母的態(tài)度在很大程度上受到父母對祖父母外祖父母態(tài)度的影響。所以,要教育孩子有孝心,家長應(yīng)以身作則,成為孩子學(xué)習(xí)的表率。這樣可以相得益彰,互相促進。相信,只要做生活的有心人,孩子自然會對孝敬長輩這四個字擁有自己的理解,也會用自己認為合適的方式去孝敬長輩。俗話說:播種行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲性格;播種性格,收獲命運。一個人的品德是受思想支配的,思想好,品德才能優(yōu)秀。在學(xué)生的成長過程中,習(xí)慣的培養(yǎng)是十分重要的。習(xí)慣作用于

9、人的一生。葉圣陶曾經(jīng)說過:“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。” 孩子良好的品行是在日常的點滴小事中培養(yǎng)出來的。注意糾正孩子在小事上表現(xiàn)出來的不敬念頭,久而久之,就會形成良好的習(xí)慣。有位父親要求孩子每天早上喝牛奶時都要親自給奶奶送去一杯。久而久之,孩子喝牛奶時,也要求奶奶和他一起喝一杯,否則就不喝;奶奶洗衣服的時候,這位父親也有意讓他拿凳子給奶奶坐,并幫奶奶洗襪子;當(dāng)奶奶身體不好時,讓孩子去安慰奶奶,給奶奶倒水、送藥,而奶奶也經(jīng)常把自己不舍得吃的好東西給孩子吃。祖孫兩輩互敬互愛,其實,孝心就是這么一點點的培養(yǎng)成的。一些父母認為孩子在一些小事上不孝敬父母無所謂,只要在大事上孝順就行了。試想,一個在平時連一些小

10、事、小利都有不肯想著父母、對父母讓步的孩子在遇到需要他作出巨大貢獻、重大讓步的時候,他能辦得到嗎?因此,教育孩子孝敬父母要從小事開始,在日常生活中逐漸形成習(xí)慣。四、多方協(xié)同多面配合,在家校攜手中收獲在孝敬教育過程中,學(xué)校校要力求課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、顯性與隱性等多面結(jié)合,使孝敬教育更加具有實踐性、實效性和科學(xué)性。學(xué)校可舉辦家長學(xué)校,召開家長會,向家長宣傳學(xué)校開展孝敬教育的情況,提出對家長的要求,以爭取家長的認可、支持,同時明確自己的職責(zé)。學(xué)校要求家長參與班級、學(xué)校的孝敬星的評選活動,邀請家長參加學(xué)校的頒獎活動,發(fā)放活動評議表征求家長的意見,以此提高家長的參與意識和責(zé)任感,為學(xué)校孝敬教育創(chuàng)設(shè)和諧的、分工協(xié)作的條件和氛圍。我國素有文明古國、禮儀之邦的美稱。中華民族歷來注重孝敬教育。儒家把“孝悌忠信”當(dāng)作做人的基本準(zhǔn)則。孝是孝敬父母,悌是敬愛兄弟,忠是忠于國家,信是要講信用。孝是放在第一位的,所以古代有“百善孝為先”之說。這是中華民族獨具特色的道德尺