1、2022(A2022 年廣西公務(wù)員考試申論真題及答案(A 卷)留意事項(xiàng)此題本由給定資料與申論要求兩局部構(gòu)成。考試時(shí)限為150100監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)頭時(shí)，你才可以開(kāi)頭答題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡指定位置填寫(xiě)自己的姓名，填涂(寫(xiě))準(zhǔn)考證號(hào)。全部題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)，在答題卡指定位置作答。未按要求作答的，不得分。監(jiān)考人員宣布考試完畢時(shí)，考生應(yīng)馬上停頓作答，將題本、答題卡、草稿紙翻過(guò)來(lái)留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開(kāi)后，方可離開(kāi)。1每周五晚，某樂(lè)團(tuán)二胡首席小楊準(zhǔn)時(shí)進(jìn)入她開(kāi)設(shè)在某直播平臺(tái)的“民樂(lè)坊”直播間，開(kāi)頭與粉絲互動(dòng)。這一次，她請(qǐng)來(lái)了同事小琳，3對(duì)箜篌這個(gè)古老的樂(lè)器感到生疏，小琳在演奏的同時(shí)，還急躁

2、地 向觀眾介紹了箜篌的歷史和特點(diǎn)。整個(gè)直播過(guò)程中，實(shí)時(shí)彈幕不時(shí) 從屏幕上閃過(guò)，“我的天啊!太好聽(tīng)了!”有人送“蛋糕”“火箭” 等虛擬禮物，還有人錄下了直播視頻共享到微信朋友圈。直播完畢 后小琳感慨道：“這么多人感興趣啊!真沒(méi)想到!直播讓我對(duì)連續(xù)從 事箜篌表演工作有信念啦，直播可以是我的另一個(gè)舞臺(tái)，以后我還 要多多嘗試一些方法，讓更多的人知道并且寵愛(ài)箜篌。”直播是什么?小楊以前并不了解，在被朋友邀請(qǐng)參與一次現(xiàn)場(chǎng)演21.52022說(shuō)：“國(guó)家大劇院已經(jīng)算格外大了，而直播平臺(tái)的觀看人數(shù)沒(méi)有封頂?shù)母拍睿颐看味紩?huì)被驚到。”樂(lè)迷還自發(fā)地利用小視頻錄制功能把小楊的表演片段放到微博微信上，也獲得了百萬(wàn)播放量。

3、貴州某地的一位觀眾對(duì)小楊說(shuō)，他很寵愛(ài)二胡，可是從來(lái)沒(méi)有時(shí)機(jī)進(jìn)入國(guó)家大劇院這樣“高大上”的藝術(shù)殿堂，在線觀看小楊直播時(shí)，他覺(jué)得自己已經(jīng)置身國(guó)家大劇院了。5還是樂(lè)此不疲：“觀眾的反響很真實(shí)，寵愛(ài)不寵愛(ài)都會(huì)說(shuō)，第一時(shí)間就有反響，連我每次表演效果不一樣都能聽(tīng)得出來(lái)，讓我不敢有絲毫的懈怠。”她說(shuō)觀眾還會(huì)點(diǎn)曲子，“更直接，很好玩，這就是直播的魅力。”2晚上剛吃完飯，小夏手機(jī)里收到了某直播平臺(tái)推送的一條消息：“國(guó)粹來(lái)襲，快來(lái)看直播!”進(jìn)展直播表演的是兩位京劇生代演員2劇和昆曲曲目，期間穿插介紹京劇行當(dāng)和一些梨園掌故。將近15人圍觀了這場(chǎng)直播，還聽(tīng)他們答復(fù)了網(wǎng)友們的“鳳冠為什么這么重”“妝容要化多久”等問(wèn)題，

4、看他們現(xiàn)場(chǎng)給大家普及表演了“唱念做打”等根本功。直播完畢時(shí)，平臺(tái)還設(shè)置了曲藝直播的推送信息，提示意猶未盡的觀眾留意下一場(chǎng)直播的時(shí)間和內(nèi)容。作為京劇圈里的偶像派，以往小白演出或者跟粉絲見(jiàn)面都要花不少功夫，得找演出場(chǎng)地、辦活動(dòng)，花錢(qián)又費(fèi)力。現(xiàn)在他隨時(shí)隨地能 用手機(jī)舉辦“見(jiàn)面會(huì)”，還經(jīng)常在排練廳、劇場(chǎng)后臺(tái)呈現(xiàn)一些排練、備場(chǎng)、扮裝或者精彩場(chǎng)次的表演片段，與觀眾順暢談天。“原來(lái)舞 臺(tái)表演之外的京劇有這么多門(mén)道，不得不說(shuō)，年輕藝術(shù)家直播曲藝 很酷，上直播聽(tīng)講戲也很酷。”一名粉絲說(shuō)。社會(huì)學(xué)家W手在拂拭已經(jīng)傳承千年的古琴，一些品著單麥芽、聽(tīng)著慢搖的CafeRacer和審美需要，還怎么談傳統(tǒng)文藝的傳承和進(jìn)展?推

5、廣才是當(dāng)務(wù)之急。藝術(shù)生產(chǎn)者不能孤芳自賞和自?shī)首詷?lè)，要演給大家看，要通過(guò)商業(yè)接近群眾，這才有持續(xù)性。文化學(xué)者Z待一切的文化表現(xiàn)形式，既懂得保持傳統(tǒng)文化精華，又能以開(kāi)闊的胸懷和視野對(duì)待的思想和文化，吞吐自如，那就是我們民族真正在精神上安康成熟的時(shí)候了。3某直播平臺(tái)副總賈先生認(rèn)為，直播是商業(yè)化行為，但其實(shí)更早的時(shí)候，沒(méi)有電視也沒(méi)有播送，大家怎么表演呢?就是在劇場(chǎng)，甚至是在天橋，觀眾圍成一圈看表演，覺(jué)得不錯(cuò)就打賞。我覺(jué)得這個(gè)形式?jīng)]有變化。平臺(tái)現(xiàn)在能為傳統(tǒng)藝術(shù)做的，是供給流暢的傳播渠道、削減劇場(chǎng)租用等高額本錢(qián)支出這些困擾傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)展的外在因素。至于傳統(tǒng)藝術(shù)如何借助直播獲得更好的進(jìn)展，還得靠從業(yè)者自己來(lái)探

6、究。某大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)爭(zhēng)辯院C直播平臺(tái)進(jìn)展表演，擴(kuò)大了演員的知名度和曝光量，同時(shí)也提升了演員們的商業(yè)價(jià)值。既然選擇了直播，就要與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)做伙伴，這是傳統(tǒng)藝術(shù)表演者在轉(zhuǎn)型之路上應(yīng)當(dāng)形成的觀念。商業(yè)化運(yùn)作也有鑒別“真材實(shí)料”的力氣。讓傳統(tǒng)藝術(shù)深得人心，就要主動(dòng)告辭傳統(tǒng)和體制的保護(hù)，在市場(chǎng)中找回生命力。直播的主流盈利模式是廣告和虛擬道具。在直播平臺(tái)上，粉絲們打賞送虛擬禮物需要花費(fèi)“星幣”，而“星幣”則能通過(guò)平臺(tái)轉(zhuǎn)換為實(shí)際的金錢(qián)。在某直播平臺(tái)打賞里，最廉價(jià)的禮物需要一顆虛擬6060正在直播的一位主播收到了粉絲送的虛擬“豪華郵輪”，算下來(lái)需1300主播們以收看量和打賞數(shù)定“勝敗”，想要得到更多的禮物和點(diǎn)贊，

7、主播就要有意迎合粉絲們的口味：有的主播用二胡拉了一首熱播劇的曲目，就很受觀眾歡送;要是演奏古典樂(lè)曲春江花月夜，就反響平平。有的書(shū)法直播也不是只靠一張宣紙一支筆，主播會(huì)為觀眾設(shè)計(jì)簽名，或者用毛筆為觀眾畫(huà)像。而誰(shuí)給的禮物更大，主播們就要優(yōu)先滿足誰(shuí)的要求，哪怕這些要求有時(shí)有些過(guò)分。較早嘗試京劇直播的京劇表演藝術(shù)家王女士認(rèn)為，直播對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，面對(duì)的不是臺(tái)下真實(shí)的觀眾而是攝像機(jī)，習(xí)慣了劇場(chǎng)或舞臺(tái) 表演氣氛的演員需要適應(yīng)不同的表演場(chǎng)景。但包括京劇在內(nèi)的傳統(tǒng) 藝術(shù)之所以能夠走到今日，還“活”著，必定有其存在的當(dāng)代價(jià)值，這個(gè)價(jià)值就是傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的東西，不管承受什么樣的形式傳 播，利用什么樣的創(chuàng)手段，都不

8、能破壞京劇特有的屬性和基因。 對(duì)京劇來(lái)說(shuō)，“唱念做打”“一弦一柱”還是要有匠人的范兒。鄭女士不做直播已經(jīng)半年多了。她也是位京劇演員，曾在同事的帶動(dòng)下做過(guò)一段時(shí)間的京劇直播。直播時(shí)，同事對(duì)粉絲提出的各種 要求幾乎不拒絕，比方，直播中應(yīng)粉絲要求用京劇唱腔演唱流行歌 曲、用現(xiàn)代樂(lè)器為京劇演唱伴奏，甚至連京劇演員的吃飯、健身都 要直播幾次直播下來(lái)，同事的粉絲數(shù)量見(jiàn)長(zhǎng)，收入也日漸增加。但鄭女士直播時(shí)從不向粉絲求點(diǎn)贊求禮物，也不為“吸粉”搞把戲，所以她的粉絲群體比較固定。她認(rèn)為，“直播”這種傳播形式與京劇這種表演藝術(shù)還是有距離的。“京劇這個(gè)行當(dāng)真的不能過(guò)分商業(yè)化，直播中多數(shù)人只看到京劇的皮毛和八卦而無(wú)視了

9、京劇藝術(shù)本身。”4在當(dāng)前的博物館行業(yè)，有一種和“直播”一樣時(shí)髦的傳統(tǒng)文化傳播方式文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品(以下簡(jiǎn)稱“文創(chuàng)產(chǎn)品”) 是通過(guò)開(kāi)掘文化器物本身所蘊(yùn)含的文化因素并將其轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)要素，使其與符合現(xiàn)代生活形態(tài)的形式相結(jié)合，創(chuàng)制出的滿足使用者物 質(zhì)和精神需求的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。我國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，故宮走在了前面，做了很多有益的探究和實(shí)踐。故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔認(rèn)為，館藏文物是博物館的心臟和靈魂，但傳播文化未必只能通過(guò)展覽館藏文物來(lái)進(jìn)展。一枚書(shū)2022917010事實(shí)證明，這些文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于故宮的文化影響力、文化傳播力都起到了巨大的作用。目前，市場(chǎng)上文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)類型通常分為：“復(fù)制型”，直接拷貝

10、館藏形成產(chǎn)品;“素材型”，將文物的形態(tài)、紋樣用在產(chǎn)品上;“卡通型”，將文物元素卡通化轉(zhuǎn)成產(chǎn)品;“創(chuàng)意型”，對(duì)經(jīng)典藏品寓意進(jìn)展研發(fā)的產(chǎn)品。但這些文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵僅局限于產(chǎn)品本身，幾乎等同于“小商品”。“這些工藝和內(nèi)涵都缺乏保證的所謂文創(chuàng)產(chǎn)品能承載博物館文化嗎?能擔(dān)當(dāng)普及教育的任務(wù)嗎?能算得上是文物的周邊嗎?我覺(jué)得答案是否認(rèn)的。”北京的博物館專家S最重要的。“文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是有形加無(wú)形的。有形的方面指功能需求，就是現(xiàn)在的文創(chuàng)產(chǎn)品;無(wú)形方面是精神的需求，是文物的核心故事。博物館是個(gè)講故事的地方，要通過(guò)故事做文化品牌，進(jìn)展無(wú)形的文創(chuàng)才是博物館正確的路。”725180精巧絕倫的文物藏品得以呈現(xiàn)并成為開(kāi)發(fā)文創(chuàng)

11、產(chǎn)品最貴重的文化資 源。故宮博物院經(jīng)營(yíng)治理處Y化底蘊(yùn)。故宮出品的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，核心競(jìng)爭(zhēng)力之一就是把文 化范兒融入設(shè)計(jì)之中。文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是博物館思想的延長(zhǎng)，通過(guò) 它，讓大家參與到博物館的精神生活中去，讓某種精神深入到觀眾 的心，這才是成功的文創(chuàng)產(chǎn)品。在歐美國(guó)家，文創(chuàng)產(chǎn)品在博物館商 店出售，博物館商店也因此被稱作博物館的最終一個(gè)展廳，在 這里，觀眾對(duì)展品的興趣和認(rèn)同可以通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)物化，進(jìn)而轉(zhuǎn) 化為文化消費(fèi)。”Y 介紹說(shuō)，故宮已經(jīng)創(chuàng)辦了故宮網(wǎng)上商城，用來(lái)銷售文創(chuàng)產(chǎn)品，神武門(mén)外的文創(chuàng)商店也已開(kāi)業(yè)。5故宮在紅墻外的東長(zhǎng)房區(qū)域開(kāi)設(shè)了故宮博物院文化創(chuàng)意體驗(yàn)館。文化創(chuàng)意體驗(yàn)館分為絲綢館、服飾館、生活館、影

12、像館、木藝館、8呈現(xiàn)館是故宮博物院集中呈現(xiàn)款文創(chuàng)產(chǎn)品的區(qū)域。館內(nèi)有針對(duì)一般觀眾制作的大量便于攜帶且物美價(jià)廉的故宮文化紀(jì)念品，比方朝珠耳機(jī)、手機(jī)殼、鑰匙扣、行李牌、書(shū)簽等創(chuàng)意獨(dú)特的時(shí)尚生活用品，兼具趣味性和功能性;也有針對(duì)局部觀眾的特別需求研發(fā)的品質(zhì)優(yōu)良、做工精細(xì)的文化產(chǎn)品，如承受故宮藏龍袍紋飾設(shè)計(jì)的“海水江崖”系列桌旗、餐墊、紙巾盒、電腦包、錢(qián)包、護(hù)照夾等。其中一款故宮頂戴花翎官帽傘翻開(kāi)后，撐傘的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像戴了一頂頂戴花翎官帽，別致好玩。APP：在這款應(yīng)用中，一只乾清門(mén)前的小獅子帶著由貧民兒童扮演的皇帝，體驗(yàn)皇帝一天 的生活，以此了解故宮文化與傳統(tǒng)文化。“5 點(diǎn)就要起床?皇帝不能偷懶多睡

13、一會(huì)兒?jiǎn)?”“一天兩頓飯?堂堂的皇帝竟然得餓著!”“一 天射了 300 多只兔子?文武雙全啊!”孩子們七嘴八舌地問(wèn)著問(wèn) 題。在書(shū)畫(huà)館，參觀者可以看到一些書(shū)面類文創(chuàng)產(chǎn)品，寵愛(ài)哪件書(shū)畫(huà) 作品可以在一刻鐘之內(nèi)完成復(fù)制，將復(fù)制品帶回家;在陶藝館，參觀 者看到故宮的陶藝品如同家庭擺件一樣陳設(shè)，格外溫馨;在學(xué)藝館， 參觀者則可以體驗(yàn)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)過(guò)程;在服飾館，故宮博物院 APPipad佩飾等多個(gè)門(mén)類的代表藏品，介紹了禮服、吉服、常服、戎服、行服、便服這六大類不同功用、特色鮮亮的清代皇帝服飾，為觀眾系統(tǒng)而清楚地梳理宮廷服飾制度，供給一部欣賞性極強(qiáng)、具體解讀皇帝服飾的“動(dòng)態(tài)圖錄”;在影像館，石渠寶笈特展

14、上的五牛圖為3D一。如今，平面的畫(huà)面立體了，銅質(zhì)五牛圖雕塑擺件栩栩如生。單霽翔說(shuō)：“期望故宮文化創(chuàng)意體驗(yàn)館成為觀眾在出宮前，逛的最終一個(gè)展廳，市民不僅能在此感受清代宮廷文化，還可以將皇家御用的物件帶回家”。他還強(qiáng)調(diào)，“文創(chuàng)產(chǎn)品不能像小商品一樣，任憑拿個(gè)東西就說(shuō)是自己研發(fā)的就行了，這樣只會(huì)損害將來(lái)1020要品質(zhì)好。”6202211的編歷史壯劇馮子材以獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)、特有的藝術(shù)唱腔、別致的舞美設(shè)計(jì)打動(dòng)了眾多觀眾。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的演出是此屆藝術(shù)節(jié)的一大亮點(diǎn)，來(lái)自全國(guó)8(區(qū)、市)的 8 個(gè)傳統(tǒng)劇種輪番亮相，而少數(shù)民族劇種劇目只有一個(gè)，就是壯劇馮子材。這部在業(yè)內(nèi)屢獲好評(píng)的精品佳作由廣西戲劇2022 數(shù)民族

15、傳統(tǒng)劇種的形式，將廣西近代史上民族英雄形象搬上舞臺(tái)。2022 年度資助工程;20229得最正確音樂(lè)創(chuàng)作獎(jiǎng);20221020222022非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。廣西戲劇院始終致力于傳承優(yōu)秀壯族文化，挖掘古老的壯劇藝術(shù)，融入當(dāng)代元素，將其精華發(fā)揚(yáng)光大。有專家認(rèn)為，壯劇馮子材的創(chuàng)排堪稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一個(gè)成功案例。在這次中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，上海戲迷能夠通過(guò)壯劇馮子材品到濃濃的桂風(fēng)壯韻。執(zhí)導(dǎo)之一的L裝設(shè)計(jì)上運(yùn)用了廣西古老的壯錦、銅鼓等重要民族文化元素，在劇情里充分運(yùn)用了也是古老的儺面具及巫師祭祀舞蹈等壯族民俗，繼承出，令戲迷賞心悅目。”整個(gè)劇目通過(guò)壯寨布局、壯族民間服飾、巫師進(jìn)展祭祀儀式和號(hào)角、壯語(yǔ)

16、、儺面、壯家兵器，以及獨(dú)特戰(zhàn)法等壯族文化的重要元素，散發(fā)出濃郁的壯族氣息，極大地增加了欣賞性。精彩的演出給上海觀眾帶來(lái)了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和心靈的震撼。演出完畢后，不少戲迷久久不愿離去，好幾位觀眾緊緊握住演員的手不住贊美：“這部戲很好看，特別讓我們感動(dòng)，你們的表演很棒!”“廣西的壯劇真不錯(cuò)，太精彩了!”“期望能夠有更多的時(shí)機(jī)看到廣西的戲劇。”完畢在第十九屆中國(guó)上海藝術(shù)節(jié)的展演后，廣西戲劇院攜壯劇馮子材到武漢等地巡演，在將近一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，劇組演職人30005710評(píng)價(jià)。全國(guó)很多觀眾對(duì)壯劇并不生疏，可并不阻礙觀眾對(duì)它的欣賞，其獨(dú)特的唱腔和武戲，讓?xiě)蛎匝矍耙涣痢褎●T子材的語(yǔ)言以桂柳話為主，輔以少量壯語(yǔ)，

17、演出時(shí)舞臺(tái)兩側(cè)配有字幕。而肢體語(yǔ)言是馮子材的一大特色，壯劇源自壯族的民間歌舞，因而演員的手勢(shì)、腳步、亮相都融合了戲曲程式和壯族舞蹈兩種元素。此次全國(guó)巡演引起各地觀眾猛烈反響，觀眾在觀看演出后，紛紛在觀劇群里留言點(diǎn)贊：“第一次觀看廣西的壯劇，實(shí)在太精彩了!”“這樣高質(zhì)量的表演給我來(lái)一打!”730216于明清時(shí)期的客家古建筑群在宣和鄉(xiāng)培田村完整保存下來(lái)，這里至300 打量留存在深宅大院里的牌匾、對(duì)聯(lián)，古代客家人“耕讀為本、崇文重教”的流風(fēng)遺韻躍然眼前;走在曲折的古街、巷道上，古建筑的“形”與客家文化的“神”渾然一體，讓人嘆為觀止。一張張細(xì)膩光滑、質(zhì)白如玉、厚薄均勻的連史紙，代表了中國(guó)竹11沒(méi)有連續(xù)

18、。如今，“連城連史紙制作工藝”省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人鄧金坤制紙承受的照舊是和幾百年前一樣的工藝，一張薄薄的72部由匠人手工完成。近年來(lái)，鄧金坤也嘗試通過(guò)電商銷售連史紙，一刀(100300些圖書(shū)館、博物館、檔案館等文博單位也開(kāi)頭用連史紙修復(fù)古籍。盡管市場(chǎng)認(rèn)可度漸漸提升，但鄧金坤并不打算引入工業(yè)化流水線批量生產(chǎn)，“那樣就變味了，守護(hù)連史紙這塊金字招牌就要守住傳統(tǒng)工藝，不能把老祖宗的珍寶給丟了。”在培田，深宅大院里居住的大多是年過(guò)半百的老人，年輕人都外48承父業(yè)時(shí)，他說(shuō)：“沒(méi)法牽強(qiáng)他。可我活在這兒，靠它吃飯，這是祖宗傳下來(lái)的東西啊，是活著的歷史啊，不能讓它在我的手里弄丟了，我要不在了，它還能不能在，真不好說(shuō)啊!”鄧金坤顯得無(wú)奈落2022化工作的專家M些傳統(tǒng)文化消逝了，就像生活在北極的因紐特人的生活和文化消逝了一樣。由于傳統(tǒng)的社會(huì)構(gòu)造已然解體，傳統(tǒng)的生活方式必定會(huì)隨之消逝。這是自然規(guī)律，死去的就讓它死去吧，我們不能強(qiáng)求。” 在她看來(lái)，文化本身有一個(gè)陳代謝的過(guò)程，很多文化消逝了，也有很