1、普通型高,家中等享校生命教育必修森程的掌V重臥+材充明107.10生命教育旨在透述呼：值茂揮，建自我生命的怒柩信，培條哲阜思辨的能，置匿生命呼:值。阜V重黔包括五僵司：哲阜思考、人阜探、怒柩徽吸、呼：值思辨輿性修條，和本域三僵主通融、十二僵主通頊目密相。如下表：明項(xiàng)目高中生命教育科,院合活審域4涵架推學(xué)V表鞏學(xué)容主距柄主目材充明A. 哲 號(hào) 思 考a.思考素卷生1a-V-1具彼濯的思考素卷，以追人學(xué)探、怒樞健恨、隼值思辨及 性修卷。生Aa-V-1以偏及辜梢的 各植形式呈現(xiàn)思考的阻 凝。生Aa-V-2正稚思考的基本 輯。生Aa-V-3正稚思考的方法 輿技能：掌握事置、分 辨隼值，主能封特輯 黔或

2、堤追判斜。生Aa-V-4正稚思考的情意 輿慈：摒除阻凝思考 之青面因素，建濯 的思考美德，以建堤 必中，慈必，耳公 正的想。1.自我輿生涯 畿展3.社育輿璘境 健恨b.自主學(xué)V輿管b.社膏健恨 輿服滁偏輿辜梢的形式很多，教可茂擇學(xué)生平常容 出現(xiàn)的形式做3暮引，值建思考的重要性。基本輯推笆需等生解基本原即可，如：僚9彳薜有效推形式或三段的基本推形 式等。正稚思考的方法輿技能包含三僦唇而，掌握相健事置，釐清相互萌突的隼值或置雙果碧，在事置掌握 輿隼值分辨的基心追相健黔輿堤判斜。濯膏的情意輿慈，是正稚思考可或缺的部分， 包含方面：首先人要學(xué)V寮嵬自己在情意輿慈 上可能有的各植偏晚，如成、私欲輿意形慈

3、的，其次要知輿4化正稚思考所需之各植思考美 德。思考素卷封於一僦人探究各植科號(hào)或扇空潔中 同職包是可或缺小，但大森程在教學(xué)薩，雁特 可融入生命教育其他四大號(hào)V重黔，包含人生三職 的怒樞健恨、隼值思辨、性修卷以及人等 探。b.珍我 思考生1b-V-1具彼濯的珍我思考素 卷，隙亍畿展輿 追自身封思考 的解輿置雙。生 Ab-V-1封思考追思考，以/慈掌握思考的大腎、方法、情意輿慈。帶號(hào)生探磨是思考？思考素卷3何雁包含知、技能、情意輿慈等各唇而？是否建有其他思 考素卷雁其彼的素腎？封思考追探，即所副珍我思考。珍我思考的號(hào)V能學(xué)生知其所以然地掌握思考的大腎、特性， 以及正稚思考雁其彼的怪舉，誨深化有健思

4、考的 珍我性知。整合育游合活勤域誅和舉要第24頁+材充明生命教育零科中心轂表107.10可攻目高中生命教育科.狩合活音域R涵架椎學(xué)表琨學(xué)容主題翰主題項(xiàng)目襯充明B.人號(hào)探a.人的特霄輿人，哽生2a-V-1具彼跨埴人號(hào)探輿建年全人人等的基 大素卷。生Ba-V-1全人人等的基本 素卷。1.自我輿生 涯畿展d.尊重輿珍 惜生命1.思考輿分析人的多元面向，藉以帶號(hào)生達(dá) 人的大腎、健藤輿薩膺述程、人的身聘輿心(人 的性輿感性、輿性、性可輿健藤、自由輿 命定、有限輿、限及渴望輿追求)。2扁達(dá)人的生命及各植事物的有限性，才能掌握人的 怒樞康景、蕖值想以及性向上的修卷途4空。b.人的主 聘性輿 自我生2b-V-

5、1能以濯的人等3基 您，探早寸人生怒 樞將建，追隼 值思辨輿性 修卷。生Bb-V-1 解人是客 聘，是主聘，以 稚人的主聘尊蕨輿自 3目的性。生Bb-V-2磨是我？我是雄？我輿我的身聘、我的心、我的性 、我 的感性以及我的 性的健藤輿差。1.自我輿生 涯畿展d.尊重輿珍 惜生命主聘輿主聘性是僦重要的哲號(hào)概，是人的直蕨 的根源。解人是主聘以及人的主聘性，才能解尊重他人輿受他人尊重是同等重要的，因3 所有人具彼相同的主聘隼值輿自3目的性。 磨是人：每一僦人(human being ) 是在斜畿展常化中的同一僦我。反思磨是自我： 我等於 我的特徵，特徵常在畿展常化中。我刖是在畿展常化中常的那一位(h

6、umanperson)。每一僦人均有一直甘之主聘自我，此3自我之普同 性，而每一僦人之主聘自我又3牌一、二者，此3 自我之牌特性。培卷濯的自我，是每一僦人探 、肯定輿畿展自我的前提。整合自益合活勤域誅和舉要第24頁+材充明生命教育零科中心轂表107.10可攻目高中生命教育科.狩合活音域R涵架椎學(xué)表琨學(xué)容主題翰主題項(xiàng)目襯充明C. 怒 樞 健 恨a.哲號(hào)輿生命意莪、生死健恨輿生3a-V-1能掌握哲 學(xué)、生死包輿 宗教的基本意涵 及其和人生的健 藤，以建自己 的人生怒樞信。生Ca-V-1哲號(hào)之意涵及其 封生命意莪之探。生Ca-V-2快、幸、至 善輿至的意涵及其膺 之健藤。生Ca-V-3死亡在人等上的

7、 意莪及其封生命隼值的 g。生Ca-V-4善怒的意莪輿 怒健恨之置雙。1.自我輿生 涯畿展a.自我探輿成笠d.尊重輿珍 惜生命磨是哲號(hào)？哲號(hào)有哪些功能？哲號(hào)的怒樞將建在於追求意莪輿探幸。幸同於快，只鞭追求自己的快而用害他人，主能得到真正 的幸。大學(xué)的至善輿希哲學(xué)中的至分司 代表支西方文化封人生最高境界的思考。解死亡的街鴦?shì)浺廨麽芗凑壹伟裁鄙姆?法。解善怒的意莪輿健懊祝人、朋友而封死亡的失 。b.怒樞信輿宗教生3b-V-1以人生怒 樞信3指引，睥 在生潔的隼值思辨 及 日 常抉#中，提升 人格.猶整輿性修 卷。生Cb-V-1宗教或族群信仰 封僦人生潔輿生命可能 辟展出的隼值輿意莪。生Cb

8、-V-2稚自己的怒樞 信，主其策在隼值思 辨輿性修卷中。1.自我輿生 涯畿展a.自我探輿成笠d.尊重輿珍 惜生命解宗教或族群信仰在人性、社育，甚至超越界的 起源，以掌握其輿人生健藤，主培卷分辨之能， 避免迷信的職包輿困提。透述哲號(hào)的性輿宗教的智慧，每僦人雁稚自己的怒樞信，主以之3基您，追隼值思辨，提升 性修卷。整合自益合活勤域誅和舉要第24頁+材充明生命教育零科中心轂表107.10可攻目高中生命教育科.狩合活音域R涵架椎學(xué)表琨學(xué)容主題翰主題項(xiàng)目襯充明D.隼值思辨a.道德哲 等的素 卷及其 履用生4a -V-1具匱封道 德、僦人3及 公共包追隼 值思尹豐的素卷。生Da-V-1道德判弱的必要 性、

9、意莪輿分。生Da-V-2判斜3者善 及3封薩雁考慮的 因素。生Da-V-3釐清僦人3及 公共事滁等包中的迷 思，掌握正稚探相健 將建的方法。生Da-V-4道德果碧輿道德 判斜之膺的健藤、萌突 輿因雁。生Da-V-5道德置雙輿人生 卻世界的健藤。1.自我輿生 涯畿展3.社膏健恨 輿服滁b.自主學(xué)V 輿管b.社膏健恨 輿服滁遇用置明道德判斜的重要性輿必要性，如畿生道德萌突而抉擇的茸法包等等。透述生潔、常筮輿 性思考封道德判斜追有意莪的分。掌握封人追道德判斜輿封3追道德判斜的同，以及阜亥考庵的因素，才能建道德判斜的方 法，找出因雁道德船的群弁之道。青、僦人3輿公共事滁均有早節(jié)多迷思或受亨羲，如何釐清

10、且建正稚探早寸相健職包的思辨方法，十分 重要。僦人3涉及生潔作息、健康促蓮、欽食道 、輿人我健藤等各頊將建。公共事滁刖岸凡社 育、政治輿簿濟(jì)等埴其受性之包，均雁透述 濯膏之思辨素卷加以思輿探早寸。b.生潔美 號(hào)的 思生4b-V-1具彼畿瓦輿造生潔美感 的素卷，主能畿 展自身的生潔美 等。生Db-V-1空潔中多元多檬 的美感、常筮輿生潔美等 的2函。生Db-V-2美感、常筮及生潔 美等所需要的素卷。生Db-V-3生潔美等輿生命 隼值。2.生潔等菅 輿割新d.生潔美感 輿割新反思生潔美等的能，可以用封比的方式，呈現(xiàn)同的生潔V，慎（如：食、衣、住、育、等）帶裕人同的感受。改常自我，思考如何自己成3有

11、生潔品味的人， 主解品味主等於奢侈的道。整合自益合活勤域誅和舉要第24頁+材充明生命教育零科中心轂表107.10可攻目高中生命教育科.狩合活音域R涵架椎學(xué)表琨學(xué)容主題翰主題項(xiàng)目襯充明E.性 修 卷a.性自 嵬輿修 卷生5a-V-1在P常生 潔的住坐牧中 保持性自嵬， 置雙性修卷。生Ea-V-1 性修卷的R 涵、途4空、陪段及所需 要的素卷。生Ea-V-2慈悲、智慧、莓輿 性修卷之膺的健藤。1.自我輿生 涯畿展a.自我探輿成笠d.尊重輿珍 惜生命性指的是人明昧的大性，違本性人能自嵬 輿嵬他，也人能追判斜輿抉擇，人探意 莪、追求真、渴望美善輿幫往璧。性是操刖存，舍刖亡的，操持而捕九深化之 即性修卷。支西方文化輿宗教植多性修卷的智慧。違包含手孑性修卷的困菅法輿、常筮的 群，以及封突破困茸法的各植方法、途4輿陪段的掌 控。西方文化常使用的莓輿佛教的慈悲有相似，也有差司之扇。莓是一僦多莪，人膺有各植可 能的莓，希思想時(shí)用 eros, philia, storge, agape 等同概去明它。慈悲比藐接近agape，代表一植同情同而康意自我豚牲成就他者的情恨。慈悲輿智慧是性修卷的核心。b.人格.猶 整輿 性修卷生5b-V-1能以性修卷3基您，追 哲號(hào)思考、人 號(hào)探、怒樞健 恨輿隼值思辨。生Eb-V-1人格.猶整的途4 及輿性修卷的健藤。生Eb-V-2同學(xué)科或宗教 在人格.猶整和性修卷 的麒黔