1、談議論文寫作前的準備工作功夫在詩外古人說“腹有詩書氣自華”，是說一個人的閱讀積累、學養修煉對個人美好氣質的形成具有重要甚至是必要的作用，這種潛移默化的影響在杜甫看來就是“讀書破萬卷，下筆如有神”。可見，沒有相當的知識儲備和思維體驗，想寫出好文字是不可能的。寫議論文尤甚。議論文的寫作像一場思想的交鋒，更像一張考察作者思辨能力和表達能力的試卷。議論的話題可以是大千世界中的任何一點，圍繞它你可能要盡量調動所有已知信息并迅速整合以形成鮮明的論點和有效的論據，從而展示個人智慧。在這個過程中，個人的信息素材庫存量將顯得格外重要。“功夫在詩外”，中學生要寫好議論文首先得從議論素材的收集和日常邏輯思維的訓練開

2、始。（一）腹有詩書氣自華議論素材的收集是為了讓同學們在作文中有話說，有豐富的內容可以寫，有相類似的事物觸發聯想進而將議論展開。收集的渠道很多，主要是閱讀書籍、報刊、雜志，收看電視專題節目，還有上網瀏覽電子書或參與專題論壇、博客。同學們可以量力而行，按興趣愛好自主選擇一兩種方式，關鍵是要堅持不懈地作好積累和經常運用收集的材料。書籍類：以文史名著和中外人物傳記為主。文史名著中可以選擇論語孟子韓非子老子莊子呂氏春秋孫子兵法三十六計戰國策史記世說新語笑林廣記等書的淺易讀本或學生版本；人物傳記可以選擇中國歷史人物和世界歷史人物這樣的通識讀物，也可選擇像貝多芬傳梵高傳我生活的故事（海倫凱勒）居里夫人傳羅曼

3、羅蘭傳甘地自傳從文自傳蘇東坡傳等傳記名作。當然，中外的文學名著是必不可少的選擇，因為太多無法一一羅列。同學們可以關注人民文學出版社出版的與高中新課標配套的文學名著閱讀系列和譯林出版社的文學名著普及本系列，還可以選擇一些中學生語文課外閱讀叢書，較好的例如廣西教育出版社的新語文讀本（1-6）。勵志類書籍常以通俗淺近的方式闡釋深刻的哲理，是大眾讀物的主角之一，其中一些佳作對同學們了解社會、人生不無裨益。比如劉墉勵志精品文叢（長江文藝出版社）、（美）劉墉螢窗小語（重慶出版社）、郭騰尹改變命運的30種習慣（北京大學出版社）、（奧）阿德勒超越自卑（國際文化出版公司）、阿爾伯特哈伯德（美）致加西亞的信（西苑

4、出版社）、（美）斯賓塞約翰遜誰動了我的奶酪等。報刊類：人民日報周六副刊版是展示當下文學創作和活動的小窗口，主要刊登散文和詩歌作品。文字的觀點獨特、論辨清晰，內容豐富且貼近現實生活，是同學學寫議論文的好范例。另外人民日報要聞版的“人民論壇”、視點新聞版的“人民時評”、文化新聞版的“今日新語”或定期的討論專欄（如“社會主義榮辱觀大家談”）里多是時事論文，針砭時弊，縱橫捭闔，其中作者多角度看問題分析問題的經驗頗值得汲取。中國教育報的讀書周刊版內容多達四版，同學們也可藉此擴展視野。此外，同學們還可以閱讀南方周末中的“專題”“評論”“文學”等專欄，讀讀廣州日報之“天天茶舍”“每日閑情”專欄、羊城晚報專欄

5、“花地”和南方都市報的“評論”“副刊”專欄文章。對體育感興趣的同學不妨多關注大報的體育評論文章。雜志類：意林雜文選刊讀者中學生閱讀可以成為長期關注的對象，有時看看三聯生活周刊南方人物周刊新周刊南風窗也可給自己一些啟迪。電視專題節目：中央電視臺新聞頻道的新聞調查、訪談、評述類節目，如東方時空新聞調查面對面社會記錄紀事等，科教頻道的大型人物訪談節目大家；鳳凰衛視的人物類節目，如結合文明古國的大智能和現代社會的種種現象，為全球華人細述中華歷史文化的精華的風范大國民，關注發生在普通人身上的命運起落的冷暖人生，還有專題節目鳳凰大講堂。網絡資源：可以上“我愛E書”網站,網址是：。還可以登陸作文博客/blo

6、gchinese（二）唯有源頭活水來古人云：“無所不備，則無所不寡。”面對紛繁復雜的信息資源，同學們不可能也沒必要都化為己用，應該從實際學習需要和個人特點出發，有目標有選擇地取舍。我們可以嘗試從以下幾方面收集議論文寫作的素材： 1鋪敘美好親情和友誼； 2描繪美麗景物和環境；3關注社會現實和生活熱點；4熱愛有品位的文化藝術；5省察價值取向和道德情操；6歷練人生觀念和思想方法；7了解前沿科技；8展望美好未來。每位有于攻克議論文寫作難關的同學都應備有一本專門摘抄、點評的筆記本，圍繞上述的內容從以下幾方面摘抄：1、名言(詩、文)，警句，諺語，格言，佳句(指含排比、夸張、對偶等多種修辭手法，內容健康的句

7、子)；2、鮮活、生動的口語；3、典型的人和事；4、精辟而獨到的見解等。如“關注社會現實和生活熱點”就可從所學的課文中摘錄相關的資料：（1）a.居安思危：人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危,戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。（諫太宗十思疏）；b.堡壘最容易從內部攻破，自己立場不穩，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當年孔子就語重心長地說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也”。（季氏將伐顓臾）(2)民心向背:a.求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（諫太宗十思疏）；b.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（諫太宗十思疏）；c.秦可以滅六

8、國，統一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。”秦的教訓，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領導干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（過秦論）(3)情與理:a.街亭失守，“孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在“揮淚”二字，“斬”體現法紀；“揮淚”體現人情，不管人情如何深厚，最終還是“斬”。從一千多年前的這個歷史故事，我們不是可以悟到一點什么嗎？（失街亭）b.李密是前朝遺臣，拒任當朝的官，是會引起皇帝猜疑的，幸而他的一篇陳情表，寫得入理入情，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，使皇帝也不得不贊嘆

9、他的孝心。（陳情表）。（4）環境保護：a.孟子曰：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”二千多年前的孟子已意識到保護環境與人類的生存息息相關。（寡人之于國也）b.文物，是不可再生的財富，保護文物，是我們當代人義不容辭的職責。今天，象項羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應該沒有，但是，漠視、蠶食、占據、破壞文物古跡的現象則經常發生，這些現象，和項羽的所為其實是沒有多大區別的。（阿房宮賦）。 “問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。積累，是使文章內容充實的重要途徑。熟讀，熟記，熟用是積累的有效方法。每個同學在腦子里“儲備”這幾個方面的10-20個事例或名言，然后互相交換著閱讀，

10、并按不同話題的需要，重新組合現有的論據材料，或者將現有的比較典型的論據材料進行多角度的深入分析，使之滿足不同話題的論證需要，何愁寫不出思想深刻、文采斐然的好文章。（三）縱橫裨合貴在深不少同學寫議論文往往是一個簡單的判定是非好壞的觀點加若干例子的堆砌，就湊成一篇，很少做深入的分析說理，“理不夠，例子湊”。即使說理，也常常是停留在表面現象上，不深不透、不疼不癢地說幾句套話；不能揭示問題產生的原因，有的盡管也說了原因，但也十分膚淺，很少有較為精辟獨到的見解，不能給人以啟迪和教育。所謂文如其人，文章的思想深度，是跟考生的思想深度密切相關的，我們不能要求一個只生活在“學校家庭”的孩子，寫出振聾發聵的作品

11、，但不要寫些讓評卷老師覺得是初中生的思想層次的作文，還是應該做到的吧。比如2001年寫誠信，不少學生寫的是與人有約又因天氣等原因失約，或借書、還錢之類的小事，甚至是發生在小學時的事。2002年的心靈的選擇，則寫因果報應的故事，如一冷酷婦人，終因可憐一位乞丐，過去施舍時，終日所坐之處遭車撞、遭墻倒之類，如果她不是有一顆善心，就會橫死街頭了。“善有善報”的思想在不少考生的文章中都有流露，就像我們古人的小說，都是大團圓結局一樣。甚至配套的“惡有惡報”地說幸虧那位登山者救了那位遇難的陌生人，否則他也將凍死在山上。或許現在的電視劇也是這樣編造的，但如果我們的學生真是抱著這樣的思想走向社會，那可真讓我們擔心了。2006年高考語文考試說明中，作文發展等級的第一個要求就是“深刻” 。所謂“深刻”，可以從兩個方面來理解，一是能夠透過現象深入本質，二是能夠揭示事物內在的因果關系。“透過現象深入本質”是說在文章立意和提煉、表達文章的中心時，不能就材料論材料，或就事寫事；要能夠通過所寫的材料說明帶有規律性