1、動(dòng)畫電影?功夫熊貓?配樂(lè)的藝術(shù)特色探微動(dòng)畫電影?功夫熊貓?配樂(lè)的藝術(shù)特色探微當(dāng)前既是一個(gè)互聯(lián)互通的時(shí)代，又是一個(gè)不斷創(chuàng)新的時(shí)代。在這個(gè)大背景下，藝術(shù)形態(tài)發(fā)生顯著變化。美國(guó)動(dòng)畫電影?功夫熊貓?中，中西方兩種文化互相碰撞、共存共融，裂變產(chǎn)生出新的藝術(shù)綜合體，給我們帶來(lái)許多有益的啟示。一、音樂(lè)藝術(shù)形態(tài)流變的嫁接性?功夫熊貓?設(shè)定在中國(guó)古代的時(shí)代背景下，通過(guò)引進(jìn)中國(guó)功夫元素并結(jié)合美國(guó)動(dòng)作喜劇特點(diǎn)進(jìn)展編劇，講述了一只蠢笨的熊貓蛻變成武林大俠的勵(lì)志故事。其中由作曲家漢斯季默、約翰鮑威爾所做的電影配樂(lè)獲得了2022年最正確動(dòng)畫電影配樂(lè)獎(jiǎng)。電影的表現(xiàn)依賴于影像、音樂(lè)、色彩等比照、沖突、平衡。音樂(lè)具有把有限的感

2、性事物概括形成無(wú)限造型意識(shí)的才能，其所創(chuàng)造的夢(mèng)想空間有一種充實(shí)而飄忽不定的意蘊(yùn)。影像符號(hào)的意義在聲音層次上進(jìn)展建構(gòu)，這是?功夫熊貓?的顯著特點(diǎn)之一。影片開(kāi)篇的?英雄?Her從三聲鑼響、木管樂(lè)器表現(xiàn)樂(lè)曲動(dòng)機(jī)開(kāi)場(chǎng)，由二胡帶入主題，與有中國(guó)水墨畫畫風(fēng)的電影畫面一起，確立整個(gè)故事發(fā)生的時(shí)代背景和故事的風(fēng)格特色。以小號(hào)和電子合成混聲墊底，參加琵琶、嗩吶等中國(guó)民族樂(lè)器，削減西洋樂(lè)器帶來(lái)的西方味道，加之琵琶的轉(zhuǎn)調(diào)、古箏塑造人物的出場(chǎng)形象，使音樂(lè)從整體屬性上皈依東方音樂(lè)。小提琴的揉弦、古箏的撥弦，隨著單簧管的響起，一幅中國(guó)古代市井趕集的熱鬧場(chǎng)面映入眼簾。單簧管在演奏中吹出非常美妙的弱音，進(jìn)展從p到f的突變，這

3、種中國(guó)風(fēng)的旋律與單簧管演繹的市井化旋律交織在一起，讓人對(duì)即將出場(chǎng)的主人公阿寶本文由論文聯(lián)盟搜集整理既詼諧得意又一本正經(jīng)的形象的兩面性產(chǎn)生無(wú)限的想象空間。在?讓錦標(biāo)賽開(kāi)撤LettheTurnaentBegin中，嗩吶、鑼鼓表現(xiàn)高音豪放的旋律，低音樂(lè)器木笛、木琴渲染氣氛，互相映襯，營(yíng)造出熙熙攘攘的影片氣氛，表現(xiàn)出熊貓阿寶是源自平民的英雄。影片中的配樂(lè)?太郎逃走?TaiLungEsapes，電子合成器和打擊樂(lè)作為主體，演奏出音樂(lè)的旋律，確定音樂(lè)風(fēng)格，用中國(guó)民族音樂(lè)的經(jīng)典樂(lè)器作為陪體，點(diǎn)出了中國(guó)韻味。以音樂(lè)隱喻畫面，用打擊樂(lè)的節(jié)奏感表現(xiàn)出敵進(jìn)我退，敵疲我打的中國(guó)功夫精華。在兩段動(dòng)作戲的背景音樂(lè)中間，作

4、曲家參加亞美尼亞樂(lè)器都都克獨(dú)奏進(jìn)展串聯(lián)。都都克是世界最古老的木管吹奏樂(lè)器之一，音色類似我國(guó)最古老的吹管樂(lè)器塤，散發(fā)著古老而有質(zhì)感的氣質(zhì)。第二段動(dòng)作戲中，配樂(lè)不再是單純的西洋樂(lè)器，尤其是在打擊樂(lè)上，使用具有中國(guó)民間特色的打擊樂(lè)器，讓樂(lè)段有了中國(guó)化的慶典集會(huì)風(fēng)格，增加了音樂(lè)的色彩性。?調(diào)教阿寶?TrainingP這段音樂(lè)中，為了豐富音樂(lè)的多樣性，作曲家在織體中不光運(yùn)用了鑼、鼓、罄、鐃等大量中國(guó)打擊樂(lè)器加強(qiáng)中國(guó)風(fēng)的營(yíng)造，更從中國(guó)戲曲唱腔中汲取精華，中西特色從形式和內(nèi)涵上嚴(yán)密結(jié)合，增加了影片的藝術(shù)意蘊(yùn)。配樂(lè)?圣淚池?SaredPlfTears有著強(qiáng)烈的節(jié)奏性和畫面感。提琴組的弦樂(lè)作為整個(gè)樂(lè)段的鋪墊，木

5、笛、古琴、二胡交織在一起，與電影畫面共同表現(xiàn)出太郎已經(jīng)出現(xiàn)，阿寶學(xué)習(xí)功夫已成定局，成為樂(lè)曲構(gòu)造中的起。通過(guò)用器樂(lè)來(lái)模擬戲劇聲腔，表現(xiàn)阿寶對(duì)師父小浣熊的試探之后，單簧管再一次帶入阿寶主題，進(jìn)展到樂(lè)曲構(gòu)造的承。再用二胡演繹主題，刻畫了阿寶亦莊亦諧的性格特征，由大提琴引導(dǎo)的弦樂(lè)組進(jìn)展主題的變奏，帶有強(qiáng)烈的西方味道，開(kāi)場(chǎng)展現(xiàn)樂(lè)段的轉(zhuǎn)，畫面內(nèi)容的情緒也到達(dá)高潮。單簧管領(lǐng)銜的管樂(lè)隊(duì)逐漸浮出水面，三角鐵、定音鼓、木琴、馬林巴、顫音琴的節(jié)奏感越來(lái)越強(qiáng)，最后一氣呵成，回到主題，完成樂(lè)曲構(gòu)造的合，到達(dá)情緒的最頂峰。?功夫熊貓?的配樂(lè)用喜劇性和充滿戲劇性的形式抓住觀眾的心理。德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家海德格爾的顯隱說(shuō)認(rèn)為，任何

6、事物共存于一個(gè)有機(jī)的整體，互相融通，和諧相處，藝術(shù)客體通過(guò)音樂(lè)的場(chǎng)表現(xiàn)出象外之象，景外之景，味外之旨的境域之美。?功夫熊貓?在藝術(shù)上真正表達(dá)的不是影像、聲音、色彩等這些符號(hào)的存在意義，而是通過(guò)這些符號(hào)對(duì)精神世界和價(jià)值觀進(jìn)展表達(dá)，作品已經(jīng)超越了對(duì)詳細(xì)情節(jié)的淺層描寫，融入導(dǎo)演對(duì)這一情節(jié)的內(nèi)心體驗(yàn)，使畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力。美術(shù)理論家瓦西里康定斯基曾說(shuō)，偉大的抽象必將產(chǎn)生偉大的現(xiàn)實(shí)主義。寫意接通知覺(jué)，寫實(shí)接通感覺(jué)，但感覺(jué)和知覺(jué)不可分割，它們統(tǒng)一于人的整體生理、心理機(jī)能之中，音樂(lè)的共通性正是沿著人的知覺(jué)反響機(jī)制脈絡(luò)對(duì)視覺(jué)意義進(jìn)展開(kāi)掘。二、音樂(lè)藝術(shù)形態(tài)流變的共通性審美活動(dòng)屬意識(shí)形態(tài)范疇，電影審美的共通性是

7、文化知覺(jué)、民族知覺(jué)和時(shí)代知覺(jué)的結(jié)合，其心理根底是世界的可知性、穩(wěn)定性、運(yùn)動(dòng)性、神秘性和包容性。音樂(lè)審美的共通性孕育于社會(huì)理論，其流變始終在這種關(guān)系和因素之中潛行。馬克思論斷人類將走向普遍交往，人將成為世界歷史性的人，而不是區(qū)域性的人。德國(guó)哲學(xué)家尼采在?善惡的此岸?中就開(kāi)場(chǎng)考慮將來(lái)哲學(xué)這個(gè)問(wèn)題，也就是可以期待一種世界哲學(xué)。藝術(shù)形態(tài)的嫁接重組、多元共存，是藝術(shù)開(kāi)展的新常態(tài)。音樂(lè)藝術(shù)的共通性，直接影響到那個(gè)時(shí)代鑒賞者對(duì)藝術(shù)作品的選擇和愛(ài)好，形成一種集體無(wú)意識(shí)的審美風(fēng)氣，符合這種共通性審美理想的藝術(shù)作品，常常規(guī)定某種特定的欣賞趨向，并可以產(chǎn)生相應(yīng)的情感。?功夫熊貓?也展示出，無(wú)論音樂(lè)作品采取何種語(yǔ)言、

8、何種構(gòu)造方式，共通的情感表達(dá)是音樂(lè)塑造形象的根本內(nèi)涵，本片的音樂(lè)正是充分發(fā)揮這一點(diǎn)，從而使影片敘事從整體上涌現(xiàn)出一種超乎要素本身存在的精神境界。歷史證明，世界上沒(méi)有所謂的強(qiáng)勢(shì)音樂(lè)，兼容并蓄始終是藝術(shù)生存之道。從中外音樂(lè)交流的唐朝，至宋元時(shí)期北方和南方音樂(lè)大交融，乃至晚清、近代西方現(xiàn)代音樂(lè)在中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)傳播，都沒(méi)能從本質(zhì)上改變和動(dòng)搖中國(guó)民族音樂(lè)多元一體的持久性和穩(wěn)定性。藝術(shù)形態(tài)的多樣性，并不能削減藝術(shù)元素的獨(dú)立性，需要解決一個(gè)思維定勢(shì)的問(wèn)題，中國(guó)民族音樂(lè)和西方音樂(lè)互相影響，互相交融，并不可以湮滅中國(guó)民族音樂(lè)自身。嫁接是優(yōu)勢(shì)要素的重新組合，不是一元獨(dú)大的強(qiáng)勢(shì)合圍。?功夫熊貓?中，中國(guó)民族音樂(lè)與西洋樂(lè)

9、器進(jìn)展嫁接，與西方文化進(jìn)展嫁接，與現(xiàn)代影視藝術(shù)進(jìn)展嫁接，并沒(méi)有失去中國(guó)民族音樂(lè)自我的特殊性，反倒是中國(guó)民族音樂(lè)作為文化產(chǎn)品融入了世界，自身得到開(kāi)展的藝術(shù)流變過(guò)程。三、音樂(lè)藝術(shù)形態(tài)流變的多向性?功夫熊貓?選取中國(guó)民族音樂(lè)元素的原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，中國(guó)民族音樂(lè)的豐富性、成熟性、意象性、廣泛性和包容性；第二，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體量位列世界第二，中國(guó)文化產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)廣闊；第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化高遠(yuǎn)的精神境界和超越功用欲念的美學(xué)價(jià)值；中國(guó)民族音樂(lè)歷史悠久，品種和曲目浩如煙海，這些都為音樂(lè)藝術(shù)形態(tài)流變的多向性提供了豐富的物質(zhì)基矗我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的?樂(lè)記?中就強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)與社會(huì)的關(guān)系、音樂(lè)與生活的關(guān)系、音樂(lè)與政治的關(guān)系，

10、音樂(lè)天然具有隱喻性、獨(dú)立敘事性，這都是社會(huì)理論的重要內(nèi)容。?功夫熊貓?的配樂(lè)有著強(qiáng)烈的中國(guó)水墨畫式的旋律質(zhì)感，運(yùn)用豐富的東方元素，如樂(lè)器的吟、猱、綽、注，模擬戲曲元素中的疊腔、抖音，表現(xiàn)音過(guò)程帶腔的音的使用。?功夫熊貓?把音樂(lè)元素從中國(guó)傳統(tǒng)文化中抽取出來(lái)，并賦予一種精神內(nèi)涵，作為用于承載特定觀念和情感的形式，暗示出人類社會(huì)一般的感性所蘊(yùn)藏的理性。新的藝術(shù)形態(tài)所具有的象征語(yǔ)言即西器中韻，把觀眾引向一個(gè)多向度的情感之中。?功夫熊貓?對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)元素的吸收與借鑒，極大豐富了該片的視聽(tīng)語(yǔ)言，拓展其推廣傳播的空間，探究出民族音樂(lè)開(kāi)展及其商業(yè)運(yùn)行形式。該片使中國(guó)民族音樂(lè)得到廣泛傳播，為中華民族音樂(lè)文化帶來(lái)的社會(huì)效遠(yuǎn)超經(jīng)濟(jì)利益，我們應(yīng)