1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。水滸傳三類(lèi)女性人物淺析-水滸傳三類(lèi)女性人物淺析內(nèi)容摘要：水滸傳中的女性多取材于社會(huì)底層，地位低下。本文將她們分為淫婦、女英雄、老婦三類(lèi)來(lái)分析。以潘金蓮為代表的淫婦外貌美麗非凡，心腸歹毒，謀算過(guò)人，下場(chǎng)悲慘；以扈三娘等為代表的梁山女英雄們外貌丑陋，不多的筆墨多用漫畫(huà)化寫(xiě)法，待遇不公；以王婆為代表的老婦則是貪惡的代名詞。整部水滸傳充滿(mǎn)著作者及整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的無(wú)視甚至仇視，透射出特殊歷史階段特殊的女人觀(guān)。水滸傳中這種將內(nèi)在美與外在美對(duì)立起來(lái)的傾向，表明作者有“女色禍水”的思想。中國(guó)古典四大名著之一的水滸傳是一

2、部描寫(xiě)江湖好漢綠林英雄的一部小說(shuō)。水滸傳不是某一個(gè)人的創(chuàng)作，而是在民間傳說(shuō)、宋人話(huà)本、前人著作(以大宋宣和遺事為主)和零散資料的基礎(chǔ)上選擇、改寫(xiě)、編輯、補(bǔ)充、發(fā)揮而成的。因此它和紅樓、三國(guó)、西游等個(gè)人寫(xiě)作的作品不同，應(yīng)該屬于俗文學(xué)范疇。作者在改編的過(guò)程中，塑造了眾多的男性英雄形象，卻沒(méi)有塑造既具外在美又具內(nèi)在美的女性形象。在多數(shù)女性人物身上，作者似乎在有意造成內(nèi)在美與外在美的對(duì)立與分離。不難發(fā)現(xiàn)里面幾乎沒(méi)有完美的女性形象，整部作品充滿(mǎn)者作者或者整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的無(wú)視甚至仇視。現(xiàn)在將其主要女性人物分為淫婦、女英雄、老婦三類(lèi)來(lái)分析。第一、我們來(lái)看一下作者精心刻畫(huà)的淫婦形象。小說(shuō)中給我們留下深刻印象的

3、是潘金蓮。她本是財(cái)主張大戶(hù)家的使女，頗有幾分顏色，被主人垂涎，她不從，告訴了主母，被主人嫉恨，將她嫁給了三寸丁谷樹(shù)皮的丑漢武大郎。潘金蓮心里很不甘心，她不愿意就這樣跟著一個(gè)丑丈夫過(guò)窮苦的日子。武大郎的弟弟，打虎英雄武松的出現(xiàn)，更讓她心旌神搖。于是她費(fèi)盡心思，丑態(tài)百出地勾引小叔，逼得武松有家不能回。被拒絕后她惱羞成怒，反誣武松調(diào)戲她。淫婦惡婦之態(tài)另人作嘔。之后，便是趁武松外出之時(shí)，勾搭上西門(mén)慶，繼而謀殺親夫。最后，被歸來(lái)的武松復(fù)仇殺死。再一個(gè)淫婦是宋江的外室閻婆惜。她在走投無(wú)路時(shí)，被宋江收留，收作外室。但由于受到冷淡，“宋江不中那婆娘意”，因此有了外心和張文遠(yuǎn)私通，宋江也不在意，不來(lái)也就罷了，但

4、他和晁蓋的信被閻婆惜發(fā)現(xiàn)，捏了把柄，閻婆惜想借機(jī)敲詐，宋江怒起，將她殺死。還有一個(gè)淫婦是英雄楊雄的妻子潘巧云。她本已婚配，死了丈夫，一年多后嫁與楊雄，可是楊雄因公事不常在家，潘巧云耐不住寂寞，竟和和尚裴如海私通，還反誣石秀，想離間他們兄弟，被二人殺死。以上三大淫婦，有幾大共同特征：首先看到的是她們都外貌美麗非凡，卻不守婦道、道德敗壞、淫賤無(wú)恥。幾人均是十幾、二十多歲的妙齡女子，在寫(xiě)她們的美貌時(shí)，作者毫不吝惜的用詞。描寫(xiě)潘金蓮的外貌：眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁；臉如三月桃花，暗藏著風(fēng)情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語(yǔ)芳容窈窕玉生香。描寫(xiě)閻婆惜：花容裊娜，

5、玉質(zhì)娉婷。髻橫一片烏云，眉掃半彎新月。金蓮窄窄，湘裙微露不勝情；玉筍纖纖，翠袖半籠無(wú)限意。星眼如點(diǎn)漆，酥胸真似截肪。金屋美人離御苑，蕊珠仙子下塵寰。貌都很美，可作者不是要通過(guò)外貌之俏來(lái)激起讀者的美感，而是把美貌當(dāng)作淫蕩的物質(zhì)基礎(chǔ)，并帶著理學(xué)家“萬(wàn)惡淫為首”的觀(guān)念，極力渲染她們“偷漢子”的丑行，以及她們?yōu)榱诉_(dá)到長(zhǎng)期“偷”下去的目的，因淫致惡，傷天害理。其次是她們都謀算過(guò)人，機(jī)警果敢。謀算過(guò)人，機(jī)警果敢，這是中外文學(xué)家、史學(xué)家無(wú)意中賦予蕩婦們的精神特征。她們大都對(duì)男人的心態(tài)了如指掌，懂得如何誘惑操縱男人，既不使其震怒，又能讓其聽(tīng)話(huà)。欺、瞞、哄、賴(lài)，是她們對(duì)付丈夫和情人的管用伎倆。一遇到關(guān)鍵場(chǎng)合，她

6、們?cè)在E陷害，殺人滅口，毫不心慈手軟。以潘金蓮為例，她見(jiàn)武松一付打虎英雄相，便情有獨(dú)鐘，多方撩撥，主動(dòng)追求。遭到武松嚴(yán)辭拒絕后，退而求其次，與西門(mén)大官人私相來(lái)往。當(dāng)武大郎在鄆哥的配合下，奪門(mén)捉奸時(shí)，連西門(mén)慶這樣的市井無(wú)賴(lài)也嚇的鉆入床下，潘金蓮卻臨危不亂，一面拼命抵住門(mén)，一面挑唆西門(mén)慶：“閑常時(shí)只如鳥(niǎo)嘴，買(mǎi)弄?dú)⒑萌簦鄙蠄?chǎng)時(shí)便沒(méi)些用。見(jiàn)個(gè)紙虎也嚇一跤！”西門(mén)慶得此激勵(lì)，才飛起一腳把武大郎踢個(gè)半死。潘金蓮在毒死武大郎時(shí)，不僅灌毒藥時(shí)面不改色，在武大郎掙扎時(shí)，還將兩床棉被捂在武大郎頭上，自己騎在上面，終使武大郎毒發(fā)窒息而死。而后她又另?yè)Q一副嘴臉，逼真地扮演痛失親夫的報(bào)喪寡婦。潘金蓮這一人物形象，使人

7、們都相信了“最毒婦人心”。而閻婆惜偷漢子，理屈在前，還敢捏住把柄，要挾宋江，不是一般弱女子所能做出來(lái)的。潘巧云私通和尚被發(fā)覺(jué)，“聰明”地嫁禍于石秀，想趕走他，捂住丑事，其謀算過(guò)人可見(jiàn)一斑。最后是她們都下場(chǎng)悲慘，只能成為眾好漢上梁山的血淋淋的入場(chǎng)券。這些女人最后的下場(chǎng)都很慘，潘巧云被楊雄割了舌頭，挖出五臟六腑，劉高妻子被燕順一刀揮為兩段，陷害雷橫的歌妓白秀英終被他一把舉枷打得腦漿迸進(jìn)。紅顏禍水，作者筆下，好女人都沒(méi)有女人味，有女人味的都不是好人。幾名淫婦為她們的所作所為付出了慘痛的代價(jià)：以極其悲慘的死法被殺。僅以潘金蓮被武松所殺的場(chǎng)面為例：用左手揪住那婦人的頭髻，右手劈胸提住提起刀來(lái)望那婦人臉上

8、便剮再剮被武松腦揪倒來(lái)，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開(kāi)胸脯衣裳。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，把尖刀去胸前只一剜,口里銜著刀,雙手去斡開(kāi)胸脯,摳出心肝五臟,供養(yǎng)在靈前。胳查一刀，便割下那婦人頭來(lái)，血流滿(mǎn)地。以上句子，讀起來(lái)令人毛骨悚然，直起雞皮疙瘩。那幾名美艷絕倫卻不守婦道、心腸歹毒的淫婦命喪黃泉后，武松、宋江、楊雄、石秀等人也因此才上了梁山。淫婦們的鮮血，便成了眾好漢上梁山的血淋淋的入場(chǎng)券。可見(jiàn)，作者精心刻畫(huà)的淫婦們是貌美如花，心如蛇蝎，謀算過(guò)人，下場(chǎng)悲慘。從中可以看出作者對(duì)美麗女性的看法紅顏禍水。難怪魯迅先生曾說(shuō)“歷史上亡國(guó)敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂地代擔(dān)全體的罪惡，已經(jīng)三千多年了。”三千多年的憎恨

9、，是那么的習(xí)以為常。實(shí)際上，潘金蓮、潘巧云、閻婆惜三位婦女的“淫蕩”，是與她的不幸婚姻緊密相連的。先來(lái)看潘金蓮逐步墮落的過(guò)程。最初她還是有追求的，還是有一些獨(dú)立的想法。張大戶(hù)垂涎她，她本來(lái)可以弄一個(gè)小妾的名分，她不干，被財(cái)主報(bào)復(fù)嫁了“三寸丁”、“谷樹(shù)皮”的武大郎，“好一塊羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是現(xiàn)在說(shuō)的“一朵鮮花插在了牛糞上”）。心中不滿(mǎn)意，又經(jīng)了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫(xiě)她有一個(gè)追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那里，應(yīng)該說(shuō)是她欲望膨脹大于道德。在她那里是沒(méi)有道德觀(guān)念的，當(dāng)然一個(gè)使女出身，大概也不識(shí)幾個(gè)字，沒(méi)有什么見(jiàn)識(shí)，可能是自然屬性高于她的社會(huì)屬性，本能壓倒了理

10、智，所以走向了毀滅。其次閻婆惜同宋江的結(jié)合從一開(kāi)始雙方就沒(méi)有多大的興趣，宋江把同婆惜的結(jié)合視為對(duì)下層勞動(dòng)人民的一種憐憫和同情，作為一種“英雄舉動(dòng)”，這之中的情感只能說(shuō)是同情而不是愛(ài)情；而婆惜則是遵從“父母之命”，小小年紀(jì)、花容月貌，卻早早承受了無(wú)愛(ài)的婚姻，作為一名下層?jì)D女，她受不了禮教的束縛，必然會(huì)追求她認(rèn)為美好的風(fēng)情萬(wàn)種。潘巧云和楊雄之間也談不上什么感情，楊雄雖然就在縣衙里做小官，然而一個(gè)月卻有二十多天不回家，潘巧云實(shí)際是在守活寡。男子長(zhǎng)年累月不歸，可以留戀鶯歌燕舞之所，卻將女性禁錮在家為之守節(jié)，一旦有違則無(wú)所不用其極，這本身就是中國(guó)封建禮教下對(duì)女子最大的不尊重與戕殺。潘巧云在身心雙重摧殘下

11、，竟和本應(yīng)不食人間煙火的和尚通奸，這其中也許并不是單純的性欲問(wèn)題吧。因此，只要冷靜地去閱讀作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“淫婦”大都是因?yàn)閭€(gè)人的意志得不到實(shí)現(xiàn)，才會(huì)背離不遂人意的婚姻去偷漢的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒(méi)有能給予她們自由選擇的權(quán)力，而她們對(duì)愛(ài)情的愿望又是那么強(qiáng)烈，因而致使她們的理想和追求變得畸形。“通奸”是嚴(yán)酷的封建禮教壓迫下形成的一種畸形的愛(ài)情，它往往建立在所謂的“一見(jiàn)鐘情”基礎(chǔ)上。這種愛(ài)情其實(shí)算不得真正的愛(ài)情，但由于古代的婦女基本上無(wú)法擁有追求自我幸福的權(quán)力，于是這樣的一種僅僅局限于容貌上的愛(ài)情，卻成為一塊永恒的磁石。愛(ài)情和婚姻在封建社會(huì)受到了嚴(yán)重的割裂，愛(ài)情常被視為一種等同于情欲、性欲的東西，而受到

12、封建社會(huì)的排斥。因此，由于時(shí)代的局限和本身的處境，婦女追求屬于自己的愛(ài)情幸福往往就會(huì)采取“通奸”這條在她們眼中的唯一道路。應(yīng)該說(shuō)，這種罪過(guò)在于“窒息一切獨(dú)立感情”的社會(huì)，而不是這些婦女。作者將她們的死歸于違背貞節(jié)操守?zé)o疑仍是受到封建禮教影響所造成的。這也就體現(xiàn)出了作者矛盾的婦女觀(guān)。對(duì)于這幾位女性，作者詳略不同地向讀者介紹了她們的出身，生活環(huán)境，坎坷遭遇，人物性格，使我們對(duì)她們成為“淫婦”前的真實(shí)生活有所了解。潘金蓮們生活在中國(guó)封建社會(huì)得宋代封建統(tǒng)治階級(jí)集歷代腐朽反動(dòng)的婦女觀(guān)之大成的時(shí)代。皇權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四條繩索緊緊地套在中國(guó)女性的脖子上，婦女的命運(yùn)已經(jīng)降到了前所未有的低度。社會(huì)不給她們以

13、出路，作者同樣沒(méi)有給她們出路。在她們“偷人”、通奸、甚至殺夫之后，都得到了“應(yīng)得”的下場(chǎng)。但是這三人中，除潘金蓮罪大惡極外，其余二人是沒(méi)有必殺之罪的。特別是潘巧云，她不過(guò)是與人偷情，而死的卻是那樣慘。可見(jiàn)作者是抱著“萬(wàn)惡淫為首”、“女人是禍水”的封建觀(guān)念來(lái)鋪陳這些故事情節(jié)，字里行間滲滿(mǎn)了這樣的女性就是罪惡源泉的說(shuō)教。第二、我們來(lái)看一下書(shū)中正面描寫(xiě)的三位女英雄。水滸傳絕對(duì)是一部男人的小說(shuō)，一百單八將里只有三個(gè)女人一丈青扈三娘、母大蟲(chóng)顧大嫂、母夜叉孫二娘，這三個(gè)女人作者著墨不多，且女性特征全無(wú)，有的甚至比男人還要男人。首先看到的是她們丑陋的外貌。作者對(duì)反面形象的淫婦，慷慨的賦予了她們美貌，而我們的

14、正面英雄人物，卻是“丑女”。她們要么外貌丑陋，被注射了大量的雄性激素，女性的生理特征一概全無(wú)，要么外貌美麗，但有致命缺撼。“母大蟲(chóng)”顧大嫂，“母夜叉”孫二娘是兩個(gè)著墨稍多的人物，光是“母大蟲(chóng)”“母夜叉”兩個(gè)綽號(hào)就足以離間讀者的情感。先以孫二娘的長(zhǎng)相妝扮來(lái)看：眉橫殺氣，眼露兇光，轆軸般蠢坌腰肢，橫錘似粗莽手腳。厚鋪著一層膩粉，遮掩頑皮；濃搽就兩暈胭脂，直侵亂發(fā)，金釧牢籠魔女臂，紅衫照映夜叉精。再看顧大嫂的長(zhǎng)相妝扮：眉粗眼大，胖面肥腰。插一頭異樣釵環(huán)，露兩個(gè)時(shí)興釧鐲。有時(shí)怒起，提井欄便打老公頭；忽地心焦，拿石錐敲翻莊客腿。生來(lái)不會(huì)拈針線(xiàn)，弄棒持槍當(dāng)女工。而“一丈青”扈三娘美貌吧，可是作者卻給她一個(gè)

15、大缺陷：腳大。這在以腳小為美的宋代，她只能算作丑女，所以她嫁的丈夫也是個(gè)丑人：“矮腳虎”王英。其次發(fā)現(xiàn)作者對(duì)她們的描寫(xiě)著墨不多，還是用的漫畫(huà)化的寫(xiě)法。梁山女將在小說(shuō)中并未得到和水滸傳之中主流英雄對(duì)等的贊頌。小說(shuō)中有著完整故事經(jīng)歷的英雄人物包括魯達(dá)、林沖、武松、宋江、李逵、石秀、燕青等等，而幾位女將的戲分是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和他們相比的。孫二娘的出現(xiàn)簡(jiǎn)直是“曇花一現(xiàn)”，扈三娘僅僅在戰(zhàn)場(chǎng)上最顯英姿，在其他時(shí)候完全是可有可無(wú)。顧大嫂的形象略微飽滿(mǎn)一些，卻也僅僅是一位被妖魔化了的女強(qiáng)人，看不出作者在這幾位女將身上傾灑了多么濃重的筆墨。少量的筆墨卻都是在寫(xiě)她們的嗜殺。用自然主義方法描寫(xiě)嗜殺女性，引起的是恐懼；而用

16、漫畫(huà)手法描寫(xiě)，引發(fā)的是滑稽。所以水滸在寫(xiě)女英雄時(shí)，用了漫畫(huà)化的寫(xiě)法。作者沒(méi)有寫(xiě)她們的角色演化過(guò)程，而是簡(jiǎn)單地把男性化動(dòng)作剪貼到她們身上。第27回回目便是駭人的“母夜叉孟州道賣(mài)人肉”。下面這段描寫(xiě)就表現(xiàn)出了孫二娘的出格的兇蠻殘忍：這兩個(gè)漢子扛抬武松。那里扛得動(dòng)，直挺挺在地下，卻似有千百斤重。那婦人（孫二娘）看了，見(jiàn)這兩個(gè)蠢漢，拖扯不動(dòng)，喝在一邊說(shuō)道：“你這鳥(niǎo)男女，只會(huì)吃飯吃酒，全沒(méi)些用，直要老娘親自動(dòng)手。這個(gè)鳥(niǎo)大漢，卻也會(huì)戲弄老娘。這等肥胖，好做黃牛肉賣(mài)。那兩個(gè)瘦蠻子，只好做水牛肉賣(mài)。扛進(jìn)去，先開(kāi)剝這廝。”那婦人一頭說(shuō)，一面先去了綠紗衫兒，解下了紅絹裙子，赤膊著，便來(lái)把武松輕輕提將起來(lái)。顧大嫂嗜

17、殺的愛(ài)好一點(diǎn)也不在孫二娘之下。宋江三打祝家莊時(shí)，她“掣出兩把刀，直奔入房里，把應(yīng)有婦人，一刀一個(gè)，盡都?xì)⒘恕！庇捎谑褂昧寺?huà)化的寫(xiě)法，使得她們的形象像是活動(dòng)在寫(xiě)實(shí)背景上的小丑，除了讓人放肆一笑外，別無(wú)他想。而“一丈青”扈三娘，生來(lái)就愛(ài)舞槍弄棒。見(jiàn)了“矮腳虎”王英這樣的好色之徒，就不由得怒從心頭起。將其生擒活捉，然而，一旦歸順了宋江，就把自己的一切都獻(xiàn)給了“組織”，為了服從頭領(lǐng)的安排，她違心地嫁給了自己不喜歡的男人。盡管這個(gè)頭領(lǐng)的部下把她全家老小統(tǒng)統(tǒng)殺光了，也未見(jiàn)她有任何反應(yīng)。而她成婚之時(shí)，家人才死了沒(méi)多久。扈三娘作為過(guò)場(chǎng)式的人物，刻畫(huà)得如此粗糙，無(wú)個(gè)性，無(wú)頭腦，但還是屬于作者欣賞的極少的女性之

18、一。相比之下，作者對(duì)女英雄的刻畫(huà)，遠(yuǎn)沒(méi)有對(duì)蕩婦的刻畫(huà)細(xì)致生動(dòng)。另外就是對(duì)她們待遇不公，不被重視。扈三娘按說(shuō)是作者著墨較多的女英雄形象，作者是給了她充分的重視。四十八回里邊出場(chǎng)，回目上就寫(xiě)“一丈青單捉王矮虎，宋公明兩打祝家莊”。梁山上三位女英雄印象最深的應(yīng)該是扈三娘。因?yàn)殪枞锲粒烂玻⑽洌齾s是一個(gè)非常不成功的文學(xué)形象，不管水滸傳寫(xiě)扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術(shù)形象是單薄的，沒(méi)有性格可言，嫁給王矮虎已經(jīng)是她的人生大不幸，最后又死于非命。從這里我們可以看出作者對(duì)女性的一種輕蔑態(tài)度。她只是一個(gè)概念，一個(gè)符號(hào)。一個(gè)啞美人。這個(gè)符號(hào)就是：能征慣戰(zhàn)，美貌佳人。而顧大嫂

19、和孫二娘在梁山排名時(shí)則干脆被安排在倒數(shù)第幾位。在水滸傳中還有一段“勸降”的好戲，兩位女將押著一位敗將上堂來(lái)，竟被宋江怒斥：“焉得無(wú)禮！”兩位女將便唯唯諾諾地退下到兩旁。這雖然是宋江的巧計(jì)，卻也可以看出這句話(huà)背后的文章：梁山女將哪里有什么真正的地位，她們?cè)谒谓劾锲鋵?shí)也是作者筆下，是可以被人隨意忽視的。第三、分析一下水滸傳中的老婦們形象。細(xì)讀水滸傳可以看出，作者所描寫(xiě)的老婦形象都是和“貪”、“惡”脫不開(kāi)干系的。最典型的是給潘金蓮和西門(mén)慶搓合奸情的王婆子。在潘金蓮的悲劇人生中，直接把她拉進(jìn)西門(mén)慶的懷抱再走向死亡深淵的便是這個(gè)王婆子。水滸第二十四回的回目便直批“王婆貪賄說(shuō)風(fēng)情”；第二十五回則是“王婆

20、計(jì)啜西門(mén)慶”，她在整個(gè)事件中，是個(gè)十分重要的角色。作者是描寫(xiě)此婦“也是不依本份的”，再看具體描述：開(kāi)言欺陸賈，出口勝隋何。只憑說(shuō)六國(guó)唇槍?zhuān)淘?huà)三齊舌劍。只鸞孤鳳，霎時(shí)間交仗成雙；寡婦鰥男，一席話(huà)搬唆捉對(duì)。解使三重門(mén)內(nèi)女，遮么九級(jí)殿中仙。玉皇殿下侍香金童，把臂拖來(lái)；王母宮中傳言玉女，攔腰抱住。略施妙計(jì)，使阿羅漢抱住比丘尼；稍用機(jī)關(guān)，教李天王摟住鬼子母。甜言說(shuō)誘，男如封涉也生心；軟語(yǔ)調(diào)和，女似麻姑須動(dòng)念。教唆得織女害相思，調(diào)弄得嫦娥尋配偶。一路讀下來(lái)不難發(fā)現(xiàn)：王婆是個(gè)專(zhuān)壞人清白，教唆人勾搭成奸的皮條客，是個(gè)十惡不赦的貪婪、奸邪老婦。有了這般惡婦，清者都不能自清了，更何況久欲勾引小叔不能成的潘金蓮得她引見(jiàn)給登徒浪子西門(mén)慶，結(jié)果不問(wèn)自知如何了。我們不妨看看王婆為貪得銀錢(qián)都用了哪些手段：主要是善于揣測(cè)別人心理，說(shuō)話(huà)時(shí)便會(huì)投其所好的設(shè)置出圈套，引逗別人落進(jìn)來(lái)。當(dāng)西門(mén)慶向她打聽(tīng)潘金蓮時(shí)，她便一眼看透