1、關于莊子介紹第一張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月 莊子： 在我們無路可走的時候第二張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月屈原是怎么做的？第三張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月以死明志第四張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月孔子、孟子怎么做？第五張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月 授徒立說第六張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月竹林七賢琴酒自娛第七張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月陶淵明退隱田園第八張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月蘇軾山水怡情第九張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月當然也有反抗，如陳勝揭竿而起第十張，PPT共三十五

2、頁，創作于2022年6月 那么在我們無路可走的時候， 莊子告訴我們什么？第十一張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月浮生若蝶夢 浮世自逍遙浮生若蝶夢，浮世自逍遙其生若浮，其死若休莊第十二張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月莊子生平簡介 莊子（約前369年前286年)，名周，字子休。戰國時期宋國蒙人(今安徽亳州蒙城）。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。莊子曾短暫作過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對于莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視

3、。第十三張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月二十五年莊子被詔號為“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，莊子一生著書十余萬言，書名莊子。道教稱為南華真經。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對后世文學有很大影響,是中國古代典籍中的瑰寶。 他繼承并發展了老子的學說，是戰國中期道家的代表人物，和老子并稱為“老莊”。第十四張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月莊子的評價司馬遷（漢）：其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。李白（唐）：“萬古高風一子休，南華妙道幾時修。誰能造入公墻里，如上江邊望月樓。”白居易（唐）

4、：莊生齊物同歸一，我道同中有不同。遂性逍遙中一致，鸞鳳終較勝蛇蟲。第十五張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月第十六張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月據史記記載莊周“其學無所不窺，然其要本歸于老子之言，故莊子莊子其著書十萬余言，大抵率寓言也”。莊周喜托寓言以廣其意，“東施效顰”、“邯鄲學步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲學思想上繼承和發展了老子“道法自然”的觀點，使道家真正成為一個學派，他也成為了道家的重要代表人物第十七張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月心理學思想改變認知，追求精神的絕對自由達到理想人格的修煉方法第十八張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月改變認知，追

5、求精神的絕對自由若夫乘天地之氣，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名 逍遙游排除一切功利目的，不受任何約束，自由自在地逍遙于物外是莊子的人生目標。只要改變自己的價值取向和生存方式，就能在現實人生中獲得自由與快樂。順應時命齊生死無情無欲第十九張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月順應時命莊子講的“真人”是一種精神境界，是一種覺知，是一種心態。莊子把外在的必然性歸之于“命”，“不知吾所以然而然也，命也”（達生）命來自于道與天的作用。命既然無法抗拒，就只有安命。所以要有安于時命、本分生活的態度。順應時命的心身狀態是莊子追求理想人格的前提。第二十張，PPT共三

6、十五頁，創作于2022年6月齊生死人之所以有生死煩惱，是以為對生死有錯誤的理解，一般人都把死亡看成生命的結束，認為失去了生命就失去了一切，因此好生惡死。莊子主張死是生的開始。“死生，命也；其有夜旦之常，天也”（大宗師）。改變了錯誤的理解，生與死就會呈現另一種姿態。這便是心理學上的ABC理性情緒療法。第二十一張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月無情無欲無情無欲的精神境界，實際上是一種“喜怒哀樂不入于胸懷”（田子方）的安寧、恬靜的心境會影響人的情緒狀態。消融了哀樂之情就不會由于時間的變化而心中波濤洶涌。沒有感情的沖動，這并不是說沒有對事物的感覺。而是不被感情所困擾。達到一種平和的心態。第二十

7、二張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月達到理想人格的修煉方法心齋坐忘持守第二十三張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月第二十四張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月心齋若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。 （人間世）1、心齋，是自心中實施的齋戒，其目的是消除心中的欲念，最終只是心靈進入靈明虛靜的狀態。2、心齋，是操作時心無旁騖，然后是停止一切感知活動，接下來是一切思慮活動“是意識反觀自身，停止攀援外在的客體和內在的意識對象。3、心齋，是一種”得道境界“，是一種虛靜、空靈、明澈的心境。它以人與自然，存

8、在自我和精神的自我的和諧為構建原則第二十五張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月坐忘坐忘就是在忘卻禮樂、仁義的基礎上，通過靜坐逐漸讓心中的一切觀念、欲念乃至關于心的意識靜下來。坐忘是強調“忘”忘記自己的形體和意識，達到混然與物同體的境界。進入了類似心理學所認為的高峰體驗中。這樣，他也就同時更接近了他自己的存在第二十六張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月持守按心理學術語來說，是一種人在其中完全和她內外真實相應的狀態。在這種狀態中，人對那真實有著完全的察覺和把握。既不是用他的大腦，也不實用他身上的任何其他部分，而是用全部身心的他去覺察這個真實。這樣就能“獨與天地精神往來，而不傲睨于萬物”

9、第二十七張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月莊子的哲學思想 莊子對道的解釋，把“道法自然”的老子學說繼承下來。他明確地闡述了道的本質作用：“道”是“有情有信”，但卻“無為無形，可傳而不可授，可得而不可見”，“道”是宇宙的本體，產生萬物的根源，道是超時間、空間的絕對，“先天地生而不為久，長于上古而不為老”，道的作用特別大，它無所不在，無所不能，可以主宰一切。他認為道的本質是物質的，是混濁狀態的“氣”，而這“氣”沒有固定的形態，叫做“無”。這種物質性的道，就是世界根源。莊周的道，實際上是指主觀意識之外的，不受任何力量支配的宇宙精神。 第二十八張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月倫理思想

10、莊子在談道德時，用不少篇幅講到人與天的關系。書中提出了“天人合一”的思想。因為天人合一，進而認為，真人之所以與眾不同，置生死于度外，因為他懂得這些全是天的遠行。是自然而然的，所以人只能安而順之，而不可能更改。莊子認為：“有人，天也，有天亦天也，人是不可以改變天的。只有認識了一切事物的發生，而且都是必然發生的，才可對任何事物變化，都不動激情。 莊子“無為”的思想貫徹于整個人生哲學中。認為人生在世“身若槁木”，“心若死灰”。所以無所謂喜、怒、哀、樂。在天地篇里要求人們做到“壽而不悅，夭而不悲，通達不以為榮，窮困不以為丑。”庚桑楚中又說：“敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然”。總之要求人們要

11、象嬰兒那樣無知，忘掉自身，丟掉各種欲望，茫茫然彷徨于塵世之外，逍遙在無所事事之中。 第二十九張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月無神論思想莊子書中貫穿整體的是“天與人一體”“通天下一氣耳”等，這事實上已經否定了鬼的存在，其思想向著無神論邁進。在知北游中說到“人之生，氣之聚也；聚則為生散則為死”。認為人的生死，只不過是氣的聚散，沒有什么靈魂存在。莊周本人臨死時，提出厚葬是沒有什么用處的。因為人從自然中分離而又最終歸于自然。 第三十張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月浮生若蝶夢昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。人生如夢虛虛實實萬物唯一第三十一張，PPT共三十五頁，創作于2022年6月浮世自逍遙若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。 至于遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”（指陰、陽、風、雨、晦、明）的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻于完美“圣人”從不去追求名譽和地位。 第三十二張，PPT共三十五頁，創作于2022年6