1、福建省龍巖市紅山中學2020-2021學年高三語文聯考試卷含解析一、 現代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）窮人的良心葉大春那天黃昏，瘸子鞋匠馮三收攤時，親眼目睹了小巷口的一幕車禍：一個騎摩托車的男人將一位老大娘撞倒在地，那男人見勢不妙，倉皇逃逸。馮三沒看清那男人的臉，他戴著頭盔；馮三也沒看清車牌號碼，當時天色朦朧，加上他老眼昏花。交警聞訊趕來勘察肇事現場尋找目擊者，自然要詢問馮三。馮三沒什么可說的。交警以為馮三怕惹麻煩遭報復，就給他壯膽：你別怕，我們會給你保密的！馮三仍然說不出什么，甚至連肇事逃逸者長什么身材、穿什么衣服、開什么摩托車，也說不出來，當

2、時他嚇傻了，腦袋一片空白。交警苦口婆心勸說半天，仍沒問出什么，急了，沉下臉嚇唬馮三：你要包庇罪犯，是要負法律責任的！馮三指天賭咒：我要知道了不說，天殺雷劈！你們知道我這腿怎么瘸的？也是車禍害的，肇事者也跑了，我能包庇這號沒良心的人嗎？第二天早晨，瘸子鞋匠馮三一出攤，一位明眸皓齒的姑娘提著一雙舊皮鞋來修鞋。姑娘愁眉苦臉，心事重重。馮三驚訝地問：姑娘，你有什么心事嗎？姑娘頓時淚水婆娑，啜泣道：我是來求你幫忙的馮三一愣：幫什么忙，你說，只要我能幫得上的！姑娘囁嚅：昨天黃昏這兒發生一樁車禍，我奶奶被撞成了植物人。你一定親眼看見了那個肇事逃逸的家伙吧？馮三喟嘆：姑娘，我幫不了你這忙呀！都怪大叔老眼昏花，

3、又嚇傻了，什么也沒看清，昨晚交警來問過我了，我要知道早跟交警說了姑娘怏怏而去。不一會兒，一位燙卷發戴墨鏡的小伙子，來到馮三的鞋攤前，坐在小凳上脫下皮鞋。馮三一看皮鞋完好，感到蹊蹺:你這鞋好端端的，修什么？小伙子說：這鬼皮鞋夾腳，請你幫忙改成涼鞋吧！馮三邊改鞋邊嘟囔：真不忍心動手，糟蹋一雙好皮鞋喲！小伙子搶白道：我不心疼你心疼什么？改好了，我給你雙倍價錢！過了一會兒，小伙子漫不經心地問：聽說昨天黃昏這里發生了一樁車禍，你看見了嗎？馮三點頭：我看見了。小伙子湊近馮三低聲追問：你看清那人那車了？馮三一驚，腦子里繃緊了一根弦，警覺地反問：你問這干嘛？小伙子掩飾道：哦，隨便問問。聽說肇事者跑了，這種人抓

4、住真該槍斃！馮三甕聲甕氣地說：惡有惡報，他逃脫不了懲罰的！小伙子臉色沉郁，眼神驚惶。第二天早晨，那姑娘又來找馮三修鞋了。馮三知道她的真實來意，說：姑娘，我真的沒法幫你。姑娘嘆息道：唉！我知道大叔是好人，只是怕壞人報復，我理解大叔的難處。我跟你商量一下，你給我說出那家伙那車號，我給你一大筆錢去做其他生意，或我給你一套房子，你搬到那里擺鞋攤，這樣就不怕壞人報復了，你看行嗎？馮三苦笑：姑娘，要是別人這么說，我會罵他侮辱我的人格的，我知道你尋仇心切，就原諒你。你要記住：窮人沒什么東西值錢，只有良心值錢！你要相信大叔的良心！姑娘凝望著瘸子鞋匠，肅然起敬。接踵而來的是那小伙子。馮三戲謔道：今天是不是把涼鞋

5、改拖鞋呀？小伙子驚詫：你真神呀，咋猜出來的？馮三唬他：我當過算命先生，現在改邪歸正了。小伙子說：你給我算算命吧？馮三煞有介事地凝視著他的臉良久，喟嘆道：唉！不好說。小伙子忐忑不安：照直說。馮三說：最近你要大禍臨頭呀！小伙子觳觫地問：你老指點迷津，怎么禳解？馮三詭譎一笑：你應該明白怎么辦嘛！小伙子臉色煞白，渾身顫抖：我明白，我馬上給你去拿錢，你要多少？只求你別說出我來馮三睥睨著他說：笑話！你以為錢能擺平一切么？能收買窮人的良心么？實話告訴你，我為什么沒告訴警察，就是等你良心發現后去自首！小伙子果然去自首了，他做夢也不會想到馮三是詐出他的。馮三沒收一分錢的酬金，但得到了最高的獎賞大家的口碑：這瘸老

6、頭窮得只剩下良心了！（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）A. 小說情節結構緊湊，環環相扣，波折橫生；小說語言平直，沒有故作驚人的敘述，使得文章中的人物真實可感。B. 馮三在小伙子第一次來改鞋的時候就已經確定他是肇事者，所以用“惡有惡報”的話來暗示小伙子良心發現。C. 馮三的良心并沒有換得利益，但恰恰是這一錢不值的良心為馮三贏來了最高的獎賞，使其成為精神上的富翁。D. 小說的結局在當今生活中是不太可能出現的，作者虛構出這樣一個給人帶來暖意的結尾意在呼喚人們的良知。E. 馮三由于車禍而變成瘸子，他也因此痛恨沒有良心的肇事者，這也是馮三巧妙設計令小伙子投案自首的原因。（2）小

7、說一開始就寫馮三所目睹的一幕車禍，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（6分）（3）瘸子鞋匠馮三有哪些性格特點？請簡要分析。（6分）（4）小說的題目是“窮人的良心”，但主要內容是圍繞車禍而展開的，如果以“車禍”為題，你認為是否合適？請談談你的觀點和具體理由。（8分）參考答案：2. 閱讀下面文字，完成各題。費孝通曾用“熟人社會”剖析文化現象，至今仍能以之一觀。熟人社會強調“親如一家”，如今某些公司也鼓勵同事之間互稱家人。這來自一種思維慣性：“家人”之間就要不分彼此，不講界限，尤其是不言利益。其實，真正的熟人社會也講究權利義務對等，只不過較為復雜隱微。“人情往來”源于人際互動和資源交換的需要。社會中總要

8、有一定的分工協作，一個人不可能做所有必需之事，有的人做這個，有的人做那個，互相之間就需要有交換。交換需等價，要有來有往。與陌生人組成的社會相比，熟人社會的等價交換更為全面和靈活。你給我幫忙出了力氣，我可以給你的小孩輔導功課，“有錢出錢，有力出力”，更顯人情味。基于對他人的充分了解，有些交換還會考慮到雙方的整體情況，家貧的人即便貢獻微薄也是一份厚誼。這種靈活度也體現在往來取予的時間跨度，對長相廝守的人來說，君子報恩十年不晚，父債子還也很正常。一般說熟人社會“人情復雜”，主要指其表面常常模糊，內里清楚明了。陌生人社會傾向于用金錢價值作為交換的中介不一定每次都付現錢，但會自動地折算為金錢價值。在熟人

9、社會，人就要擺擺手，說一句“咱倆誰跟誰”，忌諱提“算賬”。一旦把以前的人情債都算清楚還明白，就意味著不再來往，一刀兩斷，誰愿意這樣呢？但這并不意味著人際交往真的可以模糊界限。“人敬我一尺，我敬人一丈”“滴水之恩，涌泉相報”等說法，不僅體現著對等原則，甚至還包含了利息的考慮。如果一個人只接受別人幫忙，自己絲毫不考慮回報，或者回報總是不對等，時間長了就會變成孤家寡人，別人避之不及。既懂分寸又說話好聽的，被譽為“會做人”。既然都遵循等價原則，熟人社會和陌生人社會并沒有本質區別，但在城市生活的人越來越多傾向于找陌生人來做事。先不提虛偽世故耗人心神，更有換算標準不一致的難題。在傳統的熟人社會，人際交往范

10、圍十分有限，經常來往互助的人基本處于同一階層和同一習俗中。直到三十年前，城市里人要搬家，基本還都是請朋友、同事、老同學等熟人幫忙。忙完了請大家去飯館“撮一頓”，順便慶賀了喬遷之喜。如今在大城市里，人們搬家多會去找專業團隊，不再求助朋友。這反映著家庭邊界的意識更強，更因“人情”已不好估量。同樣一個周末，有人閑著無事，有人要加班，加班費也高低不等，有人還要擠出時間陪伴家人。對一天時間消耗的估價已經無法用一套接近的標準來衡量，“人情債”變得更不清楚，也就無法操作。加之人的流動性加大，更少有長相廝守的關系，多次博弈的鏈條太脆弱，經不起人情債的考驗。懷念熟人社會的人感嘆“如今人與人的距離遠了”，古人也常

11、說“人心不古，世風日下”。但同一現實還有另一面：人的生活變得更富裕，更多樣，也更復雜，以前人情往來的作風已不敷用。人與人之間互信互助的需求沒有變，只是轉變了形式。當大家都心累了，這個階段遲早會過去。認清這個趨勢，我們大可以卸下被動裹挾、逶迤客套的負擔，讓人際交往更簡潔。正是人際關系的松弛、簡潔和包容，讓許多年輕人向往大城市即便過高的工作和生活壓力讓他們叫苦不迭，真正的希望不在“逃離家鄉”，而是大城市之外的社會交往也變得更有邊界和有彈性。事實上，那些人生中最重要的方面，比如親情、愛情、友誼、美感、信仰都不能用尺寸刻度去衡量計較。一朝能把利益考慮與親情友誼分開，我們的情感、體驗才會更加純粹，我們的

12、心靈也才能從計較和虛偽中解脫出來。（摘編自社會科學報?）1. 下列對于原文內容的理解和分析，正確的一項是A. 費孝通曾用“熟人社會”剖析文化現象，他的這種認識和方法至今仍有價值。B. 人際互動和資源交換的需要，必然催生出熟人社會“人情往來”的等價交換。C. 熟人社會的等價交換更為全面和靈活，富有人情味，不像冷冰冰的陌生人社會。D. 陌生人社會只用金錢價值作為交換的中介，換算簡單了人與人的距離也遠了。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A. 文中例舉某些公司鼓勵同事之間互稱家人，是為了證明其對熟人社會的誤解。B. 除了擺事實講道理外，文章還運用了舉例子、作比較、引用等多種論證手法。C.

13、 熟人社會為中心論點，陌生人社會為分論點，正反對比地論證了其本質區別。D. 語言平實中見幽默，例如“滴水之恩，涌泉相報還包含了利息的考慮”。3. 根據原文內容，下列說法不正確一項是A. 真正的熟人社會也講究權利義務對等，這與陌生人的社會并無本質的不同。B. 基本處于同一階層、習俗中而又長相廝守，造就了熟人社會的全面和靈活。C. 熟人社會松弛的原因是人生活變得更富裕，更多樣，更復雜和人的流動性加大。D. 無論熟人社會還是陌生人社會，人生最重要的方面都不能用利益去衡量計較。參考答案：1. C 2. A 3. B【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的

14、要求，如本題“下列對于原文內容的理解和分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項是”，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A選項曲解文意，“他的這種認識和方法至今仍有價值。”錯誤，根據原文“費孝通曾用熟人社會剖析文化現象，至今仍能以之一觀”可知，是“至今仍能以之一觀”，而不是“至今仍有價值”。B選項篡改文意，“必然催生出熟人社會人情往來的等價交換。”錯誤，根據原文“有些交換還會考慮到雙方的整體情況，家貧的人即便貢獻微薄也是一份厚誼”可知，并不是真正意義上的“等價交換”。D選項篡改文意，“陌生人社會只用金錢價值作為交換的中介”錯誤，根據原文“陌生人社會傾向于用金錢價值

15、作為交換的中介不一定每次都付現錢”可知，是“傾向于”用金錢價值，而不是“只用”。故選C。【2題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A選項“是為了證明其對熟人社會的誤解”錯誤，由原文“熟人社會強調親如一家，如今某些公司也鼓勵同事之間互稱家人。”可知，文中例舉某些公司鼓勵同事之間互稱家人，是為了證明“熟人社會強調親如一家”。故選A。【3題詳解】本題考查學生理解概括文本信息的

16、能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B選項強加因果，“基本處于同一階層、習俗中而又長相廝守”不是“造就了熟人社會的全面和靈活”的原因。故選B。【點睛】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現“不符合原文意思（理

17、解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當的一項。3. 閱讀下面的文章，完成后面的問題。讀莫扎特與憶鄉村（有刪節）耿翔大地上的事情，只有大地知道。當我還在北方的一個小村子里，跟著年邁的父母，像蠶兒結繭一樣，完成將被土地封閉的童年時，一種內心的躁動，使我對來自土地的每一種聲音，都十分敏感，都想通過聲音的翅膀，飛抵一片比麥田，更令人動情的地方。莫扎特，我不知道在你生活的大地上，聲音的翅膀，最初是怎樣飛翔的？當你用耳朵，聽見花的骨朵，輕輕地

18、顫動出季節的消息時，你的內心，是否被音樂的潮水浸濕了？那時，站在維也納郊外的山坡上，你是否做著這樣的遐想：大地的內心，也是五顏六色的。要不，這些永遠被踩在腳下的泥土，怎會生出這樣美好的花朵？正是土地，給了你這樣的遐想，正是這樣的遐想，塑造了你的童年。由此，世界和我，在百年孤獨之后的今天，還能通過你的音樂，排遣內心的寂寞，從而在一種不受時空約束的層面上，讓精神獲得神的愉悅。大地呵，為了富人，也為了窮人，就這樣精美的安排著大地上的事情。現在，坐在把泥土隔在水泥和鋼筋之外的長安城里，我想著遠在百里的一塊大地。盡管我的腳步，對于它已經很陌生了，但它關于泥土的神話，將永遠在我的心田里瘋長。其實，我在穿過

19、所有麥田的時候，都是從屋后的園子里開始的。那是母親種著黃花、韭菜、茄子和豆角的園子。我甚至相信，不僅園子里各種開得熱烈的菜花，是母親種出來的，就是那些在各種花間，飛得熱烈的蝴蝶，也是母親種出來的。我最愛看母親在園子里摘菜，因為那時，就有許多蝴蝶，落在母親的脊背、肩膀和頭發上，也在采摘著什么。每每陷入這樣的畫面里，我發現母親的身上，就集合了鄉村里的所有聲音。如果把它們用樂譜記下來，且由竹制的笛子演奏出來，就是對鄉村精神最經典的歌頌。可惜的是，直到今天，我也沒有把浮現在母親身上的音樂讀出來，讓它成為我出生的大地上最驚心動魄的事情。但我堅信，莫扎特的全部音樂，都是從母親身上對大地上的事情，一種最天才

20、的閱讀。可以這樣想象，當父親領著他和姐姐，在歐洲大地上為音樂奔走的時候，他的母親，永遠像一位集合著大地上的聲音，時刻出現在他想象里的音樂之神，護佑著他，為了后來的我們能聽到他天才的音樂，而從大地上的事情里汲取聲音的力量。面對莫扎特，我不能不平靜下來，回到母親沒有走出的那片鄉土上去。在那里，我的所有記憶，都與聲音有關。在母親彎腰勞作的園子里，我聽過蝴蝶的顫翅聲；在母親祈雨背水的后溝里，我聽過老狼的凄哭聲；在母親挖藥走過的土城里，我聽過野兔的打洞聲；在母親洗衣的澇池里，我聽過土蛙的鳴叫聲。其實，我能長成一位詩人，用像青銅一樣的漢字，寫我日出日落中的村子，寫我晴天雨天中的鄉親，是因為每天清晨，我第一

21、眼看見的世界，都是在窗戶自然成型的畫框里，母親梳著她的長發。隨著木質的梳子由上至下的滑落，我聽見陽光在她的長發里，發出光亮的聲音。我不知道這就是音樂。但我對這個畫面的欣賞，一直持續到我離開故鄉。當音樂不再是一種單一音符，而成為一種解讀心靈的語言，我的心，每時每刻，都被它的神秘牽動著。或許，在我祖先生活的大地上，音樂，就是引導他們前行的一種神秘的力量。 莫扎特，自從與你結緣，音樂，就浮出旋律的水面，就用思想的重量，侵蝕我的白天，撞擊我的黑夜。使我在所有的日子里，不敢放棄生命對音樂的依賴。放棄音樂，就是放棄生命的質量，我想。是的，人類曾經擁有的詩意的棲居，已經退到城市的邊緣，退到鄉村的邊緣，退到地

22、球的邊緣。在我居住的大唐長安，中國五行中的木沒有了、水沒有了、土沒有了，只剩下一堆制造廢都的金和火了。而充斥在秦磚漢瓦旁的音樂，已不是真正的音樂了。莫扎特，挽救我的城吧，用你的音樂。15第段“大地上的事情，只有大地知道。”在表達上有什么特點？(4分)16.為什么說“其實，我在穿過所有麥田的時候，都是從屋后的園子里開始的”？這句話在文中有什么作用？(5分)17.作者回憶鄉村時，為什么要寫到莫扎特的音樂？(6分，每答對一點得2分)18.文章把大地和母親放在鄉村這一背景下，唱出了一首深沉的鄉村贊歌，那么，作者對大地和鄉村表達了哪些思想情感，具有什么樣的現實意義呢？(6分)參考答案：1運用擬人手法，把

23、大地寫得有思想有靈性；(2分)寫出了大地的深沉厚重，博大精深。(2分)1我能從麥田走出去，離不開故鄉園子對我的最初養育，離不開母親的辛勤勞作和無私奉獻，母親在園子里勞動的場景給了我最初的美麗震撼。(3分)這句話起到了承上啟下的作用，由謳歌大地轉到謳歌母親。(2分)1莫扎特的音樂和鄉村一樣是美麗、樸實、純凈的，都能觸動人的心靈。鄉村土地的各種聲音以及辛勤勞作的母親給了我成長為一名詩人的深厚積淀；莫扎特的音樂也從大地上的事情里獲得了靈感，汲取了力量。從麥田里走出來的我，常常被莫扎特那天籟般的音樂牽動，也常常被故鄉所牽動，產生對母親的深切懷念和對鄉村詩意棲居生活的懷想，二者都能引起我對自由純凈生活的

24、向往。(每答對一點得2分)1謳歌大地。故鄉和大地給了我美好的遐想，塑造了我的童年，鄉村一切美好的東西都來自于大地的內心。謳歌母親。大地以及母親給了我美好的童年記憶，給了我精神的慰藉；母親立足于土地，一直活在大地內心的深處。作者真誠地歌頌了母親的勤勞樸實和偉大。充滿了對家園的向往，表現了對田園發自內心的欣賞。(3分)意義：生活在現代都市里的人們，再也聽不到鄉村大地各種原始自然的音調了，人類曾經擁有的詩意棲居，已經退到城市的邊緣，退到鄉村的邊緣去了。所以，無論是腳步匆匆還是深陷鋼筋水泥建筑里的城市居民，都要在心靈里給鄉村抑或是莫扎特似的美好音樂留一個空間，讓心靈沉靜，讓靈魂安好。(3分，言之成理即

25、可) 二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. （本大題7小題，共35分）閱讀下面的文言文，完成59題。藝祖仕周世宗，功業初未大顯。是時，江南李璟據一方，國力全盛。聞世宗親至淮上，而滁州其控扼，且援壽州，命大將皇甫暉、監軍姚鳳提兵十萬扼其地。太祖以周軍數千與暉遇于清流關隘路，周師大敗。暉整全師入憩滁州城下，令翼日再出。太祖兵再聚于關下，且虞暉兵再至，問諸村人，云有鎮州趙學究在村中教學，多智計，村民有爭訟者，多詣以決曲直。太祖微服往訪之。學究者固知為趙點檢也，迎見加禮。太祖再三叩之，曰：“彼方勝，我已敗，畏其兵出，所以問計于君也。”學究曰：“然且使彼來日整軍，再乘勝而出，我師絕歸路，不復有噍類矣

26、。”太祖曰：“當復奈何？”學究曰：“我有奇計，所謂因敗為勝，轉禍為福者。今關下有徑路，人無行者，雖暉軍亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。方西澗水大漲之時，彼必謂我既敗之后，無敢躡其后者。誠能由山背小路，率眾浮西澗水至城下，斬關而入，彼方戰勝而驕，解甲休眾，必不為備，可以得志。所謂兵貴神速，出其不意。若彼來日整軍而出，不可為矣。”太祖大喜，且命學究指其路。學究亦不辭，而遣人前導。即下令誓師，夜出小路亟行。三軍跨馬浮西澗以迫城，暉果不為備，奪門以入。既入，暉始聞之，旋率親兵擐甲與太祖巷戰，三縱而三擒之。既主帥被擒，城中咸謂周師大兵且至。城中大亂，自相蹂踐，死亡不計其數，遂下滁州。（節選自宋代王铚

27、默記卷上）注：藝祖：始祖，與后文出現的“太祖”、“趙點檢”均指宋太祖趙匡胤。趙學究：即宋開國功臣趙普。噍類：jio 能咬嚼的動物，特指活著的人。擐：hun 套、穿。5對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A監軍姚鳳提兵十萬扼其地 控制，把守B令翼日再出 同“翌”C問諸村人 眾多D無敢躡其后者 追隨6下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A三軍跨馬浮西澗以迫城 奪門以入B太祖兵再聚于關下 所以問計于君也C且虞暉兵再至 城中咸謂周師大兵且至D再乘勝而出 三縱而三擒之7下列句子中，與例句的句式類型相同的一句是例句：既主帥被擒A暉整全師入憩滁州城下B學究者固知為趙點檢也C與暉遇于清流關隘路

28、D我師絕歸路8下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A趙匡胤在周世宗朝做官，當初功業并不顯赫。在滁州城下和皇甫暉打了一仗，寡不敵眾，敗下陣來。B太祖打聽到附近有個教書先生叫趙普，很有謀略，便身著便服去拜訪他，趙普對太祖也是恭敬有加。C太祖讓趙普為他指路，趙普沒有推辭，還派人為太祖做向導，使太祖的部隊成功地從西澗渡河而進，逼近滁州城。D太祖的軍隊入城之后，與皇甫暉的軍隊展開巷戰。城中的人亂成一團，自相踐踏，死的人不計其數，太祖的軍隊最終攻下了滁州。9翻譯下面的句子。（10分）村民有爭訟者，多詣以決曲直。（3分）雖暉軍亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。（3分）彼方戰勝而驕，解甲休眾，必不

29、為備，可以得志。（4分）參考答案：5文言實詞C3諸：兼詞“之于”。B.見粵教版短篇小說欣賞第15頁注。6文言虛詞A3A均為連詞，同“而”，表承接。B均為介詞，在；向。C連詞，表并列，又；副詞，將要。D連狀語和中心詞，表修飾；表轉折。 7文言句式D3D被動句。A省略句，省略“于”。B判斷句。C介詞結構后置句。8分析概括A3“滁州城”錯，應為“清流關隘路”。9翻譯（10分）村民有什么紛爭和官司的，大多到趙學究那里請他評判是非。（評分點：爭訟，詣，決曲直）即使皇甫暉的軍隊也不知道這條小路，（它）是在山的背面，可以通過（這條路）直接到達滁州城下。（評分點：雖，乃也（判斷句），抵）他們剛剛打了勝仗，因而

30、會氣驕意盛，會解下鎧甲，讓士兵休息，一定不會有所防備，我們可以利用（這個機會）如愿以償（或把對方打敗）。（評分點：方，驕，休（使動用法），得志。）文言文參考譯文：宋太祖趙匡胤為周世宗臣下時，功業最初并沒有突顯。當時，江南李璟割據一方，國力非常強大。他聽說周世宗親征到淮水岸邊，（他認為）滁州是個險要之地，一面阻遏周軍，一面也可以增援壽州，便派大將皇甫暉、監軍姚鳳率兵十萬駐守滁州。趙匡胤率領幾千周軍與皇甫暉相遇于清流關一條狹窄的路面上，周軍被打得大敗，皇甫暉整軍回到滁州城下休息，約定第二天再戰。趙匡胤的軍隊再次聚集到清流關下，又擔憂皇甫暉再次率兵殺到，他向周圍的村民打聽，聽說附近一個村子里有個做教

31、書先生的趙學究（趙普）很有謀略，村民中有什么官司和紛爭的，大多到趙學究那里讓他評判是非。太祖全便身著便服去拜訪他。趙學究本來就知道對方是趙點檢趙匡胤，迎接會見他，禮節隆重。太祖多次向學究問計，說：“他們已經勝利，我方已經失敗，只是我擔心他會再次出兵前來，這就是向您問計的原因。”學究說：“既然這樣，如果將來讓他日后再休整軍隊，再次乘勝出擊，我們軍隊就沒有退路，就不再有活著的人了。”太祖問：“那應該怎么辦？”學究說：“我有一條奇計，正是所說的借敗勢成轉為勝勢，轉禍為福。清流關下有一條小道，沒有人會從那里走，即使皇甫暉的軍隊也不知道這條小路，（它）是在山的背面，可以通過（這條路）直接到達滁州城下。此

32、時正是西澗里的水大漲的時候，他們一定會認為我軍失敗之后，必定不敢繞到他們的后面來。如果能從山的背面的小路上下去，再率領士兵從西澗渡河到城下，奪得關隘，進入滁州城，他們剛剛打了勝仗，因而會氣驕意盛，會解下鎧甲，讓士兵休息，一定不會有所防備，我們可以利用（這個機會）如愿以償（或把對方打敗）。這就是兵法所說的兵貴神速，出其不意。如果來日他們整軍出城，那情況就不可能實現了。太祖聽了非常高興，就讓學究指明路的方向。學究也不推辭，就派人作向導。馬上下令誓師，趁夜從小路快速行軍。三軍跨馬從西澗渡河過去，逼近滁州城，皇甫暉果然沒有任何防備，太祖的軍隊奪得城門，進入城內，入城之后，皇甫暉才得到消息，馬上率領親兵

33、穿上鎧甲和太祖的軍隊展開巷戰，多次想要逃跑，多次被擒住。主帥皇甫暉被擒，城中的人都說周的軍隊將要進城。城中亂成一團，自相踐踏，死的人不計其數，于是就攻下了滁州。略5. 閱讀下面的論語和孟子選段，回答問題。(6分) 子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”(論語雍也) 孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”(孟子離婁下)在孔子、孟子看來，怎樣的人可以稱為君子？如何才能成為君子？請綜合上述材料，用自已的話回答。(6分)答： 參考答案：文質兼備、心存仁禮的人可以稱為“君子”。要成為君子，就要文質兼修，才能

34、達到內在本質與外在表現 的統一；不僅要心存仁禮，更要付諸實踐，堅持用仁禮之心去愛人、敬人。6. （12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成912題臧霸字宣高，泰山華人也。父戒，為縣獄掾，據法不聽太守欲所私殺，太守大怒，令收戒詣府，時送者百余人。霸年十八，將客數十人徑于費西山中要奪之，送者莫敢動，因與父俱亡命東海，由是以勇壯聞。黃巾起，霸從陶謙擊破之，拜騎都尉。遂收兵于徐州，與孫觀、吳敦、尹禮等并聚眾，霸為帥，屯于開陽。太祖之討呂布也，霸等將兵助布。既擒布，霸自匿。太祖募索得霸，見而悅之，使霸招吳敦、尹禮、孫觀、觀兄康等，皆詣太祖。太祖以霸為瑯邪相，敦利城、禮東莞、觀北海、康城陽太守，割青、徐

35、二州，委之于霸。太祖之在兗州，以徐翕、毛暉為將。兗州亂，翕、暉皆叛。后兗州定，翕、暉亡命投霸。太祖語劉備，令語霸送二人首。霸謂備曰：“霸所以能自立者，以不為此也。霸受公生全之恩，不敢違命。然王霸之君可以義告，愿將軍為之辭。”備以霸言白太祖，太祖嘆息，謂霸曰：“此古人之事而君能行之，孤之愿也。”乃皆以翕、暉為郡守。時太祖方與袁紹相拒，而霸數以精兵入青州，故太祖得專事紹，不以東方為念。太祖破袁譚于南皮，霸等會賀。霸因求遣子弟及諸將父兄家屬詣鄴，太祖曰：“諸君忠孝，豈復在是！昔蕭何遣子弟人侍，而高祖不拒，耿純焚室輿櫬以從，而光武不逆，吾將何以易之哉！”東州擾攘，霸等執義征暴，清定海岱，功莫大焉，皆封

36、列侯。霸為都亭侯，加威虜將軍。又與于禁討昌豨，與夏侯淵討黃巾余賊徐和等，有功，遷徐州史。沛國公武周為下邳令，霸敬異周，身詣令舍。部從事謥詷不法，周得其罪，便收考竟，霸益以善周。從討孫權，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。張遼之討陳蘭，霸別遣至皖，討吳將韓當，使權不得救蘭。當遣兵逆霸，霸與戰于逢龍，當復遣兵邀霸于夾石，與戰破之，還屯舒。權遣數萬人乘船屯舒口，分兵救蘭，聞霸軍在舒，遁還。霸夜追之，比明，行百余里，邀賊前后擊之。賊窘急，不得上船，赴水者甚眾。由是賊不得救蘭，遼遂破之。霸從討孫權于濡須口，與張遼為前鋒，行遇霖雨，大軍先及，水遂長，賊船稍近，將士皆不安。遼欲去，霸止之曰：“公明于利鈍，寧肯捐

37、吾等邪?”明日果有令。遼至，以語太祖。太祖善之，拜揚威武將軍。（三國志魏書）注：櫬（chn）：棺材謥詷，人名。9下列句子中加點的字解釋錯誤的一項是（ ） A霸為帥，屯于開陽屯：駐扎 B霸敬異周，身詣令舍詣: 來到 C周得其罪，便收考竟考：拷打 D當遣兵逆霸，霸與戰于逢龍逆：阻止10.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）A太祖之討呂布也俯察品類之盛 B霸所以能自立者，以不為此也臣以供養無主，辭不復命 C清定海岱，功莫大焉于其身也，則恥師焉 D霸與戰于逢龍天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王11下列各組句子中，全能表現臧霸“勇壯”的一項是（ ）將客數十人徑于費西山中要奪之因與父俱亡命東海太祖之討

38、呂布也，霸等將兵助布從討孫權，先登，再入巢湖，攻居巢，破之與夏侯淵討黃巾余賊徐和等行百余里，邀賊前后擊之ABCD12下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A太祖討伐呂布時，臧霸等曾帶兵往助呂布。呂布被擒后，臧霸又把他藏匿起來，太祖點名搜索，在臧霸那里找到了呂布。 B在兗州叛亂中，徐、毛二人背叛太祖，后亡命出逃投靠臧霸。太祖命劉備見臧霸，并命臧霸奉上二人首級。臧霸對劉備說的一席話，使太祖改變了主意。 C臧霸非常尊敬下邳令武周，曾到其舍作客。后來臧霸從事謥詷不遵守法度，武周就拘押拷打謥詷。霸卻沒有怪罪武周，反而更加親善。 D張遼討陳蘭，臧霸被調到皖地，討伐吳將韓當，使孫權不得前救陳蘭

39、。韓當阻止臧霸于夾石，被臧霸擊敗。孫權遣數萬人分兵救陳蘭，聞知霸軍在舒城，立即撤軍。13把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語 (10分) （1）據法不聽太守欲所私殺，太守大怒，令收戒詣府。（3分） 。 （2）公明于利鈍，寧肯捐吾等邪?（3分） 。 （3）霸受公生全之恩，不敢違命。然王霸之君可以義告，愿將軍為之辭。（4分） 。參考答案：9D（迎戰）10B（因為，連詞。A用在主謂之間，取消句子獨立性；助詞，定語后置的標志。C：于之，兼詞；句末語氣詞。D在，介詞；向、對，介詞）11C（寫其亡命東海對呂布的幫助討伐黃巾軍）12A（臧霸自身藏匿，太祖搜得臧霸）13（1）（臧戒）依據國法，不肯聽任太

40、守私自殺人，太守因而大怒，命令拘捕臧戒并送到太守府去。（“聽”“私”“詣”譯錯一個扣1分。）（2）曹公很清楚戰事順利與否，怎么可能舍棄我們呢？（“明”“利鈍”“捐”譯錯一個扣1分。）（3）我受主公（太祖）存命保全之恩，不敢違其命令。不過有意于稱王稱霸的君主應該以義相告（不宜威迫），希望將軍替我（向主公）解釋。（“生全”“王霸”“可以”“為之辭”中的“之”譯錯一個扣1分。）【參考譯文】臧霸，字宣高，泰山華縣（今山東費縣方城鎮） 人。父親臧戒，曾任華縣獄掾，其間因依據國法，不肯聽任泰山太守憑私欲殺人，太守因而大怒，命令拘捕臧戒并送到太守府去，當時監送者約有百余人。臧霸當時十八歲，引領從客幾十人在費

41、縣西山道中半途截劫，奪救父親，監送者都不敢動，臧霸便與父親一起奔命于東海，而臧霸亦從此以勇猛健壯聞名于世。黃巾起義時，臧霸跟從陶謙擊破賊眾，授予騎都尉官職。于是臧霸在徐州招收士兵，與孫觀、吳敦、尹禮等聚合軍眾，臧霸為統帥，駐扎在開陽一帶。太祖曹操討伐呂布時，臧霸等帶兵往助呂布，呂布被擒后，臧霸隱身匿藏，曹操搜索，尋得臧霸，一見之下非常喜歡他，便使臧霸招降吳敦、尹禮、孫觀、孫觀之兄孫康等，往見曹操。曹操以臧霸為瑯邪相，任用吳敦作利城太守、尹禮任東莞太守、孫觀任北海太守、孫觀的哥哥孫康任城陽太守，割青、徐二州，交給臧霸。曹操在兗州時，任命徐翕、毛暉二人為將。兗州亂起，徐、毛二人都背叛。兗州之亂平定

42、后，徐、毛亡命出逃投靠臧霸。曹操告訴劉備，讓他告訴臧霸奉上二人首級。臧霸便對劉備說：“我能依靠自力有所建樹的原因，是因為我不會做這種事。我受主公（太祖曹操）存命保全之恩，不敢違其命令。不過有意于稱王稱霸的君主應該以義相告（不宜威迫），希望將軍為我（向主公）解說。”劉備便把臧霸所言告訴曹操，曹操嘆息，對臧霸道：“這是古人仁德之事，你卻能夠加以奉行，這也正是我的心愿啊。”于是讓徐翕、毛暉二人都做了郡守。當時曹操正與袁紹相對抗，而臧霸屢次帶領精兵進入青州，所以曹操能專心應付袁紹，不用顧念東方之事。曹操在南皮打敗了袁譚，臧霸等前往祝賀。臧霸便求派子弟及諸將之父兄家屬前往鄴城，曹操說：“諸位忠心報國，但

43、何必要如此來表現呢。昔日蕭何派遣子弟前往侍奉高祖，漢高祖沒有拒絕，耿純焚燒自己的房子、馬車、棺木追隨，而光武帝沒有辜負他的好意，現在我將用什么來改變前人的做法呢！”當時東州紛亂，臧霸等執正匡義，征伐暴虐，使黃海、渤海、泰山地區清平安定，他的功沒有誰比他大的了，于是都被封為列侯。臧霸被授予都亭侯，又同時擔任威虜將軍。臧霸又與于禁討伐昌豨，與夏侯淵征討黃巾余賊徐和等，有功勞，升遷為徐州刺史。沛國人武周擔任下邳令，臧霸尊敬武周，認為他與眾不同，常到其舍做客。后來臧霸的從事謥詷不遵守法令，武周獲得他的罪狀，就拘押拷問謥詷使其死于獄中，臧霸更因此與武周友善。臧霸跟從太祖討伐孫權，先登入敵陣，再入巢湖，攻

44、破居巢。張遼討陳蘭時，臧霸被調到皖，討伐吳將韓當，使孫權不能前往救助陳蘭。韓當派兵迎戰臧霸，臧霸與韓當在逢龍作戰，韓當又派兵在夾石攔阻臧霸，臧霸與韓當作戰且打敗了韓當，帶軍隊回到舒城駐扎。孫權派幾萬人乘船駐扎在舒口，分兵前往營救陳蘭，聽說臧霸軍隊駐扎在舒城時，立即撤軍。臧霸引軍連夜追趕，到天明時，行軍一百多里，攔阻敵人前后夾擊。敵人窘急不堪，不能上船，跳水而逃者很多。于是吳軍不能救陳蘭，張遼便打敗了陳蘭。臧霸跟從太祖到濡須口征討孫權，與張遼同為前鋒，行軍途中遇上大雨，前鋒大軍先到，江水竟然增漲，敵船逐漸靠近，將士都惶恐不安。張遼想撤離，臧霸阻止張遼說：“曹公很清楚戰事順利與否，怎么可能會舍棄我

45、們呢？”第二天，曹操果然發出撤軍令。張遼到了太祖處，把臧霸之言告訴太祖。曹操認為臧霸做得好，授予揚威將軍、假節的稱號。后孫權請求投降，太祖還師。便留臧霸與夏侯惇等駐扎在居巢。略三、 語言文字運用（20分，共4題）7. 請梳理“2009年世界十大科技進展新聞”，從中推斷出當今全球科學家的兩大研究熱點。 美國通過撞月發現月球存在水冰。 歐洲大型強子對撞機實現首次對撞創下能級新紀錄。 英國科學家發現殺滅癌細胞的新途徑。 美國科學家在火星上發現甲烷。 人類首次研制出具有免疫效果的艾滋病疫苗。 英國和加拿大科學家發現將皮膚細胞轉化為iPC細胞的新方法。 美國科學家首次合成可無限復制的核糖核酸（RNA） 首臺通用編程量子計算機在美問世。 埃塞俄比亞境內發現最古老原始人骨骼。 世界最大遠紅外線望遠鏡“赫歇爾”及宇宙輻射探測器“普朗克”升空。 答：（1）（不超過15字）（2）（不超過15字）參考答案：（1）對生命和疾病現