1、子路曾皙冉有公西華侍坐2022/8/20第1頁，共32頁。學習目標積累本文出現的重要文言現象。合作探究，通過品析對話和簡單動作感悟人物形象。激情投入，理解孔子“禮樂治國”的政治理想和高超的教育藝術。2022/8/20第2頁，共32頁。一、通假字1、鼓瑟希，鏗爾 希，通“稀”，稀疏 2、莫春者，春服既成 莫，通“暮”，暮春，陰歷三月 2022/8/20第3頁，共32頁。二、古今異義以吾一日長乎爾 （年紀稍長/一天）且知方也（正道、正理/方向、對方、方法等）如其禮樂，以俟君子（至于/如果） 如會同，端章甫 （諸侯相見、諸侯共同朝見天子 /跟有關方面會合起來（辦事） ）異乎三子者之撰（才能/寫作）2

2、022/8/20第4頁，共32頁。三、詞類活用現象1、名詞作動詞端章甫 端，名作動，穿禮服；章甫，名作動，戴禮帽 風乎舞雩 風，名作動，吹風 三子者出，曾晳后 后，名作動，落后 2、形容詞作名詞赤也為之小，孰能為之大 小、大，形作名，小事、大事 3、使動用法比及三年可使足民 足：使富足第5頁，共32頁。四、重點實詞居則曰： 居，閑居，平時在家 攝乎大國之間： 攝，夾、迫近 加之以師旅： 加，加到上 比及三年： 比及，到 且知方也： 方，道，是非準則 舍瑟而作： 舍，放下； 作，起 異乎三子者之撰： 撰，才能，指為政的才能 何傷乎？亦各言其志也： 何傷，何妨 詠而歸： 詠，唱歌 吾與點也： 與，

3、贊成 為國以禮，其言不讓： 讓，謙讓2022/8/20第6頁，共32頁。五、一詞多義如：如或知爾，則何以哉 如果 方六七十里，如五六十里 或者 如其禮樂，以俟君子 至于 赤，爾何如 與“何”連用，即“如何”，怎么樣 權將如吳 到去 不動如山 像，如同 2022/8/20第7頁，共32頁。方 可使有勇，且知方也 道，是非準則。 方六七十里 方圓 不以規矩，不能成方圓 方形 方欲行 ，轉視積薪后， 正，才 2022/8/20第8頁，共32頁。爾 以吾一日長乎爾 代詞，你、你們。 問君何能爾。 代詞， 這、那、這樣、如此。 子路率爾而對曰 助詞，相當于“然”，形容詞詞尾。 鼓瑟希，鏗爾 助詞，相當于

4、“然”，擬聲詞詞尾。 2022/8/20第9頁，共32頁。乎 以吾一日長乎爾 介詞，比 攝乎大國之間 介詞，在 異乎三子者之撰 介詞，和、與 浴乎沂，風乎舞雩 介詞，在 何傷乎？亦各言其志也 語氣詞，呢 2022/8/20第10頁，共32頁。六、請判斷下列特殊句式。毋吾以也 賓語前置 夫三子者之言何如 賓語前置 不吾知也 賓語前置 即：“不知吾也 如或知爾，則何以哉 賓語前置 以吾一日長乎爾 狀語后置 攝乎大國之間 狀語后置 加之以師旅，因之以饑饉 狀語后置 異乎三子者之撰 狀語后置 浴乎沂，風乎舞雩 ，詠而歸 狀語后置 為國以禮 狀語后置 2022/8/20 第11頁，共32頁。七、重點句子

5、翻譯千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵犯，加上內部又有饑荒，如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。2022/8/20第12頁，共32頁。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。暮春時節，春天的衣服已經穿上了。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。2022/8/20第13頁，共32頁。為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也

6、與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？治理國家要講究禮讓，可是他說話卻一點也不謙讓，所以我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮人，那誰能去做大的贊禮人呢？2022/8/20第14頁，共32頁。身臨其境分角色朗讀孔子子路冉求公西赤曾點旁白2022/8/20第15頁，共32頁。內容合作探究題1、2、3。要求1.組內積極討論。組長搞好調控和記錄，確保實效。2.積極參與，針對疑惑點討論，提高效率。3.討論形成的答案要條理化

7、，注重文本。目標參與積極，討論高效，爭取解決個人所有疑難！評價 小組長做好過程管理，發揮好協調作用，根據每個學生投入程度和目標達成情況，劃好等級，納入小組量化。合作探究 研讀剖析2022/8/20第16頁，共32頁。我的舞臺我做主題目展示小組方式點評探究10組(12組)書面（后黑板）7組探究28組書面（后黑板）9組 探究310組書面（后黑板）11非展示同學要求： 熟讀課文，修改導學案；積極關注展示，準備點評、質疑。2022/8/20第17頁，共32頁。課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。2022/8/20第18頁，共32頁。治理一個受大國

8、侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內使人民勇于作戰并懂得為人的道理。子路（仲由）有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側重強國2022/8/20第19頁，共32頁。治理一個小國，三年內使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹慎小心,謙虛退讓 志：性格：側重富民2022/8/20第20頁，共32頁。能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側重以禮治邦 2022/8/20第21頁，共32頁。子路:側重強國冉有:側重富民公西華:側重以禮治邦但都愿意在仕途上創一番事業. 都是參加政治. 志向雖各有側重,2022/8/20第22頁，共32頁。暮

9、春時節，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。曾皙（點）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖2022/8/20第23頁，共32頁。孔 子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮2022/8/20第24頁，共32頁。 孔子的有關“思想主張”1、孔子主張禮治，反對法治。他的這個禮的意思很寬泛，既指禮節儀式，更包括政治制度、道德規范等。關于禮，孔子說得很多。孔子要人們合乎禮，核心是當時社會的等級制度。2、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度。孔子說：“名不正則言不順，言

10、不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。”（論語子路）2022/8/20第25頁，共32頁。3、孔子主張克己復禮。論語顏淵記載：“顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。”顏淵又問“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”4、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。5、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。2022/8/20第26頁，共32頁。拓展探究：孔子為什么“哂”由“與”點？為國以禮，其言不讓。2022/8/20第27頁，共32頁。 孔子

11、所哂是子路“為國以禮，其言不讓” 。孔子在乎的是“禮”。禮記曲禮上說：“侍于君子（長者），不顧而對，非禮也。”清代劉寶楠論語正義也說：“四子以子路為年長，自當先對，但亦當顧望，不得急遽先三人也。”孔子自己說，“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。” （論語季氏）。和長者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯不在欲治理“千乘之國”，錯在 “躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了。 孔子為什么“哂由”呢？2022/8/20第28頁，共32頁。 孔子“與點”，歷來有爭議。從積極方面理解，孔子主張以禮治國，而

12、曾皙說的是禮治下的太平盛世的圖景。從消極方面理解，曾皙有避亂世而潔身自好的想法。孔子周游列國，到處碰壁，便說“道不行，乘桴浮于海” “用之則行，去之則藏” ，曾皙的說法與他的想法相合拍。其實，曾皙的處世態度，是孔子禮治于國的積極反映，并非一味消極。因此孔子說“吾與點也”。孔子為什么“與點”呢？2022/8/20第29頁，共32頁。孔子像(臺灣故宮博物院藏品) 你覺得孔子是怎樣的一位老師？ 孔子是一位溫和謙遜、平易見人、愛護學生，堅持以正面教育為主、循循善誘的老師。2022/8/20第30頁，共32頁。 因材施教、不憤不啟、不悱不發、學而不思則罔，思而不學則殆，溫故而知新、學而時習之。 憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。 本文突出地體現了孔子“以人為本”“因材施教”的教育思想，和“循循善誘”“春風化雨”的教育方式。 理解孔子的教育思想和方法。2022/8/20第31頁，共32頁。 侍坐章是孔子因材施教的范例。一位教育的先師和一群求知的學生，留下一場著名的對話，其教