1、2023高考?xì)v史模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1如下圖是1984年創(chuàng)作的漫畫(huà)做實(shí)驗(yàn)?！皩?shí)驗(yàn)”的最終目的是A實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一B推進(jìn)改革C調(diào)整外交政策D籌建經(jīng)濟(jì)特區(qū)2工業(yè)革命期間社會(huì)立法關(guān)注對(duì)象依次為A童工女工男工B女工男工童工C男工女工童

2、工D童工男工女工32019年，浙江某高中師生開(kāi)展了一場(chǎng)轟轟烈烈的收集“新中國(guó)老物件”活動(dòng)，同學(xué)們把家傳老物件帶到學(xué)校集中展示和講述其背后故事，在校園里刮起了陣陣“古董風(fēng)”。這些老物件訴說(shuō)了每個(gè)家庭的歷史，也折射了新中國(guó)七十周年的風(fēng)風(fēng)雨雨。這說(shuō)明A口述史料比文獻(xiàn)記載更具史學(xué)研究?jī)r(jià)值B新中國(guó)史研究須借助百姓的家族史記述C宗法觀念依舊深刻影響國(guó)人的思維方式D實(shí)物史料可以成為史料實(shí)證的重要方式4下表是1958至1968年，蘇聯(lián)與美國(guó)出現(xiàn)以探月活動(dòng)為標(biāo)志的“太空競(jìng)賽”信息統(tǒng)計(jì)表。比較分析可知美蘇蘇聯(lián)美國(guó)探測(cè)器發(fā)射數(shù)量3129成功率29%45%運(yùn)載器造成的失敗63%77%從計(jì)劃開(kāi)始到首次登月的時(shí)間1年4年

3、首次登月前嘗試的次數(shù)10次無(wú)（首次嘗試即獲成功）A國(guó)家實(shí)力勢(shì)均力敵B政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C避免直接軍事對(duì)抗D兩極格局日益鞏固5明代謝杰在虔臺(tái)倭纂中寫(xiě)道：“寇與商同是人，市通則寇轉(zhuǎn)為商，市禁則商轉(zhuǎn)為.禁愈嚴(yán)而寇愈盛。片板不許入海，艨艟巨艦反蔽江而來(lái)；寸貨不許入番，子女玉帛恒滿載而于是海濱人人皆賊，有誅之不可勝誅者。”其意在說(shuō)明A海禁政策并非長(zhǎng)治久安之策B海禁政策一定程度保障國(guó)家安全C明代對(duì)世界形勢(shì)的了解片面D對(duì)外貿(mào)易并非明朝發(fā)展必然需求61938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告論新階段中指出：“馬克思主義的中國(guó)化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它

4、?！毕铝惺穼?shí)符合這一思想主張的是秋收起義軍進(jìn)攻長(zhǎng)沙工農(nóng)武裝割據(jù)思想的創(chuàng)立新民主主義論的發(fā)表中共八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的分析ABCD7萬(wàn)國(guó)公報(bào)編輯范瑋曾言：“至每月發(fā)行之萬(wàn)國(guó)公報(bào)，尤明目張膽講平等，說(shuō)自由，推美國(guó)之民主主義與立憲政體，而嘆息痛恨于滿洲朝廷之不進(jìn)步。后來(lái)種族思想勃發(fā)而不可遏，中華民國(guó)成立于一舉之間，則廣學(xué)會(huì)之書(shū)報(bào)與之有勞也?！睋?jù)此可知A輿論宣傳促進(jìn)戊戌變法運(yùn)動(dòng)B萬(wàn)國(guó)公報(bào)是近代報(bào)刊的先驅(qū)C清政府注重輿論構(gòu)建與引導(dǎo)D公共傳媒具有啟迪民智的作用8 “400（多）年前哥倫布開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的歷史進(jìn)程”是指A文藝復(fù)興B宗教改革C新航路開(kāi)辟D啟蒙運(yùn)動(dòng)9據(jù)宋會(huì)要輯稿.蕃夷所載，宋代來(lái)華朝貢的國(guó)家有26個(gè)

5、，朝貢次數(shù)為302次，其中所貢之物主要是本國(guó)土特產(chǎn)，宋朝對(duì)貢物采用“估價(jià)酬值”的辦法，貢物估值后，回賜金、銀、錢、絲織品等以償其值，回賜物通常高于貢物價(jià)值。其結(jié)果是A催生了新的經(jīng)濟(jì)因素B推動(dòng)了海外貿(mào)易繁榮C增加了中央財(cái)政支出D維護(hù)了國(guó)家邊疆穩(wěn)定10原國(guó)民政府戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳的秘書(shū)在回憶錄中寫(xiě)道：民國(guó)二十九年，住在延安窯洞里的毛澤東、朱德，最讓人佩服之處，是他們的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，他們知道在需要的時(shí)候打一場(chǎng)合適的仗，依我看，這一仗的政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的軍事意義。“這一仗”A堅(jiān)定了全民族抗戰(zhàn)的信心B推動(dòng)了抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段C取得了正面戰(zhàn)場(chǎng)的最大勝利D粉碎了日軍速亡中國(guó)的企圖11 “從18世紀(jì)以來(lái)，講科學(xué)理性

6、、講自由、講人權(quán)、講法治、講個(gè)人的尊嚴(yán)，這些價(jià)值通過(guò)五四成為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一些基本價(jià)值?！边@表明五四運(yùn)動(dòng)A標(biāo)志新民主主義革命的開(kāi)端B弘揚(yáng)了科學(xué)與民主的精神C徹底地反帝反封的革命運(yùn)動(dòng)D促成了馬克思主義的傳播12如表新中國(guó)成立初期工業(yè)總產(chǎn)值中各種經(jīng)濟(jì)類型的變化（億元）年份合計(jì)全民和集體所有制工業(yè)公私合營(yíng)工業(yè)私營(yíng)工亞個(gè)體工業(yè)194914037.52.268.332.21950191644.172.850.3195126494.28.0101.260.11952343153.813.7105.270.6據(jù)中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒上述變化A開(kāi)始改變新中國(guó)工業(yè)落后的面貌B反映了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的

7、方針C是對(duì)資本主義工商業(yè)改造的結(jié)果D表明新民主主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料 韓愈儒學(xué)體系的重要內(nèi)容，是他吸取了佛教“祖統(tǒng)”說(shuō)的思想資料，虛構(gòu)出一個(gè)儒家的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，據(jù)說(shuō)這個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)從古及今，世代相傳，即所謂的“道統(tǒng)”。本來(lái)佛教，特別是中國(guó)禪宗是最講求祖師法裔繼承關(guān)系的，韓愈洞悉佛教思想的演變情況，為對(duì)抗“祖統(tǒng)”說(shuō)，提出了儒家的“道統(tǒng)”說(shuō)，韓愈認(rèn)為，儒學(xué)的“道統(tǒng)”可以追溯到堯、舜、禹、湯“堯以之傳之舜，舜以之傳之禹，禹以之傳之湯，湯以之傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。直到韓愈才把“道統(tǒng)”

8、恢復(fù)起來(lái)，使之相續(xù)不斷。摘編自張豈之主編中國(guó)思想史（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，歸納韓愈“道統(tǒng)論”的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)韓愈的“道統(tǒng)論”。14（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：赦免是中國(guó)古代封建君主治理國(guó)家的一種政治手段，歷代統(tǒng)治者都十分重視赦免，把它當(dāng)作穩(wěn)固皇權(quán)的重要措施。赦免在一開(kāi)始并不是作為一種社會(huì)措施，而是原始社會(huì)典籍中出現(xiàn)的一類有關(guān)“仁政”的思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的赦免具有臨時(shí)性、隨意性，諸侯中的大赦之法基本上都是特赦。漢代以后，統(tǒng)治者開(kāi)始經(jīng)常性的使用赦免，后漢書(shū)記載：光武帝劉秀下詔：“頃獄多冤人，用刑深刻，朕甚愍之”因而大赦天下，使人們從事生產(chǎn)。赦免權(quán)力開(kāi)始逐漸的收

9、歸中央，赦免成為一種習(xí)慣法，名目和次數(shù)也日益增多。摘編自袁文超中國(guó)古代赦免現(xiàn)象分析材料二：從自然法在歐洲的發(fā)展歷程可以看出，西方近代法治作為一種政治文化在西方國(guó)家經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷程。在治理國(guó)家的道德和法律手段的爭(zhēng)論中，人治觀雖顯赫一時(shí)但瞬間便悠忽不現(xiàn)，“人類理性所體現(xiàn)之正義，高于一切”。啟蒙思想家們大都認(rèn)為，國(guó)家權(quán)力來(lái)自于人民，統(tǒng)治者行使的權(quán)力是人民的共同權(quán)力。西方法治主義者在性惡論的基礎(chǔ)上，敏銳的捕捉到權(quán)力專制的天性，因而便給權(quán)力重新解構(gòu)、定為、整合。以近代法的理性主義對(duì)權(quán)力進(jìn)行道德約束，以三權(quán)分立對(duì)權(quán)力進(jìn)行制度約束，使權(quán)力之間相互制約。摘編自于語(yǔ)和中國(guó)禮治與西方法治之比較研究（1）根據(jù)材

10、料一，指出古代中國(guó)赦免制度的演變趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二，概括近代西方法治的特征。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)赦免制度和西方近代法治對(duì)各自社會(huì)產(chǎn)生的影響。參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【答案解析】時(shí)間是1984年，注意漫畫(huà)上的文字“臺(tái)灣、香港”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)應(yīng)該是關(guān)于國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題的“一國(guó)兩制”，所以A項(xiàng)正確。2、A【答案解析】工業(yè)革命中工人高強(qiáng)度勞作，工作環(huán)境惡劣，勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，工資低廉。但是資本家為取得高額利潤(rùn)就大量雇傭女工和童工，他們的工作非常艱苦，除工作時(shí)間長(zhǎng)、拿著更為低廉的工資

11、之外，勞動(dòng)安全毫無(wú)保障，機(jī)器很容易出事故，而一旦出事，受害童工就被趕出工廠，再也沒(méi)有人過(guò)問(wèn)。因此社會(huì)立法首先保護(hù)的是兒童工人；其次是婦女，婦女相比于男工有明顯的弱勢(shì)，但是還必須和男工干一樣的活，工資很低，權(quán)益不受保護(hù)，因此立法關(guān)注對(duì)象其次是女工。男工也是資本家壓迫的對(duì)象，處于社會(huì)的底層，但是相比于婦女和兒童，有一定的“優(yōu)勢(shì)”，因此立法也要關(guān)注男工，故答案為A；BCD不符合題意，排除。3、D【答案解析】老物件屬于實(shí)物史料，根據(jù)材料“這些老物件訴說(shuō)了每個(gè)家庭的歷史，也折射了新中國(guó)七十周年的風(fēng)風(fēng)雨雨”，可知實(shí)物史料可以成為史料實(shí)證的重要方式，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤，口述史料帶有主觀性，其史料價(jià)值

12、不及文獻(xiàn)史料，選項(xiàng)A排除；選項(xiàng)B表述絕對(duì)，排除；選項(xiàng)C與題無(wú)關(guān)，排除。4、C【答案解析】表格只涉及太空競(jìng)賽，并不涉及其他實(shí)力對(duì)比，故A項(xiàng)不符合題意；材料主要是高新科技領(lǐng)域的問(wèn)題，未體現(xiàn)出政府對(duì)經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)干預(yù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、歐洲一體化的推進(jìn)、中國(guó)的發(fā)展，沖擊了美蘇兩極格局，故D項(xiàng)不符合史實(shí)；冷戰(zhàn)期間，美蘇兩國(guó)始終沒(méi)有發(fā)生直接的“熱戰(zhàn)”，蘇聯(lián)與美國(guó)出現(xiàn)以探月活動(dòng)為標(biāo)志的“太空競(jìng)賽”是雙方避免直接軍事對(duì)抗的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。5、A【答案解析】材料“市通則寇轉(zhuǎn)為商，市禁則商轉(zhuǎn)為”、“海濱人人皆賊，有誅之不可勝誅者”說(shuō)明海禁政策是引發(fā)倭寇危害的因素之一，并不是一項(xiàng)長(zhǎng)治久安的政策，故選A；

13、材料反映的是海禁政策的消極影響，不是保障國(guó)家安全的積極影響，排除B；CD項(xiàng)與題意主旨無(wú)關(guān)，排除。故選A。6、D【答案解析】材料強(qiáng)調(diào)的是要把馬克思主義和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，秋收起義軍進(jìn)攻長(zhǎng)沙屬于沒(méi)有和國(guó)情相結(jié)合，均屬于馬克思主義和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，所以本題只有選D才是符合題意的，正確。7、D【答案解析】根據(jù)“則廣學(xué)會(huì)之書(shū)報(bào)與之有勞也”可得出材料強(qiáng)調(diào)萬(wàn)國(guó)公報(bào)等報(bào)紙傳媒有啟迪民智的作用，故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)戊戌變法運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；“先驅(qū)”表述不正確，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)是清政府的行為，排除C項(xiàng)。8、C【答案解析】根據(jù)“哥倫布”即可判斷此進(jìn)程應(yīng)該是新航路開(kāi)辟，發(fā)現(xiàn)的是美洲新大陸，故選C項(xiàng)；哥倫布與文藝

14、復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C。9、C【答案解析】材料體現(xiàn)的是宋朝時(shí)期采取“厚遠(yuǎn)薄己”的外交，在一定程度上增加了財(cái)政支出，C正確；新的經(jīng)濟(jì)因素是資本主義萌芽，是在明中葉后出現(xiàn)的，A排除；宋朝的這種朝貢外交不利于海外貿(mào)易發(fā)展，主要是以政治目的為主，B排除；D說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除。故選C。10、A【答案解析】根據(jù)材料“民國(guó)二十九年”可知，這是1940年，涉及到的人物“國(guó)民政府戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳的秘書(shū)”“ 毛澤東、朱德”，由此可以判斷這是國(guó)共合作背景下的一次戰(zhàn)役。根據(jù)材料“這一仗的政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的軍事意義”，結(jié)合所學(xué)可知，這次戰(zhàn)役的百團(tuán)大戰(zhàn)，堅(jiān)定了全民族抗戰(zhàn)的信心，選項(xiàng)A正確；

15、選項(xiàng)B是武漢會(huì)戰(zhàn)的影響，排除；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得正面戰(zhàn)場(chǎng)最大勝利，排除C；選項(xiàng)D是淞滬會(huì)戰(zhàn)的意義，排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是通過(guò)題干信息判斷出這是百團(tuán)大戰(zhàn)，之后結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可。11、B【答案解析】本題考查五四運(yùn)動(dòng)的影響。依據(jù)材料可知，“科學(xué)理性、自由、人權(quán)、法治、個(gè)人尊嚴(yán)”，這些西方資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)傳播，表明五四運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主、科學(xué)精神，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)端，與五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播，并未體現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)是徹底的反帝反封的革命運(yùn)動(dòng)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤

16、，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播，不是馬克思主義的傳播。故正確答案為B選項(xiàng)。12、D【答案解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新民主主義經(jīng)濟(jì)指的是中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義以前，以社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為領(lǐng)導(dǎo)的，由國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)成份組成的過(guò)渡性經(jīng)濟(jì)。根據(jù)材料時(shí)間1949年到1952年各工業(yè)比重可知，當(dāng)時(shí)新民主主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，D正確；一五計(jì)劃開(kāi)始改變我國(guó)工業(yè)落后的面貌，A排除；一五計(jì)劃的特點(diǎn)是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，B排除；資本主義工商業(yè)改造開(kāi)始于1953年，C排除。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：吸納佛教思想，為對(duì)抗佛教“祖統(tǒng)說(shuō)”而提出；把

17、儒學(xué)淵源同中國(guó)古代圣王、賢君相聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)儒學(xué)正統(tǒng)地位，自奉為“道統(tǒng)”繼承人。（2）評(píng)價(jià)：繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)思想，促進(jìn)了儒學(xué)復(fù)興，開(kāi)后了宋明理學(xué)。有利于文化的傳承和中華文化主體的確立。【答案解析】本題考查的是唐朝時(shí)面對(duì)儒學(xué)困境，韓愈提出了“道統(tǒng)論”?！绢}目詳解】（1）據(jù)材料“他吸取了佛教祖統(tǒng)說(shuō)的思想資料”，可知“吸納佛教思想，為對(duì)抗佛教祖統(tǒng)說(shuō)而提出”；據(jù)材料“韓愈認(rèn)為，儒學(xué)的道統(tǒng)可以追溯到堯、舜、禹、湯”，可以得出“把儒學(xué)淵源同中國(guó)古代圣王、賢君相聯(lián)系”；結(jié)合所學(xué)可知他要“強(qiáng)調(diào)儒學(xué)正統(tǒng)地位”。（2）結(jié)合背景可知韓愈的“道統(tǒng)論”，是為了儒學(xué)復(fù)興；有利于文化的傳承。14、（1）趨勢(shì)：由仁政思想發(fā)展成為一

18、種社會(huì)（或：治國(guó)）措施；由臨時(shí)、隨意到經(jīng)常使用；赦免權(quán)力逐漸被中央政府收回；赦免的名目和次數(shù)增多。（2）特征：排斥專制，推崇法治；理性至上，主權(quán)在民；制度保障，限制權(quán)力。（3）影響：中國(guó)：有利于減少冤案、安撫民心，為社會(huì)生產(chǎn)補(bǔ)充勞動(dòng)力；強(qiáng)化了中國(guó)的皇權(quán)專制統(tǒng)治，使人治凌駕于法治之上，削弱了法律的權(quán)威。西方：有效避免了專制獨(dú)裁局面的出現(xiàn)，為民主政治提供了法律保障，促進(jìn)了民主政治發(fā)展?！敬鸢附馕觥浚?）依據(jù)材料一中“赦免在一開(kāi)始并不是作為一種社會(huì)措施，而是原始社會(huì)典籍中出現(xiàn)的一類有關(guān)仁政的思想?！?、“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的赦免具有臨時(shí)性、隨意性，諸侯中的大赦之法基本上都是特赦。漢代以后，統(tǒng)治者開(kāi)始經(jīng)常性的使用赦免”、“赦免權(quán)力開(kāi)始逐漸的收歸中央，赦免成為一種習(xí)慣法，名目和次數(shù)也日益增多?！毙畔⒖筛爬ǖ贸龉糯袊?guó)赦免制度的演變趨勢(shì)。（2）依據(jù)材料二中“在治理國(guó)家的道德和法律手段的爭(zhēng)論中，人治觀雖顯赫一時(shí)但瞬間便悠忽不現(xiàn)”、“人類理性所體現(xiàn)之正義，高于一切”、“國(guó)家權(quán)力來(lái)自于人民，統(tǒng)治者行使的權(quán)力是人民的共同權(quán)力?！?、“以近代法的理性主義對(duì)權(quán)力進(jìn)行道德約束，以三權(quán)分立對(duì)權(quán)力進(jìn)行制度約束，使權(quán)力之間相互制約?！毙畔⒖蓮呐懦鈱Ｖ?，推崇法治、理性至上，主權(quán)在民