1、南京文化遺產金燕萍 物質文化遺產海上絲綢之路南京遺址目前，南京正與北海、廣州、漳州、泉州、寧波、揚州、蓬萊、福州等8個城市共 同推進“海上絲綢之路”列入世界文化遺產名錄。南京海上絲綢之路遺存分為兩大類:一 是航海相關遺存，如都城城址、造船廠遺址；二是文化與文明交流產物，如宗教建筑、航 海家府邸和墓葬、外國人墓地等。南京最后進入申報材料的12個現存海上絲綢之路遺跡 點為：天妃宮、靜海寺、鄭和寶船廠遺址、石頭城、鄭和府邸舊址、凈覺寺、大報恩寺遺 址、道場寺遺址、浡泥國王墓、明代都城遺址、洪保墓、鄭和墓。天妃宮實踐于明永樂五年（1407），史稱龍江天妃宮。是鄭和第一次下西洋回國后， 以海上平安為天妃

2、神靈所感應所致，奏請朝廷賜建。鄭和在以后的六次下西洋出航前和回 歸后，都專程前往龍江天妃宮祭祀媽祖，每年媽祖誕辰之日（農歷三月二十三日），民間 有感廟會習俗一直延續至今。靜海寺位于南京獅子山南麓，系明成祖朱棣為紀念航海家鄭和等人下西洋凱旋歸來 而敕建，并賜額“靜?！?，意為四海平靜。鄭和寶船廠遺址公園位于南京市西部長江之濱鼓樓區中保村范圍，這里曾經是中世 紀世界上最大的造船廠，為鄭和下西洋建造了數百艘寶船，目前仍留有3個長達四百米的 作塘（造船船塢）。寶船廠遺址公園以作塘遺址為中心，建有鄭和下西洋碑廊、雕塑群、 遺址出土文物展覽館等景觀和設施，全景式的再現了當年寶船廠的盛況。石頭城在南京的清涼山

3、西麓，自虎踞路龍蟠里石頭城到草場門，可以看到城墻逶迤 雄峙，石崖聳立，這就是依山而建的石頭城。作為從東吳到南朝的都城，當時外國船只到 中國或者中國船只出海，都停靠在石頭城下面的一個碼頭。那時，現在的河西地區還是滾 滾長江?，F在，這處已成為石頭城遺址公園。鄭和府邸舊址位于太平路馬府街（現馬府街小學）。據金陵志地錄記載：“鄭 和本姓馬，家于此。”太平天國前尚存房屋七十二間，后悔于戰亂。如今，在馬府新村的 今天又一塊鑒于1990年的鄭和府邸遺址紀念亭和紀念石碑。凈覺寺位于今南京升州路，始建于元，系伊斯蘭教徒活動場所，宣德五年被火焚。鄭和于第七次下西洋前奏請重建，并由鄭和子孫后代居守，是保存最完整的一

4、所與鄭和 有關的建筑。大報恩寺遺址是明代初年至清代前期南京城最負盛名的標志性建筑，永樂皇帝明成 祖朱棣賜封該塔為“第一塔”。大報恩寺的修造，由鄭和等人擔任監工官。明清兩代，大 報恩寺在大藏經的編撰、雕刻、印刷領域擁有著獨一無二的崇高地位。道場寺遺址，今南京永紅造紙廠南面，晨光機械廠大院內老洋樓一片。南京晨光機 械廠前身為金陵機械制造局，誕生于同治四年（1865）.道場寺是佛經翻譯中心。浡泥國王墓位于南京南郊石子崗。鄭和下西洋推動了明朝與東南亞沿海各國的和平 交往，28年間，與鄭和下西洋有關的11位國王率團前來回訪。浡泥國（今文萊蘇丹國）國 王麻那惹加那乃于明永樂6年（公元1408）8月率180

5、余人來中國進行友好訪問，不幸病 故于南京，尊其遺囑，明成祖朱棣以王禮將其安葬在南京南郊石子崗。明代都城遺址：元至正十六年（1356），朱元璋攻占集慶，改集慶路為應天府。二十 六年八月，拓應天府城，命劉基等在舊城東鐘山之陽建新宮。洪武元年（1368），朱元璋即 皇帝位，自南臺舊內遷入新宮。同年三月，明軍占領汴梁（今河南開封），改汴梁為開封 府。八月，詔以應天府為南京，開封府為北京。二年九月，朱元璋又以故鄉臨濠（今安徽 鳳陽）為中都，建造一如京師之制。中都的設置受到大臣的反對，加上役銀勞費，遂于八 年四月罷中都役作。后開封罷稱北京，南京改稱京師，正式成為首都。明成祖奪取帝位后， 永樂十九年（142

6、1）正式改留都為南京，以北京為京師。洪保墓前幾年在祖堂山被發現，洪保是鄭和下西洋使團的副使。鄭和墓位于南京南郊牛首山麓，修整后完全保留了原有的歷史特征和穆斯林葬儀的 習俗、規格和風貌，墓園下有28級臺階，象征鄭和航海28年，每個平臺7級臺階，象征 他七下西洋。明城墻南京明城墻修筑于明朝，最初建于1366年完成于明洪武末年，前后歷時20年，是世 界第一大城垣，由內向外形成了皇城、宮城、京城、外郭四重城墻環套的格局，不遵循古代 都城取方形或者矩形的舊制，設計思想獨特、建造工藝精湛、規?；趾胄蹓眩阽婌`毓秀的 南京山水之間，蜿蜒盤桓達35.3公里，而南京明城墻的外廓城墻更是超過60公里。南京明城墻不

7、僅是中國的第一大城墻，更是世界第一大城墻，并入選世界紀錄協會世 界第一大城墻。南京明城墻“因天時就地利”，依山傍水而建，是中國禮教制度與自然相結 合的典范，是古代都城建設的杰出代表，是人類共同的文化遺產。南京明城墻為中國古代軍事防御設施、城垣建造技術集大成之作，無論歷史價值、觀 賞價值、考古價值以及建筑設計、規模、功能等諸方面，國內外城墻都無法與之比擬，可謂 是繼中國秦長城之后的又一歷史奇觀。1988年南京明城墻被確認為全國重點文物保護單位。2012年11月，作為“中國明清 城墻”項目列入中國申遺預備名單。南京明城墻是明太祖朱元璋（13281398 ）定都南京的產物和象征，是中國歷史上唯 一建

8、造在江南的統一全國的都城城墻。它始建于元末至正二十六年（即公元1366年），建成于明洪武十五年（即公元1386 年），歷時21年之久。從內到外由宮城、皇城、京城、外郭四重城墻構成。其中，南京京 城墻，不循古代都城取方形或者矩形的舊制，設計思想獨特、建造工藝精湛、規?；趾胄蹓眩?在鐘靈毓秀的南京山水之間，蜿蜒盤桓達35.267公里，比北京的古城墻還長出0. 776公里。 而南京古城墻的外廓城周長則為超過60公里。數百年的滄桑，宮城、皇城、外廓三圈城墻已毀壞殆盡，惟有高大的京城墻，除城門 等木構建筑不復存在，城墻依然屹立。所以，現通常所稱的“南京城墻”、“南京明城墻” 即指京城墻。非物質文化遺產“

9、打五件”最早起源于河南省光山縣、羅山縣一帶，由于這些地區土地貧瘠，十年九 旱，以致每年都有災民外出逃荒。在逃荒的過程中，為了避免乞討時的難堪，便采用了這種 獨特的演唱方式。明末清初時，逐漸傳入江、浙、皖一帶。其最初的傳人據說是洪、南、梅 三姓。洪、南二姓不詳，惟梅氏尚能說明出處。梅氏弟子自稱“梅門”，其祖師爺名梅洪義。 梅門四代以后，逐漸傳入溧水，并在溧水地區開門授徒。至解放初期，又下傳至第九代，解 放后中斷?！按蛭寮笨梢砸蝗吮硌荩嗫扇迦艘唤M，結伴演唱。表演時，沒有舞臺，沒 有現成的臺本，演員也不化妝，大多為即興發揮，或采用一人主唱，其他人幫腔的形式表演。 主要唱腔叫“四平腔”。骨牌燈舞。據考證，骨牌燈舞是產生自運河碼頭工人間的一種自娛自樂的漢族舞蹈藝 術形式。主要流傳于山東省棗莊市薛城區沙溝一帶。骨牌舞用賭具來編排，根據骨牌的張數， 按生、旦、凈、末、丑等戲曲角色每人手拿兩張牌，按照推牌九的形式，交替變換隊形，拼 成天牌、地牌、人牌等。在變換隊形中邊舞邊唱，調子固定，唱詞可根據不同地點、不同時 令改變內容，骨牌燈舞主要是表現推九牌的危害，對人起到教育作用。骨牌燈作為一種民間傳統的表演形式，在流傳過程中，通過民間藝人的不斷改進