1、PAGE PAGE 4語句銜接教案【考點解析】 語句銜接題考查語言表達連貫的能力 ，語言表達連貫是考試大綱要求考查的重要考點之一 。“連貫”是指連續的幾句話，話題統一，句序合理，銜接自然，有呼有應。 語句銜接多為考查語段內容和邏輯的內在連貫。連貫包括兩個方面的內容：一是語意方面的，包含句與句之間內容上的一致、語句的感情色彩前后一致、行文圍繞一個統一的話題等；二是形式方面的，包括恰當的語序、合適的語體色彩、前后一致的句式、句與句之間的呼應等。或客觀題（排序選擇題），或主觀題（排序、補寫等），要求幾個一致（話題、句式、語境等）。 高考研究 語句銜接一直是高考考查的重點,每年有八至九套試題涉及這一考

2、點，2012年有八套試卷考查了語句銜接；13年七套。新課標卷連續七年都對其進行了考查，2013年新課標兩套試卷設置兩道考題，（一道3分的選擇題和一道6分的補寫句子題）分值共9分。 查找錯因、總結方法】1.在下面一段文字橫線出補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字（6分）（2014附中一模）中國人的吃喝絕對是一種文化，今天我們就來對此進行一番文化自省。作為個人，我就不大能節制吃喝：因為當過知青，有過饑渴難耐的體驗，所以只要有機會就期盼“好好撮一頓”。 ：有人振振有詞地找到“文化根據”，說是凡農耕、游牧民族的后代都遺傳著一種“饑渴因子”，一旦 ，就容易放開肚

3、量胡吃海喝。作為民族，我們也不大注意節制吃喝：侵吞公款要判刑，公款吃喝卻很容易被寬容，于是，山珍海味滿桌，多高級的紅酒皆能一飲而盡，直讓外賓目瞪口呆。舌尖上的浪費，不可小看。無論個人、群體、民族，若想匡民風，清世風， 。1、作為群體，我們也不大能節制吃喝。2、吃喝不受約束（只要指出合理條件即可）。3、不妨從狠剎吃喝風做起。題號學生答案分析錯因探討解題依據還有很多人也不能節制吃喝 對于中國的這種吃喝文化 我這樣說也是有依據的 作為家族，我們也不太注意節制吃喝 1.達到一定的限制 2感覺到饑渴 3.被某個因素激發 4.過了農耕、游牧的時間 就要自律自省 要從根本做起 保護好中華民族飲食文化不消失的

4、美德李佳超、楊男華、孫語桐、叢銘、孫宇軒【 對點練習】參考附中一模題干要求1.自然界中有少數植物能吃動物。它們能夠捕食昆蟲，如蒼蠅、蚊子等，_；有時它們甚至可以捕捉一些體型較大的動物，如蛙類、小蜥蜴、小鳥等，所以也被稱為食肉植物。 答：此類植物也被稱作食蟲植物 解題依據：_2. 禮是對人的社會行為的規范，是文明社會的重要標志。_：一種是自然屬性，一種是社會屬性。作為社會屬性的人，必須受社會的制約，必須受禮儀的規范。一個人的行為，如果脫離了禮儀的規范，那么剩下的只是自然屬性答：人具有兩重屬性 解題依據：_3. 常人的看法是，在生物世界的食物鏈中，植物幾乎總是處于最底層_，然而有少數植物卻能吃動物

5、。 答：是要被動物吃的 解題依據：_4中國盡管是一個大國，但人均國土面積很小，人均可用土地面積和人均耕地面積更小。按道理應該非常節約土地才是。可是，_。為什么？因為土地太廉價，使用者太容易獲得，擁有者也不太珍惜。答：大量浪費土地的現象隨處可見(或“土地浪費現象比比皆是”“土地浪費現象非常嚴重”) 解題依據：_5. 就像世間所有美好的事物一樣，網絡也有兩面性： _。常見的情形是，在虛擬空間聊得火熱，見面之后卻沒有多少話，虛擬的熱情和現實的冷漠，形成了有趣的對比。過去，到了年節，人們走親訪友，其樂融融；而今一部手機，一部電腦，一條短信，四處群發，不知是真情祝福，還是假意應付。方便是方便，但缺少了一

6、點可以感知的溫度，淡化了抱拳、鞠躬之間所包含的濃濃情誼。答：虛擬空間拉近人們之間距離的同時，也在現實世界減少了人們之間的直接交流解題依據：_綜合練習1.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（2013新課標II卷 ） 一提到根的作用，可能首先想到 ，這兩項是絕大多數植物根系的本職工作. 然而，進化史上最早出現的根，作用卻并非吸收水分和吸取養料，而是 ，這種早期類型的根被稱為假根 ，是因為這些根內沒有運輸水分和養料的通道，它僅有的作用就是固定植株. 假根將植物固定在合適的生活環境中，會降低風吹和水流的影響，提高其生存幾率。吸收水分和吸

7、收養料固定植株的位置之所以稱其為假根2.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。 現在我們大學工科一年級開這門“閱讀與寫作”課，來替換以前的“寫作”課。因為，寫作和閱讀不能分家。寫作是輸出， 。輸入質量不高，輸出便成了無源之水 。同樣， 。道理是明擺著的， 。不少學生總是企望一蹴而就很快能寫好文章，不明白多閱讀會閱讀才能提高寫作水平。閱讀是輸入 提高寫作水平往往也就成為空談 但付諸實踐十分困難3.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。 語言的時代性和規范性統一是個大課題，我們既要講究包容， 。

8、兩者不可偏廢。從語言史上看，語言在其發展歷程中常常是兼容并包的，幾乎沒有任何語言是在自生自長的狀態下發展到今天的。同時，語言的應用和發展，也是具有一定的規范的。 ，也必然帶來無序和混亂，妨礙社會經濟文化的健康發展。因此，我們要辯證地看待包括“火星文”在內的語文現象。考慮到維護語言表達的多元化與活力，不妨對新詞保持寬容的心態，不應干預個人的語言使用。比如寫小說，那肯定得用新詞。但同時， ，防止語文運用低俗之風泛濫成災。 1、又要注重規范2、如果失去規范3、也要維護公共領域的語言文字規范 作業1.材料：司馬遷史記記載：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。”晉代王嘉在拾遺記中說：“神農采峻嶺之銅，以為器。

9、”如果這些史料可靠，則我們祖先大約在5000年前就開始使用銅器了。但是，考古學家一直沒有發掘到可以確證是夏代之前的銅器。因此，這些記載還只能視為傳說。早在傳說中的遠古時期，_。從傳世文獻記載來看，我國在夏代之前就已進入銅器時代，但是_。上個世紀50年代，考古工作者在河南偃師二里頭一帶發掘出了不少青銅器。經鑒定，這批青銅器的制作年代距離現在3500多年，這個時間大概是夏晚期。它們出土的地點正好是古書中所說的夏代開采銅礦之地，因此，可以確信，_。 答案 我們的祖先就開始采掘銅礦，鑄造銅器了這卻一直沒有得到考古發掘的證實我國至遲在夏晚期就已經開始使用銅器了2.在歷史上，蒙學曾對普及文化知識、加強道德

10、教育發揮過積極的作用。中國自古就有很多啟蒙開竅的讀物。秦代李斯的倉頡篇和西漢史游的急就章都是為初學啟蒙之用，可謂最早的蒙學教材。漢代“獨尊儒術”，儒學雖然取得了社會核心價值觀的地位、但從義理層面闡釋儒學的普及讀物并不流行。宋明時期，三字經童蒙須知等童蒙讀物，向普通民眾宣講和灌輸儒學的基本義理。這些為普通民眾甚至少兒所編寫的儒學讀本大多采取韻文體，便于口誦記憶，很快在民間得到廣泛流傳。蒙學就是_，開辦蒙學、編撰蒙學教材歷史悠久。早在秦漢時期，_。漢代儒學盡管取得了社會核心價值觀的地位、但缺乏從義理層面闡釋儒學的童蒙讀物。到了宋明理學階段，_，這加速了蒙學讀物在民間的流行。啟發開竅的教育教學活動早在秦漢時期，蒙學教材就產生了。三字經、童蒙須知等童蒙讀物大多采用韻文體3.水是植物主要的組成