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1、第 第 頁朱舜水勿齋記閱讀練習及答案（2016年上海卷高考題） 六閱讀下文，完成第2226題。13分 勿齋記明朱舜水 世之學圣人者，視圣人太高，而求圣人太精，到底于圣人之道去之不知其幾萬里已。 古今之稱至圣人者莫盛于孔子，而聰慧睿知莫過于顏淵，及其問仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方為圣賢傳心之秘，何獨曰“非禮勿視，赤禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”？夫視聽言動者，耳目口體之常事，禮與非禮者，中智之衡量， 而“勿”者下學之持守，豈夫子不能說玄說妙、言高言遠哉？抑顏淵之才不能為玄為妙、鶩高鶩遠哉？而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下學之工夫，其少有不及于顏淵者，從可知矣，故知道之至極者
2、，在此而不在彼也。 騰君素好學，有志于“四勿”也，以名其齋。因號“勿齋”，初見于太史所。士大夫之初遇，自有禮矣，不得輕有所請謁也，奈何以“勿齋”請余為之記也？余未知其人，亦何得輕為搦管，如賈人之炫其玉而求售也？抑其心久厭夫高遠玄虛之故習，茫如捕風，一旦幡然，欲得余言以證其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，詢于芻蕘 ”，勿齋有之矣！“狂夫之言，圣人擇焉”。余亦有之矣！ 注傳心：傳授道統。芻蕘：指割草砍柴的人。 22概括第段的意思。2分 世上學習圣人之道的人，把圣人看得太高，而且對圣人的要求也太精細，最終距離圣人之道不知有幾萬里。 23第段舉孔子、顏淵為例，對其分析不恰當的一項為哪一項。3分 A以圣賢為例，詳細典型，很有勸服力。 B交代“四勿”是圣賢道統傳授的秘訣。 C借助圣賢之人的做法，引出文章觀點。 D通過對比，揭示圣人之道的玄妙高遠。 24初見藤君就答應為他作記，緣由是什么？2分 25對第段畫線句理解恰當的一項為哪一項。2分 A“狂夫”借指藤君，表達謙遜之意。 B“圣人”借指藤君，表達感恩之情。 C認為自己境界與圣人相距甚遠。 D為藤君向自己求文而感到慶幸。 26概括的修身理念。用自己的話作答。4分 【答案】 22世人學習圣人之道，把圣人看得太高，因而距離圣人之道很遠。 23D 24藤君好學，有志于“四勿”；他厭惡高遠玄虛的舊習，想要得到我
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