1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。水滸傳三類女性人物淺析-水滸傳三類女性人物淺析內容摘要：水滸傳中的女性多取材于社會底層，地位低下。本文將她們分為淫婦、女英雄、老婦三類來分析。以潘金蓮為代表的淫婦外貌美麗非凡，心腸歹毒，謀算過人，下場悲慘；以扈三娘等為代表的梁山女英雄們外貌丑陋，不多的筆墨多用漫畫化寫法，待遇不公；以王婆為代表的老婦則是貪惡的代名詞。整部水滸傳充滿著作者及整個社會對女性的無視甚至仇視，透射出特殊歷史階段特殊的女人觀。水滸傳中這種將內在美與外在美對立起來的傾向，表明作者有“女色禍水”的思想。中國古典四大名著之一的水滸傳是一

2、部描寫江湖好漢綠林英雄的一部小說。水滸傳不是某一個人的創作，而是在民間傳說、宋人話本、前人著作(以大宋宣和遺事為主)和零散資料的基礎上選擇、改寫、編輯、補充、發揮而成的。因此它和紅樓、三國、西游等個人寫作的作品不同，應該屬于俗文學范疇。作者在改編的過程中，塑造了眾多的男性英雄形象，卻沒有塑造既具外在美又具內在美的女性形象。在多數女性人物身上，作者似乎在有意造成內在美與外在美的對立與分離。不難發現里面幾乎沒有完美的女性形象，整部作品充滿者作者或者整個社會對女性的無視甚至仇視。現在將其主要女性人物分為淫婦、女英雄、老婦三類來分析。第一、我們來看一下作者精心刻畫的淫婦形象。小說中給我們留下深刻印象的

3、是潘金蓮。她本是財主張大戶家的使女，頗有幾分顏色，被主人垂涎，她不從，告訴了主母，被主人嫉恨，將她嫁給了三寸丁谷樹皮的丑漢武大郎。潘金蓮心里很不甘心，她不愿意就這樣跟著一個丑丈夫過窮苦的日子。武大郎的弟弟，打虎英雄武松的出現，更讓她心旌神搖。于是她費盡心思，丑態百出地勾引小叔，逼得武松有家不能回。被拒絕后她惱羞成怒，反誣武松調戲她。淫婦惡婦之態另人作嘔。之后，便是趁武松外出之時，勾搭上西門慶，繼而謀殺親夫。最后，被歸來的武松復仇殺死。再一個淫婦是宋江的外室閻婆惜。她在走投無路時，被宋江收留，收作外室。但由于受到冷淡，“宋江不中那婆娘意”，因此有了外心和張文遠私通，宋江也不在意，不來也就罷了，但

4、他和晁蓋的信被閻婆惜發現，捏了把柄，閻婆惜想借機敲詐，宋江怒起，將她殺死。還有一個淫婦是英雄楊雄的妻子潘巧云。她本已婚配，死了丈夫，一年多后嫁與楊雄，可是楊雄因公事不常在家，潘巧云耐不住寂寞，竟和和尚裴如海私通，還反誣石秀，想離間他們兄弟，被二人殺死。以上三大淫婦，有幾大共同特征：首先看到的是她們都外貌美麗非凡，卻不守婦道、道德敗壞、淫賤無恥。幾人均是十幾、二十多歲的妙齡女子，在寫她們的美貌時，作者毫不吝惜的用詞。描寫潘金蓮的外貌：眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁；臉如三月桃花，暗藏著風情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語芳容窈窕玉生香。描寫閻婆惜：花容裊娜，

5、玉質娉婷。髻橫一片烏云，眉掃半彎新月。金蓮窄窄，湘裙微露不勝情；玉筍纖纖，翠袖半籠無限意。星眼如點漆，酥胸真似截肪。金屋美人離御苑，蕊珠仙子下塵寰。貌都很美，可作者不是要通過外貌之俏來激起讀者的美感，而是把美貌當作淫蕩的物質基礎，并帶著理學家“萬惡淫為首”的觀念，極力渲染她們“偷漢子”的丑行，以及她們為了達到長期“偷”下去的目的，因淫致惡，傷天害理。其次是她們都謀算過人，機警果敢。謀算過人，機警果敢，這是中外文學家、史學家無意中賦予蕩婦們的精神特征。她們大都對男人的心態了如指掌，懂得如何誘惑操縱男人，既不使其震怒，又能讓其聽話。欺、瞞、哄、賴，是她們對付丈夫和情人的管用伎倆。一遇到關鍵場合，她

6、們栽贓陷害，殺人滅口，毫不心慈手軟。以潘金蓮為例，她見武松一付打虎英雄相，便情有獨鐘，多方撩撥，主動追求。遭到武松嚴辭拒絕后，退而求其次，與西門大官人私相來往。當武大郎在鄆哥的配合下，奪門捉奸時，連西門慶這樣的市井無賴也嚇的鉆入床下，潘金蓮卻臨危不亂，一面拼命抵住門，一面挑唆西門慶：“閑常時只如鳥嘴，買弄殺好拳棒，急上場時便沒些用。見個紙虎也嚇一跤！”西門慶得此激勵，才飛起一腳把武大郎踢個半死。潘金蓮在毒死武大郎時，不僅灌毒藥時面不改色，在武大郎掙扎時，還將兩床棉被捂在武大郎頭上，自己騎在上面，終使武大郎毒發窒息而死。而后她又另換一副嘴臉，逼真地扮演痛失親夫的報喪寡婦。潘金蓮這一人物形象，使人

7、們都相信了“最毒婦人心”。而閻婆惜偷漢子，理屈在前，還敢捏住把柄，要挾宋江，不是一般弱女子所能做出來的。潘巧云私通和尚被發覺，“聰明”地嫁禍于石秀，想趕走他，捂住丑事，其謀算過人可見一斑。最后是她們都下場悲慘，只能成為眾好漢上梁山的血淋淋的入場券。這些女人最后的下場都很慘，潘巧云被楊雄割了舌頭，挖出五臟六腑，劉高妻子被燕順一刀揮為兩段，陷害雷橫的歌妓白秀英終被他一把舉枷打得腦漿迸進。紅顏禍水，作者筆下，好女人都沒有女人味，有女人味的都不是好人。幾名淫婦為她們的所作所為付出了慘痛的代價：以極其悲慘的死法被殺。僅以潘金蓮被武松所殺的場面為例：用左手揪住那婦人的頭髻，右手劈胸提住提起刀來望那婦人臉上

8、便剮再剮被武松腦揪倒來，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜,口里銜著刀,雙手去斡開胸脯,摳出心肝五臟,供養在靈前。胳查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。以上句子，讀起來令人毛骨悚然，直起雞皮疙瘩。那幾名美艷絕倫卻不守婦道、心腸歹毒的淫婦命喪黃泉后，武松、宋江、楊雄、石秀等人也因此才上了梁山。淫婦們的鮮血，便成了眾好漢上梁山的血淋淋的入場券。可見，作者精心刻畫的淫婦們是貌美如花，心如蛇蝎，謀算過人，下場悲慘。從中可以看出作者對美麗女性的看法紅顏禍水。難怪魯迅先生曾說“歷史上亡國敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂地代擔全體的罪惡，已經三千多年了。”三千多年的憎恨

9、，是那么的習以為常。實際上，潘金蓮、潘巧云、閻婆惜三位婦女的“淫蕩”，是與她的不幸婚姻緊密相連的。先來看潘金蓮逐步墮落的過程。最初她還是有追求的，還是有一些獨立的想法。張大戶垂涎她，她本來可以弄一個小妾的名分，她不干，被財主報復嫁了“三寸丁”、“谷樹皮”的武大郎，“好一塊羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是現在說的“一朵鮮花插在了牛糞上”）。心中不滿意，又經了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫她有一個追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那里，應該說是她欲望膨脹大于道德。在她那里是沒有道德觀念的，當然一個使女出身，大概也不識幾個字，沒有什么見識，可能是自然屬性高于她的社會屬性，本能壓倒了理

10、智，所以走向了毀滅。其次閻婆惜同宋江的結合從一開始雙方就沒有多大的興趣，宋江把同婆惜的結合視為對下層勞動人民的一種憐憫和同情，作為一種“英雄舉動”，這之中的情感只能說是同情而不是愛情；而婆惜則是遵從“父母之命”，小小年紀、花容月貌，卻早早承受了無愛的婚姻，作為一名下層婦女，她受不了禮教的束縛，必然會追求她認為美好的風情萬種。潘巧云和楊雄之間也談不上什么感情，楊雄雖然就在縣衙里做小官，然而一個月卻有二十多天不回家，潘巧云實際是在守活寡。男子長年累月不歸，可以留戀鶯歌燕舞之所，卻將女性禁錮在家為之守節，一旦有違則無所不用其極，這本身就是中國封建禮教下對女子最大的不尊重與戕殺。潘巧云在身心雙重摧殘下

11、，竟和本應不食人間煙火的和尚通奸，這其中也許并不是單純的性欲問題吧。因此，只要冷靜地去閱讀作品，就會發現這些“淫婦”大都是因為個人的意志得不到實現，才會背離不遂人意的婚姻去偷漢的。當時的社會沒有能給予她們自由選擇的權力，而她們對愛情的愿望又是那么強烈，因而致使她們的理想和追求變得畸形。“通奸”是嚴酷的封建禮教壓迫下形成的一種畸形的愛情，它往往建立在所謂的“一見鐘情”基礎上。這種愛情其實算不得真正的愛情，但由于古代的婦女基本上無法擁有追求自我幸福的權力，于是這樣的一種僅僅局限于容貌上的愛情，卻成為一塊永恒的磁石。愛情和婚姻在封建社會受到了嚴重的割裂，愛情常被視為一種等同于情欲、性欲的東西，而受到

12、封建社會的排斥。因此，由于時代的局限和本身的處境，婦女追求屬于自己的愛情幸福往往就會采取“通奸”這條在她們眼中的唯一道路。應該說，這種罪過在于“窒息一切獨立感情”的社會，而不是這些婦女。作者將她們的死歸于違背貞節操守無疑仍是受到封建禮教影響所造成的。這也就體現出了作者矛盾的婦女觀。對于這幾位女性，作者詳略不同地向讀者介紹了她們的出身，生活環境，坎坷遭遇，人物性格，使我們對她們成為“淫婦”前的真實生活有所了解。潘金蓮們生活在中國封建社會得宋代封建統治階級集歷代腐朽反動的婦女觀之大成的時代。皇權、神權、族權、夫權四條繩索緊緊地套在中國女性的脖子上，婦女的命運已經降到了前所未有的低度。社會不給她們以

13、出路，作者同樣沒有給她們出路。在她們“偷人”、通奸、甚至殺夫之后，都得到了“應得”的下場。但是這三人中，除潘金蓮罪大惡極外，其余二人是沒有必殺之罪的。特別是潘巧云，她不過是與人偷情，而死的卻是那樣慘。可見作者是抱著“萬惡淫為首”、“女人是禍水”的封建觀念來鋪陳這些故事情節，字里行間滲滿了這樣的女性就是罪惡源泉的說教。第二、我們來看一下書中正面描寫的三位女英雄。水滸傳絕對是一部男人的小說，一百單八將里只有三個女人一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二娘，這三個女人作者著墨不多，且女性特征全無，有的甚至比男人還要男人。首先看到的是她們丑陋的外貌。作者對反面形象的淫婦，慷慨的賦予了她們美貌，而我們的

14、正面英雄人物，卻是“丑女”。她們要么外貌丑陋，被注射了大量的雄性激素，女性的生理特征一概全無，要么外貌美麗，但有致命缺撼。“母大蟲”顧大嫂，“母夜叉”孫二娘是兩個著墨稍多的人物，光是“母大蟲”“母夜叉”兩個綽號就足以離間讀者的情感。先以孫二娘的長相妝扮來看：眉橫殺氣，眼露兇光，轆軸般蠢坌腰肢，橫錘似粗莽手腳。厚鋪著一層膩粉，遮掩頑皮；濃搽就兩暈胭脂，直侵亂發，金釧牢籠魔女臂，紅衫照映夜叉精。再看顧大嫂的長相妝扮：眉粗眼大，胖面肥腰。插一頭異樣釵環，露兩個時興釧鐲。有時怒起，提井欄便打老公頭；忽地心焦，拿石錐敲翻莊客腿。生來不會拈針線，弄棒持槍當女工。而“一丈青”扈三娘美貌吧，可是作者卻給她一個

15、大缺陷：腳大。這在以腳小為美的宋代，她只能算作丑女，所以她嫁的丈夫也是個丑人：“矮腳虎”王英。其次發現作者對她們的描寫著墨不多，還是用的漫畫化的寫法。梁山女將在小說中并未得到和水滸傳之中主流英雄對等的贊頌。小說中有著完整故事經歷的英雄人物包括魯達、林沖、武松、宋江、李逵、石秀、燕青等等，而幾位女將的戲分是遠遠不能和他們相比的。孫二娘的出現簡直是“曇花一現”，扈三娘僅僅在戰場上最顯英姿，在其他時候完全是可有可無。顧大嫂的形象略微飽滿一些，卻也僅僅是一位被妖魔化了的女強人，看不出作者在這幾位女將身上傾灑了多么濃重的筆墨。少量的筆墨卻都是在寫她們的嗜殺。用自然主義方法描寫嗜殺女性，引起的是恐懼；而用

16、漫畫手法描寫，引發的是滑稽。所以水滸在寫女英雄時，用了漫畫化的寫法。作者沒有寫她們的角色演化過程，而是簡單地把男性化動作剪貼到她們身上。第27回回目便是駭人的“母夜叉孟州道賣人肉”。下面這段描寫就表現出了孫二娘的出格的兇蠻殘忍：這兩個漢子扛抬武松。那里扛得動，直挺挺在地下，卻似有千百斤重。那婦人（孫二娘）看了，見這兩個蠢漢，拖扯不動，喝在一邊說道：“你這鳥男女，只會吃飯吃酒，全沒些用，直要老娘親自動手。這個鳥大漢，卻也會戲弄老娘。這等肥胖，好做黃牛肉賣。那兩個瘦蠻子，只好做水牛肉賣。扛進去，先開剝這廝。”那婦人一頭說，一面先去了綠紗衫兒，解下了紅絹裙子，赤膊著，便來把武松輕輕提將起來。顧大嫂嗜

17、殺的愛好一點也不在孫二娘之下。宋江三打祝家莊時，她“掣出兩把刀，直奔入房里，把應有婦人，一刀一個，盡都殺了。”由于使用了漫畫化的寫法，使得她們的形象像是活動在寫實背景上的小丑，除了讓人放肆一笑外，別無他想。而“一丈青”扈三娘，生來就愛舞槍弄棒。見了“矮腳虎”王英這樣的好色之徒，就不由得怒從心頭起。將其生擒活捉，然而，一旦歸順了宋江，就把自己的一切都獻給了“組織”，為了服從頭領的安排，她違心地嫁給了自己不喜歡的男人。盡管這個頭領的部下把她全家老小統統殺光了，也未見她有任何反應。而她成婚之時，家人才死了沒多久。扈三娘作為過場式的人物，刻畫得如此粗糙，無個性，無頭腦，但還是屬于作者欣賞的極少的女性之

18、一。相比之下，作者對女英雄的刻畫，遠沒有對蕩婦的刻畫細致生動。另外就是對她們待遇不公，不被重視。扈三娘按說是作者著墨較多的女英雄形象，作者是給了她充分的重視。四十八回里邊出場，回目上就寫“一丈青單捉王矮虎，宋公明兩打祝家莊”。梁山上三位女英雄印象最深的應該是扈三娘。因為扈三娘漂亮，美貌，英武，但她卻是一個非常不成功的文學形象，不管水滸傳寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術形象是單薄的，沒有性格可言，嫁給王矮虎已經是她的人生大不幸，最后又死于非命。從這里我們可以看出作者對女性的一種輕蔑態度。她只是一個概念，一個符號。一個啞美人。這個符號就是：能征慣戰，美貌佳人。而顧大嫂

19、和孫二娘在梁山排名時則干脆被安排在倒數第幾位。在水滸傳中還有一段“勸降”的好戲，兩位女將押著一位敗將上堂來，竟被宋江怒斥：“焉得無禮！”兩位女將便唯唯諾諾地退下到兩旁。這雖然是宋江的巧計，卻也可以看出這句話背后的文章：梁山女將哪里有什么真正的地位，她們在宋江眼里其實也是作者筆下，是可以被人隨意忽視的。第三、分析一下水滸傳中的老婦們形象。細讀水滸傳可以看出，作者所描寫的老婦形象都是和“貪”、“惡”脫不開干系的。最典型的是給潘金蓮和西門慶搓合奸情的王婆子。在潘金蓮的悲劇人生中，直接把她拉進西門慶的懷抱再走向死亡深淵的便是這個王婆子。水滸第二十四回的回目便直批“王婆貪賄說風情”；第二十五回則是“王婆

20、計啜西門慶”，她在整個事件中，是個十分重要的角色。作者是描寫此婦“也是不依本份的”，再看具體描述：開言欺陸賈，出口勝隋何。只憑說六國唇槍，全仗話三齊舌劍。只鸞孤鳳，霎時間交仗成雙；寡婦鰥男，一席話搬唆捉對。解使三重門內女，遮么九級殿中仙。玉皇殿下侍香金童，把臂拖來；王母宮中傳言玉女，攔腰抱住。略施妙計，使阿羅漢抱住比丘尼；稍用機關，教李天王摟住鬼子母。甜言說誘，男如封涉也生心；軟語調和，女似麻姑須動念。教唆得織女害相思，調弄得嫦娥尋配偶。一路讀下來不難發現：王婆是個專壞人清白，教唆人勾搭成奸的皮條客，是個十惡不赦的貪婪、奸邪老婦。有了這般惡婦，清者都不能自清了，更何況久欲勾引小叔不能成的潘金蓮得她引見給登徒浪子西門慶，結果不問自知如何了。我們不妨看看王婆為貪得銀錢都用了哪些手段：主要是善于揣測別人心理，說話時便會投其所好的設置出圈套，引逗別人落進來。當西門慶向她打聽潘金蓮時，她便一眼看透