1、醫(yī)學(xué)院校美育施行初探醫(yī)學(xué)院校美育施行初探美育這一概念最早由德國詩人和美學(xué)家席勒提出，他認(rèn)為美育是一種情感教育，是感性的人成為理性的人的必經(jīng)途徑，并將審美教育與人性的全面開展嚴(yán)密結(jié)合1。在科學(xué)技術(shù)飛速開展、經(jīng)濟(jì)實力顯著提升的今天，物質(zhì)得到較大程度的滿足，但人文精神的缺失卻使人們在追逐物質(zhì)享受的同時感到精神的空虛、對人生的茫然，此外，互聯(lián)網(wǎng)的流行也帶來了一系列的問題，如真假難分，善惡、美丑難辨，如何建立正確的審美觀對個人安康開展及自我實現(xiàn)有重要意義，而面對復(fù)雜的社會及醫(yī)療環(huán)境，建立正確的審美觀對于醫(yī)學(xué)生來說意義更大。本文主要從以下幾個方面討論醫(yī)學(xué)院校美育的施行策略及途徑。一、與德育和體育共同推進(jìn)愛

2、美之心人皆有之，美不僅僅表現(xiàn)為外在的形式美，也包括內(nèi)在美。因此，美育離不開體育，人體美需要有安康的體魄，健美的形體；著名美學(xué)家黑格爾認(rèn)為人體美的本質(zhì)是能反映人的精神的美2；而崇高的理想，高尚的情操，頑強(qiáng)的意志，即到達(dá)了心靈美的境界，表達(dá)著美育與德育的水乳交融4。因此，德育和美育在目的上有相似之處，美育通過感性化的、富有興趣性的教育，在潛移默化中使人無視利害之念、得失之心、人我之別，凈化心靈，提升道德境界。二、傳統(tǒng)六藝中的禮六藝是古代儒學(xué)教育的根本科目，而禮在六藝中居首要地位。傳統(tǒng)文化中儒家教育主張用禮教培養(yǎng)人的行為標(biāo)準(zhǔn)，使人的言行舉止符合道德的要求，因此禮教可視為道德教育的外在表現(xiàn)。雖然時代發(fā)

3、生了很大的變化，禮教在中國的德育中無可厚非仍處于重要位置。崇高的道德品質(zhì)是人們對生活的美妙愿望和追求之一，是人生美的重要表達(dá)。禮儀表達(dá)在生活的方方面面，衣食住行，人際交往等，是個體生存技能的文明化以及建構(gòu)精神生活空間的根本方法。因此德育對美育也有促進(jìn)作用，當(dāng)代美育本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理離不開現(xiàn)代社交禮儀。此外，禮的主要原那么是尊重，尊重別人、敬畏生命，對于醫(yī)學(xué)生來說學(xué)會敬畏生命意義尤甚。三、傳統(tǒng)六藝中的書：經(jīng)典文學(xué)名著我國著名文化學(xué)者、作家周國平所說，在這個時代，更應(yīng)該讀經(jīng)典，從閱讀經(jīng)典中確立自己的精神目的。而互聯(lián)網(wǎng)的流行，網(wǎng)絡(luò)文化的興起，使得學(xué)生能接觸大量良莠不齊的文學(xué)作品，這對于大

4、學(xué)生還未形成的世界觀、人生觀、價值觀來說有宏大的沖擊作用。審美才能的塑造實際就是一個比較、分析和判斷的過程，我們接觸許許多多或美妙、或庸俗的作品，逐步形成自己的審美觀點，只不過這個過程不是一蹴而就的，需要大量的閱讀及考慮，消耗時間，且假設(shè)接觸較多低級、庸俗的作品不利于大學(xué)生設(shè)立高尚的精神目的。所以在大學(xué)期間，學(xué)生應(yīng)多接觸經(jīng)典作品，習(xí)得鑒賞才能，這才是美育的關(guān)鍵所在。四、美育相關(guān)課程美育的施行關(guān)鍵要通過學(xué)習(xí)美育相關(guān)課程。有學(xué)者認(rèn)為美育的內(nèi)容應(yīng)包括：美學(xué)根本知識美學(xué)原理、藝術(shù)概論等、審美鑒賞音樂、美術(shù)、影視賞析等及審美技巧的培養(yǎng)形象塑造、裝扮藝術(shù)及各類藝術(shù)技巧的訓(xùn)練等3。美育課程不應(yīng)僅僅局限于藝術(shù)

5、教育特別是音樂和美術(shù)技能的培訓(xùn)上，如前文所述，美育的關(guān)鍵是讓學(xué)生掌握鑒賞才能，因此審美鑒賞課程是非常必要的，通過這些課程的學(xué)習(xí)，欣賞大量經(jīng)典的藝術(shù)品，感受美，進(jìn)步審美才能。隨著審美的日常生活化，美育也得重視詳細(xì)進(jìn)步生活審美的技巧如形象塑造、服飾色彩搭配等。這些美育課程的設(shè)置可通過必修與選修結(jié)合，循序漸進(jìn)的進(jìn)展。因藝術(shù)教育花費(fèi)較高，可與名校名師的慕課相結(jié)合，同時還可以縮小教育的地區(qū)差異。醫(yī)學(xué)院校課業(yè)壓力相對較重，但隨著住院醫(yī)師標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)及專科培訓(xùn)的施行，醫(yī)學(xué)生學(xué)制延長，增加了在醫(yī)院的學(xué)習(xí)比重，從而為校內(nèi)通識教育的施行提供了一定的方便。醫(yī)學(xué)生的教育應(yīng)重視人文精神的教育，美育能幫助醫(yī)學(xué)生設(shè)定高尚的精

6、神目的，順暢人際交流，塑造完善的人格，進(jìn)步整體素質(zhì)，也為學(xué)生的自我實現(xiàn)提供條件。五、培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好如2022年搜狐教育盛典上所說，當(dāng)代急需重塑教育精神，順應(yīng)生長潮流。教育是育人、樹人的，要以學(xué)生為中心的。教育要能增加興趣、滋養(yǎng)心靈，因此需培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好。通過引入中國傳統(tǒng)文化中的書法、武術(shù)、棋類、以及民間藝術(shù)：刺繡、剪紙、雕刻、編織及民間舞蹈等課程，一方面可實現(xiàn)文化的傳承，另一方面也可做為美育的一個內(nèi)容。另外，豐富校園文化，給學(xué)生施展才華的時機(jī)，提升價值感。綜上所述，美育是時代的迫切需求，是個人自由、全面開展的必要條件。美育的施行需與德育體育的相輔相成、互相促進(jìn)，需要學(xué)習(xí)現(xiàn)代社交禮儀，也可在閱讀經(jīng)典文學(xué)名著，學(xué)習(xí)相關(guān)美學(xué)知識及