1、“國學經典禮儀教育”融入學前教育課程所屬欄目：基礎教育論文文章來源：大學生網作者：俠名點擊量：12403學前教育屬于基礎教育范疇。學前教育的成功，為幼兒的小學教育打下良好基礎。因為學前時期是幼兒心理刻痕最為深刻之時期，對幼兒的認知結構有極大的影響。在皮亞杰的發生認識論里，學齡前兒童處于“前運算階段”時，有“前概念”和“直覺”兩個亞階段。運用皮亞杰的圖式理論來看，前運算階段正是幼兒行為與禮儀圖式大量建立的階段。此時幼兒對事物的判斷是基于感性的概念特征內容，接著進入依照概念圖式對人與事進行直覺的判斷。由此看來，這時幼兒獲得的行為與禮儀圖式，很可能進入深層意識里（直覺，下意識）形成內在的行為、禮儀基

2、本認知，并外顯為幼兒的行為與禮儀舉止。以后如不是遇到特別的變故與環境，幼兒的行為與禮儀認知結構就只有量的補充，而不是質的變化。也就是說，如果我們有成功的幼兒行為與禮儀的教育，就可以使幼兒今后有著良好的行為與禮儀習慣。這就提高了他們的人際智能，增加了社會的和諧度，減少了幼兒今后可能遭遇的人際矛盾。這體現為幼兒園課程的禮儀教育內容。,很巧的是，我們的祖先給我們留下一份國學典籍的豐厚遺產，其中包含相當數量的禮儀典籍。中國是禮儀之邦，上下五千年，西周視禮為“國之大柄”春秋時期荀子的“國無禮而不寧”孔子的“克己復禮”,直到后來提倡的“仁義禮智信”等。禮儀一直是傳統文化的核心之一，是規范社會人的重要依據，

3、也是中華民族的文化精髓重要部分。這份遺產我們本來應該繼承。很遺憾，因為中國近代以來，一直遭遇戰亂兵禍，革命潮流沖刷，社會不停震蕩，加之1949年建國以來，歷次政治運動把古代禮儀典籍當作掃除對象，致使這份遺產漸漸零落，漸漸被民眾遺忘。而日本與韓國則把來自中國古代的這份遺產很好保存于民眾行為舉止里，所以他們的國民舉止顯得彬彬有禮，素養良好。今日，開展偉大民族復興的重任使得我們的教育包括學前教育也擔負重大責任。偉大的民族復興首先是現代文明人的培養，包括使人的行為習慣與舉止禮儀進入高度文明的層次，逐漸形成一個和諧社會。而借鑒古代培養幼兒行為與禮儀的教育內容與教育方法，顯然是可行的。今日之學前教育，學習

4、臺灣地區和日本、韓國，把國學禮儀典籍納入課程內容結構里，也有著不一般的意義。它能夠使幼兒們在接受優秀傳統文化熏陶的同時，養成良好的思想品德。禮儀典籍教育的課程定位和目標國學禮儀典籍教育是學前課程禮儀教育的重要課程內容。它和現代禮儀教育內容共同組成學前課程禮儀教育的完整內容結構。這是我們對國學禮儀典籍教育的基本定位。國學禮儀典籍包含了很多人的基本禮儀，如站、立、行、走、臥、對待長輩、進餐、外出、歸家等。這些禮儀直到現在還是具有生命力的，這些禮儀的實踐還能體現人的文明素養。但是，國學禮儀典籍的內容，不可能體現現代禮儀知識，如關于國旗國歌的禮儀、吃西餐的禮儀、乘公交車的禮儀、唱“卡拉OK”的禮儀等。

5、因此，國學禮儀典籍教育被放棄是錯誤的，它成為學前課程禮儀教育內容唯一內容也是不對的。把它和現代禮儀教育結合起來，統一起來，才是正確的選擇。使國學禮儀典籍教育比之現代禮儀教育更豐富的內涵還在于它以吟誦或誦讀的方法，幼兒在記憶力最佳的生理敏感期記住古代語言精華，促進古代典籍語感的形成。這對幼兒今后繼承古代文化精華、提升自己的文化內涵，也是很重要的。我國最重要的幼兒園教育行政性文件幼兒園教育指導綱要中并無關于經典禮儀教育的相關要求。因此，我園自主定位國學經典禮儀教育的課程目標為：（一）幼兒能逐步熟悉適合幼兒學習的國學經典禮儀的內容，并喜歡誦讀。（二）幼兒能理解適合幼兒學習的國學經典禮儀的內容，并樂于

6、進行實踐。（三）幼兒能在學習經典禮儀內容和現代禮儀內容后，形成較好的文明禮儀素養。幼兒在幼兒園的學習內容為課程內容。當幼兒每日不斷接觸幼兒園環境時，他們也在不斷和環境互動，所以，環境具備教育的功能。較好地具備教育功能的教育環境被稱為是潛課程。基于此點，我們在開展國學禮儀典籍教育時，特別注重潛課程的建設，力求發揮其內隱的教育功能。.走進幼兒園大門最醒目的位置，就是體現我園辦園思想的標語：“育苗以愛樹人以德培才以道”,“用放大鏡看幼兒的優點，用顯微鏡看幼兒的潛力，用望遠鏡看幼兒的未來”這用于經常性地提醒教師。在新建的教工會議室里，最醒目的是八塊由廈門書法家書寫的禮儀典籍內容牌匾，有孝經、弟子規等。

7、每一次會議前，都有一位教師來主持講解其中內容。讓教師了解這些作品所隱含的禮儀精髓，內化古典禮儀知識，言傳身教，更好地對幼兒進行禮儀教育。教師對幼兒來說，是人際環境最重要的因素，幼兒天天接觸教師，教師應該成為幼兒學習的對象。我園設置了書架，添置大量圖書，其中包括古代禮儀典籍或對禮儀典籍進行解說的書籍，為家長和幼兒提供了親子閱讀、學習的機會，讓幼兒們在充滿書香與溫暖親情的環境中充分感受閱讀的樂趣。“”我園建有培才育德的“潤德廊”.在這條文化長廊上，充分體現了“學國學、知禮儀、智商好、情商高”的理念。在長廊的右邊，展示的有將禮儀典籍“弟子規”與我園集郵園本課程相結合，設計制作的弟子規郵票系列：弟子規

8、，圣人訓。守孝悌，次謹信。以此開篇，弟子規三字一句，合轍押韻，博大精深而又深入淺出，將歷史悠久而內容廣博的中華傳統美德悄無聲息地融入短短的句子中。每次每句，都告知人們為人處世的道德規范。每天放學，總能看見家長拉著幼兒的手，耐心解釋圖文中的內容。如能學習、理解、內化，將讓每一個人都受用一生，讓每個幼兒那純潔的心靈都有一顆感恩之心。在另外一版常理舉要宣傳欄中，同樣圖文并茂，將在校、居家、餐桌、做客各種各樣的禮儀內容形象展示，讓幼兒們能潛移默化地接受禮儀典籍中行為規范對人成長的深遠影,在班級的工作坊里，都能看到巧妙滲透其中的禮儀典籍內容，“公共汽車”中的“長者立，幼勿坐”,“寶寶餐廳”里的“對飲食、

9、勿挑揀”寶寶客廳中的“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”等等。讓幼兒們在學習、游戲中與環境互動，理解上述禮儀典籍內容，逐漸養成良好的文明禮儀行為。和環境一體的潛課程，你說不清它的作用有多大。但是，毫無疑問，它還真是必不可少的，它對幼兒園禮儀典籍教育起支撐的作用。它是熏陶的同義詞，對幼兒的禮儀學習心理起著一定的導向作用。這種作用的積累，意義重大、不可忽視的。禮儀典籍教育融入學前教育課程的途徑當我們把禮儀典籍作為學前教育課程的有機組成部分時，必須重視課程實施問題。不落實課程的實施，它就是虛的，只是紙上、嘴上的課程，是一堆口號罷了。那么，它的實施途徑又是什么？根據禮儀典籍適合于誦讀的特點和幼兒在幼兒園

10、里的學習特點主要是游戲與生活實踐，我園實施禮儀典籍教育的課程途徑主要是：（一）以禮儀典籍誦讀為主的專項活動平臺禮儀典籍教育融合于學前教育課程，它主要是實踐性課程內容，無須過多強調識字，因為對于幼兒園的幼兒來說，看懂文字是不現實的過高要求。誦讀活動的安排是可取的。我園安排了誦讀禮儀典籍活動，內容有弟子規常禮舉要等，主要內容涉及與人相處的禮儀、公共場所的禮儀、用餐的禮儀、學習的禮儀等基本禮儀規范。對禮儀典籍的誦讀，伴隨對其內容意義的解釋，其作用是對其內容進行感知與理解，同時促進古代典籍語感的形成，加強對其內容的記憶。在缺少對禮儀典籍語言感知的情況下，禮儀典籍教育是無法進行的，只是感知與記憶，而不理

11、解禮儀典籍內容意義，這種教育也是無效的死讀書。在不影響幼兒園課程整體結構的情況下，每周安排1-2次專項活動。禮儀典籍誦讀平臺承載多樣的方法與形式：誦讀，可以是教師范讀，領讀，小朋友跟讀，也可以是錄音帶帶讀，也可以是小朋友帶讀、齊讀讀只是感知，還必須輔以言語解釋，輔以禮儀故事講述，從教師講禮儀故事，發展到幼兒講禮儀故事。讀之前、之中、之后，都可以以相關幻燈或圖片來幫助幼兒進行理解。誦讀時，要以背景音樂來優化氛圍，激發學習情感，加強記憶，提升學習效果。除此之外，以禮儀典籍誦讀為主的專項活動平臺還包括具體操作的禮儀訓練、靜定訓練等形式，以幫助幼兒內化其意義，外顯其行為，提高處事能力；此中特色訓練形式

12、是利用戶外活動練習“弟子規少兒經武”,在口誦經文的同時、身演拳法，將古圣先賢為人處世、待人接物、行為規范的道理和方法，融入到肢體運動中，直接明了弟子規的含義，并身體力行，增強記憶，鍛煉意志力，協調身心平衡能力。讀經練武的同時培養幼兒能動能靜、能文能武的綜合素質。總之，以禮儀典籍誦讀為主的專項活動除了學習禮儀知識，還培養幼兒語言表達能力、語感能力、閱讀能力、演示能力、心理調控能力等，提高幼兒們的整體綜合素質。（二）在一日生活環節中實施經典禮儀教育禮儀典籍教育內容本身就是一些行為要求和道德要求，需要教師在專門的誦讀之外，首先在動態的生活環節里通過隨機的解說或帶讀，幫助幼兒理解其意義，并且立即應用于幼兒園一日生活各環節中。與實際生活相結合來學習感受經典禮儀，以達到內容和情感，語言和行為，感受和實踐的統一，并通過行為的反復，積淀為幼兒的素養和內涵。幼兒的大部分時間都是在幼兒園度過，一日生活各環節占了相當大的比重。在一日生活中滲透禮儀典籍教育就是