1、教學美的意蘊探析摘要：教學美是指老師和學生在教學過程中所共同創造的審美因素和美感效應綜合而成的整體。作為綜合美的教學美，其綜合性有多側面的表現：它表達著教學與美的統一、教的美與學的美的統一、教學目的美與手段美的統一、教學內在美與外在美的統一、教學科學美與藝術美的統一、教學美的創造與欣賞的統一等。教學美與教育美、教學藝術、美的教學、審美化教學、教學的審美性、教學審美等相關概念既親密相關，又有明顯的區別。關鍵詞：教學美；內涵；相關概念abstrat:thebeautyfteahingistheintegratinftheaesthetieleentsandtheeffetfaesthetifeel

2、ings,hihisreatedjintlybytheteaherandstudentsinthepressfteahing.thebeautyfteahinginterfitssynthesishasultipleaspetsfanifestatinshihebdytheunityfteahingandbeauty,theunityfteahingbeautyandlearningbeauty,theunityfthebeautyfteahingaisandteahingethds,theunityfinternalandexternalbeautyfteahing,theunityfsie

3、nebeautyandartbeauty,andtheunityfthereatinandappreiatinfthebeautyfteahing.thereexisttheveryrelevanyanddistintinbeteenthebeautyfteahingandtheeduatinalbeauty,theteahingart,theteahingbeauty,theaesthetiteahing,theaesthetiprpertyfteahing,andtheaesthetisfteahing.keyrds:beautyfteahing;nntatin;relevantnepts

4、教學美是一種精細、復雜的教育現象。而“教育科學只有當它去研究和解釋那些最細微、最復雜的教育現象的互相依賴和互相制約關系的時候，才會成為準確的科學、真正的科學。1新世紀的教學需要超越粗放式經營形式，進入“精耕細作的時代；不僅僅滿足于“果腹遮體的溫飽式生活，還要在更高層次上追求“賞心悅目的審美化生存。相應地，教學研究就必須關注那些復雜而精細的教學現象，并討論其規律為更好地駕馭教學、享受教育效勞。關于教學美意蘊的理論討論，就是我們進入教學美學這個復雜而精細的領域所面臨的最根本的問題之一。一、教學美的內涵何謂教學美？目前人們對此有著不同的見解。“教學美作為美的一種特殊形態，也同樣具有美的本質屬性。成功

5、的、卓越的、符合教學規律的教學是美的，因為這種教學顯示了人的本質力量。2“教學美是師生在創造性的教學活動中，把自己的本質力量對象化的結果在教學過程中，師生直觀自己的本質力量，感受到了創造性的教學活動所帶來的審美愉快。這就是教學美。3“教學美即是教學過程中各個方面的和諧運作，使教學呈現美的特征，實現教學的審美化。4“教學美的本質就是老師上課表現出來的諧趣、意趣、情趣衍生出來的綜合美感效應。5“教學美即是指存在于教學活動中的美。它表達于教育者與受教育者按照美的規律進展的教學創造性活動。它是教育者與受教育者的本質力量在創造性教學活動中的感性顯現及對象化的結果。6“用意義審美主義來審視教學，教學美就是

6、意義呈現的過程，意義越豐富，審美性越高。審美性教學正是要打破傳統教學在“意義領域的封閉性，教學美不能局限于韻律、節奏、勻稱等外在形式的美，而是一種內在的美，本質的美，這是意義審美主義要表達的審美觀念。7綜上所述，筆者認為教學美是指老師和學生在教學過程中所共同創造的審美因素和美感效應綜合而成的整體。也就是說，教學美是一種綜合美，它是一個高度綜合、統一的有機整體，由各種美的潛因組合而形成的。作為綜合美的教學美，其綜合性有多側面的表現：它表達著教學與美的統一、教的美與學的美的統一、教學目的美與手段美的統一、教學內在美與外在美的統一、教學科學美與藝術美的統一、教學美的創造與欣賞的統一等。一教學美是教學

7、與美的統一教學美本質上是教學與美的穿插、綜合而生成的新的事物。它含有教學，但不是一般的教學，而是有美浸透的教學；它含有美，但也不是一般的美，而是以教學為載體的美。可以說，教學美是教學與美的復雜而深化的關系的直接表達。因此，我們不宜采用那種“非此即彼的方式簡單地提問：教學美到底是“教學還是“美？應該看到，教學美其實既不是單純的“教學，也不是單純的“美，更不是教學與美的彼此簡單相加，而是一種“亦此亦彼、渾然一體的復雜現象和存在狀態。客觀地把握這一點，在研究過程中就不致損傷教學美的整體性。二教學美是教的美和學的美的統一教學美不應只是老師的教之美，它還有更為豐富的內涵。既應該包含教之美，也應該包含學之

8、美。在教學中，教與學的聯絡表現為教是為了引導學。如美國分析教育哲學家謝弗勒isrealsheffler認為：“教學是有意識的行為，目的是要導致別人的學習。8赫思特phhirst那么說：“教學活動是一個人a老師的活動，其用意在于實現另一個人b學生的活動學習，其用意在于完成某種目的情態例如，認知與鑒賞，其目的就是x例如，信念、態度及技能。9既然教和學是統一的，那么教之美與學之美也應該是統一的。就像有的研究者指出的，“老師的教的活動應該是立美活動，學生的學習活動應是審美活動“立美和審美統一是教與學的最高統一。10立足于教的美和學的美相統一的高度研究教學美，是一項富有挑戰性的課題。三教學美是目的與手段

9、的統一教學美的提出，無疑是對傳統教學理論的一次躍進。傳統教學理論只關心如何“借美造人，不關心如何“立美育人。教學美將致力于教學自身的美，它要研究教學自身怎么做才美，教學自身的美對造就一代新人的作用等。博大深沉的美學理論給教學研究提供了一個全新的視角，為教學研究開拓了無比寬闊遼遠的前景。教學越是重視其審美價值的追求，學生參與的審美活動就越多，審美經歷就越豐富，一般心理才能和審美才能就更易進步，教學效果也就越好。但是也應該看到目的與手段統一的重要性。“藝術家的技巧在創作中具有重要的且是必要的功能，這又往往帶來側重它的弊害，這也是不可否認的事實。實際上，藝術家假設把精力過分地凝集于技巧，側重于追求技

10、巧效果的話，那就很容易欠缺藝術固有的內在生命的翔實與火焰，使作品成為脆弱、枯燥而沒有魅力的東西。技巧到達技術家般精致的作品只能以其妙技令人感慨，但也往往令人產生嫌惡之念，而那些技巧并不洗練的作品，卻使人能馬上感受到活力蓬勃的生命之火，反倒喚起了人們的喜歡。11追求并做到目的與手段的統一，將使教學美更加凸顯其教育價值。四教學美是內在美與外在美的統一黑格爾指出：“美的要素可分為兩種：一種是內在的，即內容；另一種是外在的，即內容所借以表現出意蘊和特性的東西。12教學之美也確有內在、外在的不同表現。內在的教學美是對教學目的和教學內容而言的。教學目的、教學內容是由一定社會所規定的，它反映著時代的特點和性

11、質，既有“真的要求，也在“善的期待；既有規律性，也有目的性。因此，教學目的、教學內容本身具有美的特點。外在的教學形式美主要指教學方法與途徑、課堂氣氛、學風等方面的美。形式與內容是一對哲學范疇，形式與內容的統一是客觀事物的根本屬性。正如別林斯基所闡述的那樣：“假如形式是內容的表現，它必然和內容嚴密地聯絡著，你要想把它從內容中分出來，那就意味著消滅了內容；反過來也一樣：你要想把內容從形式中分出來，那就等于消滅了形式。13就像我們欣賞達芬奇的?蒙娜麗莎?，根本感覺不到哪是內容，哪是形式，更無法把這幅畫的形式內容分開，我們感受到的是完好、統一的有意味的形式和形式中的意味。在畫這幅畫時，達芬奇使用的是顏

12、料、色彩、畫布，但是在觀眾面前，“顏料“色彩“畫布沒有了，有的只是微笑著的“蒙娜麗莎。美學家葉秀山在論及美的根源時，認為美是世界本身所具有的，不是人贈予世界的，因此，美就是將隱藏在世界之中的“意義呈現出來。14(45-46)意義的呈現就是美和審美。葉秀山把意義的呈現稱為美的“開放性，14(50)為我們展現了一個全新的審美觀念。用意義審美主義來審視教學，教學美就是意義呈現的過程，意義越豐富，審美性越高。審美性教學正是要打破傳統教學在“意義領域的封閉性，教學美不能局限于韻律、節奏、勻稱等外在形式的美，而是一種內在的美，本質的美。好的教學活動，師生互相開放，彼此照顧，使教學中透出人情之美、人性之美、

13、人格之美，這是教學美之內層。在此之上是形式上的美，包括語言的美、手段方式的美。教學美的最高境界即教學本身的美，即教學本身為愉悅、真、善、自由、和諧、平等等價值性所充盈的境界。教學的內在美是一種精神氣質的美，是根本性的美，教學的外在美是對內在美的充分表達，與內在美應該是統一的。但是教學有時也存在內在美與外在美不統一的現象，那無疑是對教學整體綜合美的一種破壞。五教學美是科學美和藝術美的統一人類對科學美和藝術美關系的認識較為晚近。英國著名博物學家赫胥黎曾意識到：“科學和藝術就是自然這塊獎章的正面和反面，它的一面以感情來表達事物的永久的秩序；另一面，那么以思想的形式來表達事物的永久的秩序。15(2)美

14、國科學家薩頓ssuttn曾將分別對應于“真“善“美的科學、宗教與藝術形象地比喻為一個三棱錐塔的三個面，并認為：“當人們站在它的不同側面的底部時，他們之間相距很遠，但當他們爬到塔的高處時，他們之間的間隔 就近多了。15(3)受科學、藝術統一論的影響，教學通常被表述為既是一門科學，也是一門藝術。艾斯納eisner，1982說：“每一個成功的教學過程，不僅僅可以通過有關的教學和課堂管理的科學來分析，也可以根據所創造的環境學習發生的知識背景的藝術來分析。16(18)因為“在科學不能效力的地方，藝術會發揮作用。這就是說，要更多地在藝術和科學中都保持明智。16(384)教學的科學和藝術都是不可或缺的，否那

15、么即破壞了教學的完好性。教學的科學美與藝術美終究是怎樣的關系呢？對此，查有梁先生提出一個公式：教育美藝術美科學美。認為教育既是藝術，又是科學，所以沒有“藝術美主要表如今師生間的情感交流就沒有“教育美；同樣，沒有“科學美主要表如今教學內容中的科學方法也沒有“教育美。“教育美并不等于“藝術美和“科學美的簡單相加，因為假如是“相加關系，“藝術美和“科學美中有一項為零，仍然得到“教育美為正，這是不符合實際的。“教育美是“藝術美和“科學美的有機交融，可以用“相乘關系來表示。因為，“藝術美和“科學美中有一項為零，其結果的“教育美還是為零。“藝術美主要是一種“感性美，其特點是：個性突出，主觀性強。“科學美主

16、要是一種“理性美，其特點是：共性突出，客觀性強。教育美藝術美科學美，也可表示為：教育美感性美理性美。“教育美是一種“綜合美，其特點是：主體客體互相作用，個性共性整合統一。“藝術美的主要原理是：情感轉移、和諧奇異、多樣統一。“科學美的主要原理是：相容一致、簡單復雜、構造統一。17查先生的以上分析和闡述非常精到、令人信服，教育教學美確實是科學美和藝術美的統一。六教學美是美的創造和美的欣賞的統一英文中，“artisti藝術的，主要以藝術的創作作為為描繪對象，而“estheti美感的一字，多用于說明藝術的欣賞或知覺感受，但沒有一個字可用于同時描寫藝術的創作和欣賞行為。杜威認為，這是一個遺憾。18因為這

17、很容易使人誤認創作與欣賞無關，欣賞者不必有創作的行為，造成美的創造和欣賞的別離。英國學者辛普森sipsn認為，“美育的力量在于：鑒賞和創造嚴密相連。19事實上，教學美也是美的創造和美的欣賞的統一。在一般藝術中，美的創造和欣賞或許是各自獨立、彼此別離的，但在教學藝術中，教學美的創造和欣賞那么往往是統一的，創造的過程同時也就是欣賞的過程。老師在創造教學美的同時也欣賞了所創造的教學美產生的審美效應，學生在欣賞教學美的同時，也積極參與了教學美的創造。有人認為教學美只是老師在教學中將美化了的教學信息呈現給學生，最多可稱之為美的欣賞，根本談不上什么美的創造，這種看法的片面性就在于沒有認識到教學美是美的創造

18、和欣賞的統一。二、教學美相關概念辨析有些和教學美親密相關的概念，因為具有如哲學家維特根斯坦ludigittgenstein所說“家族相似的特點，在實際運用中常常和教學美相混淆，很有必要進展一番辨析。或許要辨析清楚這些面目相近的概念確非易事，甚或會被譏為自找費事，但我們還是愿意對此作些嘗試性努力，希圖有益于學術的開展。一教學美與教育美教育美是一個近年來使用頻率較高的詞匯，或謂“教育美乃是教育活動領域中的美，它是教育活動中主客體潛能的對應性自由實現。20或謂“教育美是指存在于教育領域的美，它是人的本質力量在教育領域的感性顯現。換句話說，教育美是教育者的本質力量的感性顯現。21盡管目前對教育美尚無公

19、認的界定，但是有一點是可以肯定的，那就是教育美是教學美的上位概念，教學美是教育美的重要組成部分，甚至是主體部分，但教育美的范圍更為廣闊，它包含著教學美，卻又不限于教學美。二教學美與教學藝術教學藝術是指老師嫻熟地運用綜合的教學技能技巧，遵循教學規律和美的規律而進展的獨創性教學理論活動。有研究者認為：“教學藝術和教學美是從兩個不同角度概括人類教學理論而形成的有相近內涵的范疇。教學藝術是從教育學或教學理論的角度研究教學美理論總結出來的教學論范疇；而教學美那么是從美和審美的角度研究教學藝術上升成的美學范疇。但二者在研究對象和功能上是一致的。22也就是說教學美和教學藝術的研究各有側重，有時可能存在部分穿

20、插現象，但是卻不能互相取代。三教學美與美的教學美的教學更側重于說明教學活動和教學過程是符合美學法那么的，讓人聯想到教學的詩意展現。美學家普列漢諾夫曾經指出，“很美地畫了一個老人和“畫了一個很美的老人是截然不同的。“很美地畫出來的作品，既是為了傳達藝術家自己的某種感受，又是為了滿足人的審美需要而創作的，因此是藝術作品。而畫一個“很美的老人，卻并不一定是創作了一件藝術作品，因為老人很美，但也許畫得并不美。23同理，“很美地教了一篇課文和“教了一篇很美的課文也是很不同的。每個老師都會有“教了一篇很美的課文的經歷，但并不是每個老師都做到了“很美地教了一篇課文，可以說是“美的教學，稱得上是創造了“教學美

21、。教學美一定是存在于美的教學之中。四教學美與審美化教學審美化教學，指將所有的教學因素諸如教學目的、內容、方法、手段、評價、環境等轉化為審美對象，使整個教學過程轉化成為美的欣賞、美的表現和美的創造活動，使整個教學成為靜態和動態和諧統一、內在邏輯美和外在形式美高度和諧統一的整體，從而大幅度進步教學質量，減輕學習負擔，使師生都獲得充分身心愉悅的一種教學思想理論、操作形式和方法。24可見，審美化教學是實現教學美的重要途徑，教學美是審美化教學追求的對象或目的。教學的審美化是當代教學開展的重要趨勢。五教學美與教學的審美性有人認為教學具有三重性：科學性、思想性和審美性，分別對應于教學的“真“善“美，其中，教

22、學的審美性即指教學活動本身所具有的特性之一。因為事物的特點和功能嚴密相連，故教學的審美性使教學過程具有了審美功能。教學的審美性特點與審美功能的發揮，是老師的教學可以產生引人入勝的審美魅力的源泉。而對教學的審美性認識缺乏，使教學長期陷入單純應試的功利困境，從而無法實現其超越性的開展。有了對教學的審美性的認識，才有對教學美的追求及其深化研究。六教學美與教學審美審美是人類把握世界的方式之一。人類把握世界的根本方式有兩種，一種是科學的方式，另一種是審美的方式。前者主要是一種邏輯的、理性的、分析的方式，后者主要是一種直覺的、感性的、整體的、綜合的方式。科學的方式是人類認識世界所必須的，但并不是唯一的方式。審美的方式強調人的感悟、體驗、直覺、靈感，成認有些東西是難以言說甚至無法言說的。很顯然，教學美與教學審美聯絡親密。可以說，教學美既是教學審美的對象，也是教學審美的結果。用審美的方式來把握教學，是科學方式所無法代替的。參考文獻：1蘇蘇霍姆林斯基把整個心靈獻給孩子唐其慈，等，譯天津：天津人民出版社，19813062汪劉生試論教學美j教育研究，1990，12：48533曾力生，劉黎明試論教學美的定義、特點及形成過程j湖南教育學院學報，1992，1：7881.4彭文曉試論教學美j湖