1、博大的人文情懷精辟的教育思想從顧明遠(yuǎn)教授到北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)(以下簡稱“二附中)開場，我和他相識已經(jīng)有36個年頭了。顧老師比我年長9歲，雖然一般人把12歲算做一代，9歲還夠不上一代，但我一直視顧老師為長輩和老師。1972年初，顧老師被派到二附中主持學(xué)校工作，時任學(xué)校的“革委會主任(當(dāng)時的學(xué)校沒有校長)兼黨支部書記，自此，我有幸作為顧老師的下級同他共事了數(shù)年，這一段時期正是文革的中后期，也是教育受害最深、學(xué)校遭破壞最厲害的時期，那一段時間我和顧老師在二附中同過“苦(因為無“甘可言)、共過“難(這里指的是困難)。那段時間雖然不長，對顧老師來說可能只是一段非常特殊的時期，對于我卻是一段很珍貴的

2、時期，因為我在這個時期近間隔 地感受了顧老師的人格和思想。記得在1968年以后，由于當(dāng)時二附中軍宣隊相對于其他學(xué)校的軍宣隊來說還比擬開通，他們在二附中積極落實“復(fù)課鬧革命的口號，學(xué)校逐步恢復(fù)秩序，校園呈現(xiàn)一時的平靜。但是到了1973年，社會上借著“一個12歲小學(xué)生日記的事件，掀起一嘲批判師道尊嚴(yán)的浪潮，當(dāng)時，顧老師唯恐這一浪潮會沖擊一時還比擬平靜的二附中校園，為了維護(hù)學(xué)校的秩序，更為了保護(hù)老師，他決然以二附中黨支部的名義給北京師范大學(xué)的宣傳隊寫了一份報告，說二附中并沒有老師壓制學(xué)生的情況。遺憾的是，報告的內(nèi)容沒有被采納。然而我們可以看出，在極“左道路猖獗一時的年代，很多人都采勸明哲保身的態(tài)度，

3、作為剛剛被“解放的干部，顧老師的這一行動是極具勇氣和責(zé)任心的。1974年前后，北京市的中學(xué)搞“開門辦學(xué)，學(xué)生下鄉(xiāng)下廠，有時候一次長達(dá)一、兩個月。當(dāng)時我被安排在“教育革命組(相當(dāng)于如今的教誨處)工作，為了使學(xué)生可以學(xué)習(xí)一些文化知識，顧老師借“理論聯(lián)絡(luò)實際的名義，和我一起安排了學(xué)生下廠期間上文化課的方案，盡可能讓學(xué)生學(xué)習(xí)一點文化知識。記得當(dāng)時讓我?guī)ш牭降靥幈R溝橋的北京第四機床廠勞動，我們帶去了語文、數(shù)學(xué)、物理、政治和歷史等幾門課，“邊勞動邊上課，在那種環(huán)境下上課的效果當(dāng)然不佳，但在當(dāng)時的情況下能讓學(xué)生多少學(xué)一點文化知識，也是難能可貴的。就在這次到北京第四機床廠勞動期間，發(fā)生了一件意外的事情。有一天

4、，我們的老師帶著學(xué)生到盧溝橋上講歷史課。學(xué)生與當(dāng)?shù)氐暮⒆影l(fā)生了沖突，雙方打起群架，我們的一名學(xué)生把當(dāng)?shù)氐囊粋€孩子打成顱骨骨折。事情鬧大了，消息傳到顧老師那里，他聞訊馬上趕赴工廠，顧老師首先想到的是如何保護(hù)老師和學(xué)生，因此和我們一起研究處理事件的方法，聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶇f(xié)助，最終事件得到妥善的處理，平息了事態(tài)的擴(kuò)大和開展，孩子(包括學(xué)生和當(dāng)?shù)睾⒆?和老師都得到了保護(hù)。我還記得1974年的一次拉練，顧老師親自帶隊，學(xué)生的拉練隊伍在郊區(qū)順義縣，因為井水污染，導(dǎo)致學(xué)生集體鬧痢疾，有一位姓王的女生發(fā)高燒至40度，而且病情在整個學(xué)生隊伍中開展得很快，病號一批一批地送回學(xué)校，學(xué)校教室成了臨時病房，情勢非常緊急，

5、顧老師不顧地方政府的阻撓，頂住壓力決然決定把學(xué)生撤回。撤回來以后，學(xué)生病情還在繼續(xù)，數(shù)十名學(xué)生住院搶救，幸好撤得及時，搶救得及時，否那么后果不堪設(shè)想。時隔二三十年之后，我和顧老師每次談起這件事的時候，都還很后怕。顧老師說：“這次事件使我得到一個教訓(xùn)，就是當(dāng)校長應(yīng)該時時刻刻以學(xué)生的利益為重，不能遷就任何一方的壓力，也不能有私心雜念。從上面我作為下級與顧老師共事的幾段回憶中，不難感受到顧明遠(yuǎn)老師的人格和精神，感受到他對工作高度的責(zé)任感和對老師、學(xué)生博大的愛。在顧老師身上表達(dá)了一種教育的人文精神，即以人文的情懷對待教育，以博大的胸懷去愛老師、愛學(xué)生。大概是1974年12月顧老師作為我國代表，前往巴黎

6、參加結(jié)合國教科文組織第十八屆大會，回國以后就分開二附中被調(diào)回北京師范大學(xué)工作。但顧老師與二附中很有緣分，1984年擔(dān)任北京師范大學(xué)副校長以后，他又被指定分管附校的工作。1989年暑假我得病初愈，安康根本恢復(fù)，顧老師到我家里來，發(fā)動我出來接任二附中校長的工作，這樣，我們之間的聯(lián)絡(luò)就更加嚴(yán)密。記得當(dāng)時他對我說：“你就管管學(xué)校的大事，日常詳細(xì)的工作交給別人去做，你病剛好，別累壞了。我自己知道，初任校長不可能那么超脫，但我卻能深深地感受到來自一位老上級的親切關(guān)心。顧老師擔(dān)任中國教育學(xué)會會長之后，由于我也在高中教育專業(yè)委員會做一些工作，這樣我和高中教育專業(yè)委員會的其他同志一起，通過各種學(xué)術(shù)活動，聆聽顧老

7、師的講話和學(xué)術(shù)報告，拜讀他的著作和文章，感受他的人格和教育思想。近日拜讀了顧明遠(yuǎn)教授的著作?中國教育的文化基捶，又一次感受了他的教育思想。他從文化的視角來看教育，一是闡述了文化對教育的作用和影響，尤其是傳統(tǒng)文化對教育的作用和影響，二是明確地提出“教育是文化的一局部，高屋建瓴地分析了教育的產(chǎn)生、開展和變革，提醒了教育的本質(zhì)。顧老師從東西方文化傳統(tǒng)的角度提醒了東西方教育的差異，精辟地闡述了東西方教育各自的優(yōu)勢和優(yōu)勢，所有這些觀點和闡述，對于當(dāng)前我國正在開展的教育改革極具指導(dǎo)意義。顧老師認(rèn)為：“教育作為文化的一局部，是一定時期的政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它受制于政治經(jīng)濟(jì)制度和消費開展程度，同時又受一定文化的影

8、響。文化對教育的影響比政治、經(jīng)濟(jì)對教育的影響更深入，更加持久。因此，學(xué)校的教育不管從其教育目的、教育內(nèi)容、教育方法和教育管理等方面，都應(yīng)當(dāng)浸透和表達(dá)人文精神。顧老師曾屢次提及我國的科舉制度，并入木三分地剖析了我國始于隋朝、開展于唐朝的科舉制度，指出“這種制度對中國的教育產(chǎn)生了宏大的影響。它把教育納入到考試制度之中使教育附屬于科舉考試，而“今天的中考、高考與科舉考試何其相似。并一針見血地指出：“我國古代教育形成了狹隘的教育價值觀，為等級、專制、集權(quán)效勞，一句話，為政治效勞，或者叫做學(xué)而優(yōu)那么仕。我們不能不看到“學(xué)而優(yōu)那么仕的價值取向?qū)ξ覈逃挠绊懯嵌嗝锤畹俟獭Ｎ鹩怪M言，在這種教育價值觀的誘導(dǎo)

9、下，當(dāng)下的社會、學(xué)校、校長、老師、學(xué)生、家長乃至一些地方政府，都相當(dāng)程度地存在著偏離教育人文精神的價值取向，呈現(xiàn)出一種很強的功利色彩，突出地表如今如何處理人和分?jǐn)?shù)的關(guān)系上，重分?jǐn)?shù)的上下，輕人的開展(尤其是輕人格的開展)，更有甚者，為了分?jǐn)?shù)而不惜犧牲人的開展，犧牲人(包括學(xué)生和老師)的身心安康。因此，我國教育要朝著教育現(xiàn)代化的方向開展，就必須改變上述那些與教育人文精神相背離的教育觀念，使我們的教育回歸教育的本體性：“教育更重要的本質(zhì)特征還在于人的自身開展。也就是說，教育的本體性是育人，是進(jìn)步人的素質(zhì)。因此，要重視教育的本體性，克制教育的工具性。我感受到這就是顧明遠(yuǎn)教授教育思想內(nèi)涵的精華之處。顧老師反對把學(xué)生分為三六九等，批評評尋三好學(xué)生的制度使“一小局部學(xué)生受到鼓勵，卻