1、蘇教版高中語文新教材的特點(diǎn)教材編排總體特點(diǎn)使用過程中出現(xiàn)的問題和困惑 幾點(diǎn)建議和對策教材編排總體特點(diǎn)用專業(yè)術(shù)語概括的話，有四句話：.以專題組織學(xué)習(xí)材料，構(gòu)建多重對話平臺。.以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專題，促進(jìn)語文素養(yǎng)的全面提高。.以探究為核心設(shè)計(jì)專題，引導(dǎo)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的變革。.以開放的彈性機(jī)制，提供選擇和創(chuàng)造的空間。用大白話來評點(diǎn)的話就是：徹底顛覆了中國建國半個(gè)世紀(jì)以來形成的語文教材的傳統(tǒng)，重點(diǎn) 突破，孤軍深入，大膽推進(jìn)。這個(gè)突破和大膽主要反映在兩個(gè)方面：一個(gè)是打破傳統(tǒng)的體裁和歷史時(shí)期相結(jié)合的體例，以 20個(gè)專題 為主線，不分古今中外，只要符合本專題，便收編其中，非常新鮮；另一個(gè)是將“人文性”放在首

2、要位置，甚至非常突出的位置，極 具時(shí)代氣息和青春色彩，擺脫了多少年來語文教材的“說教”味道， 可讀性增強(qiáng)，語文自身的魅力顯示得較為充分，輕松活波，富有一股 頗為陽光的朝氣，令人耳目一新，常看常新。用坊間的反對派的話來說就是：離新課標(biāo)精神最近，離語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)最遠(yuǎn)。好吃難消化。說實(shí)話，剛開始，我們是滿懷激情，充滿希望的。聽了專 家精彩的演講，我們無不為之振奮，因?yàn)槲覀兎路鹇牭礁吒唢h揚(yáng)的人 文大旗在風(fēng)中獵獵作響；拿到新編的教材，我們贊嘆不已，因?yàn)橐匀?文話題統(tǒng)領(lǐng)專題的教材編排別出匠心。 經(jīng)過三年的教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)新 教材存在著種種弊端。那么，對于蘇教版語文新教材，我們究竟該如何客觀評價(jià)呢?值得肯定和

3、注意的地方有如下幾點(diǎn)：1、整體設(shè)計(jì)為三套馬車彼此呼應(yīng)蘇教版語文教材由三個(gè)部分組成（總共 26本）：必修教材一一共5本，1-5冊選修教材一一共17本（配合新課標(biāo)的5個(gè)選修系列）詩歌與散文：論語孟子史記唐詩宋詞 選讀唐宋八大家散文選讀 紅樓夢 選讀現(xiàn)代詩歌選讀現(xiàn) 代散文選讀魯迅作品選讀小說與戲劇：短篇小說選讀中外戲劇名 著選讀新聞與傳記：新聞選讀與寫作傳記選讀語言文字應(yīng)用：語言規(guī)范與創(chuàng)新當(dāng)代語言生 活實(shí)用閱讀寫作文化論著研讀：語文讀本共5本，分別為文學(xué)讀本古文讀本古 代詩歌讀本實(shí)用文讀本寫作讀本（讀 本的設(shè)計(jì)主要是配合選修課程的開展）2、有關(guān)必修教材（1-5）課文的幾組基本數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)該套教材共有11

4、2篇課文，分為20個(gè)專題，53個(gè)子 專題。 112篇課文里，其中舊課文51篇，新面孔30篇從體裁看：詩歌23篇小說7篇戲劇3篇（長亭送別雷雨羅密歐與朱麗 葉）影視文學(xué)1篇（電影劇本辛德勒名單）散文58篇實(shí)用文體20篇（文化論文7篇、科普文3篇、新聞 4篇、演講辭4篇、廣播采訪2篇）從地域看：外國28篇，其中13篇是新的（多為諾貝 爾文學(xué)獎(jiǎng)）；臺灣作家2篇（楊子和余光中）從古文看：古文共37篇，其中詩詞12首、戲劇1篇、小說1篇、辭賦1篇3、必修教材的兩大板塊蘇教版的必修教材由兩大板塊構(gòu)成：課文與寫作。這個(gè) 設(shè)計(jì)很簡潔。課文主要有三個(gè)類型：一一文本研讀：類似傳統(tǒng)的講讀課，多經(jīng)典，是重點(diǎn)，以教師為

5、主問題探討：以學(xué)生為主，小組討論等，培 養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、探究、合作等能 力。活動(dòng)體驗(yàn)：以學(xué)生參與活動(dòng)為主，強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)。4、人文屬性非常突出蘇教版新教材最鮮明的亮點(diǎn)，就是高高舉起了人文教育這面大 旗。打開教材，一股濃郁的人文氣息撲面而來。人文話題確實(shí)意蘊(yùn)豐富，包羅萬象， 涉及到了諸多方面，譬如青春、自我、教養(yǎng)、故鄉(xiāng)、自然、母語、 記憶、生命、心靈、情感、戰(zhàn)爭、和平、歷史、審美、祖國、美 德、夢想、人性、自由、古典詩詞、經(jīng)典著作、科學(xué)之光、舊日 時(shí)光、相思愛情、精神家園、風(fēng)雨人生、人生態(tài)度等等。5、課文編排集群化傳統(tǒng)的語文教學(xué)雖說是單元教學(xué)，其實(shí)是單篇教學(xué)。單篇教 學(xué)往往各自孤立，缺少聯(lián)系，而不能形

6、成整體，各有側(cè)重。單篇 教學(xué)只是單兵作業(yè)，定向爆破，思維爆炸的能量再大也是有限； 而蘇教版的課文編排多是兩三篇組合成一課，是集群整合的教學(xué)， 這樣爆破的力量就不一樣，連續(xù)不斷的思維爆炸勢必給學(xué)生的心 靈帶來強(qiáng)烈的沖擊與震撼。這樣的整合能夠使信息量呈幾何級數(shù) 增長，教學(xué)的效率也會(huì)呈幾何級數(shù)增長。6、必修教材作文編排情況蘇教版語文教材的作文安排在每個(gè)專題之后， 即共有19個(gè)作 文專題（第三冊第四個(gè)專題沒有），每個(gè)作文專題分三個(gè)部分或 兩個(gè)部分：寫作觀一一寫作理論的指導(dǎo)寫作指導(dǎo)一一教給學(xué)生寫作的方法和技巧，是“理論”和 “實(shí)踐”之間的橋梁寫作實(shí)踐一一具體作文在編排上，出現(xiàn)“縱” “橫”交錯(cuò)的格局。一

7、一“橫”是每單元的寫作知識點(diǎn)，緊密配合該單元（專 題）的文體特點(diǎn)，將“寫作”與“閱讀”有機(jī)結(jié)合起來。比如， 第一冊中，“獲得教養(yǎng)的途徑”單元（專題）主要是議論文，它 的“寫作指導(dǎo)”就是“鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂”。“像山那 樣思考”單元（專題）是寫景散文，該單元的寫作就是“寫難狀 之景如在眼前”。一一“縱”是指各冊之間的彼此有一定的聯(lián)系，比如有關(guān) 議論文的指導(dǎo)分別出現(xiàn)在第一冊、第三冊和第五冊。但是，寫作部分有一個(gè)明顯的設(shè)計(jì)不足， 就是寫作內(nèi)在的邏 輯性受到專題的限制，處于配合的從屬地位。當(dāng)然，教材設(shè)計(jì)者 似乎想通過選修寫作來彌補(bǔ)這個(gè)不足。必修教材的作文二、使用過程中出現(xiàn)的問題和困惑蘇教版語文新

8、教材似乎是引發(fā)爭議最大的一套教材， 而且是學(xué)者 專家說好多于不好，基層教師大概相反一一客觀點(diǎn)說， “在帶來欣喜 的同時(shí)，也帶來了一些困惑和遺憾。”下面，我們以一線教師的感受為主，將存在的帶有普遍性的問題 具體加以列舉：一、教材編排存在的爭議點(diǎn)：爭議一：重人文，輕知識。應(yīng)該說，沒有人教版處理的穩(wěn)妥，有冒進(jìn)甚至 冒險(xiǎn)之嫌。語文課本的體例天然地應(yīng)為“文體 +朝代+國別”，這是語 文自身的性質(zhì)所決定的。現(xiàn)在，蘇教版以人文專題為主線，看起來是 顛覆了 “老掉牙”顯得沉悶的傳統(tǒng)，而且頗有新鮮乃至創(chuàng)新之意，是 一種很愜意的反叛。但帶來的實(shí)際問題卻是無意中淡化了學(xué)生本來就 薄弱的文體意識，更糟糕的是，學(xué)生學(xué)過

9、之后不易把握。因?yàn)椤叭宋摹?說到底是要依附于一種實(shí)體上的，它本身是不能“獨(dú)立”的，就如藤 與樹的關(guān)系。最要緊的是，以這樣的知識和能力體系，如何應(yīng)對越來越不好應(yīng) 付的高考？爭議二：過于迎合中學(xué)生的口味，不論必修教材，還是選修教材（讀本稍 好一點(diǎn)），無原則的帶有抒情傾向，仿佛什么里邊都放糖，太有些膩 歪了，以為如此學(xué)生就喜歡，實(shí)際是這樣嗎？值得懷疑。很顯然，缺 乏必要的理性講解，而高中階段正是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的黃金階段， 這種做法確實(shí)值得商榷。在人教版中，“邏輯知識”又進(jìn)入必修教材。 在美國，從小學(xué)到高中，“說理”的課程一直開設(shè)。語文本身就有培 養(yǎng)學(xué)生思辨能力的功能。爭議三：講解少，做題多，甚至“

10、以做題代講解”，似乎認(rèn)為這樣學(xué)生就 理解的深刻。即便在選修課寫作中，幾乎全身都是如此，講什么 都是先一篇例文，后邊是幾道主觀題，恍惚間總以為是在做現(xiàn)代文閱 讀。就連“議論文的結(jié)構(gòu)”只在“寫作實(shí)踐”點(diǎn)了一下有“并列式、 遞進(jìn)式等等”，傳統(tǒng)的四種（總分、對照）都沒有講全，更沒有展開 闡述。學(xué)生在初中的議論文知識是否已經(jīng)夠用？通過有趣的例文引起學(xué)生興趣，則讓學(xué)生通過做題引發(fā)思考，這 種做法本無可非議，甚至是很不錯(cuò)的做法，但一味的如此，學(xué)生是否 倒胃口？二、整體使用過程中的困惑：困惑一：選修教材該如何實(shí)施，選擇那些為好。選修教材種類較多，我們 到底該選上哪些，選多選少，或是不選，有沒有明確的要求，它在

11、高 考中會(huì)不會(huì)有所體現(xiàn)。困惑二：5新教材中的一些老篇目的內(nèi)容和注解與舊教材中的有很大的出入，我們該如何處理。特別是一些古文，比如必修五逍遙游這篇 課文中的 我決起而飛，搶榆橋”從字形到字義的解釋，新舊教材有很 大的不同。這篇課文還有多處這樣的例子。困惑三：對于新教材的三種呈現(xiàn)模式 一一文本研習(xí)、問題探討、活動(dòng)體驗(yàn) 的課文該如何進(jìn)行授課。是不是一定要上出研習(xí)、探討、體驗(yàn)的特色 出來，而有些課文的分類并不是太合理的。據(jù)我們所知，許多教師并 沒有按照教材的這種體系來進(jìn)行，而是怎樣處理方便就怎樣來進(jìn)行授 課的，所以，有些教師有時(shí)也會(huì)把文本研習(xí)課上成問題探討課，這未 嘗不可？困惑四：如何使新教材與高考考

12、試有機(jī)結(jié)合起來。 現(xiàn)在我們學(xué)的是新課文， 接受的是新的知識體系和新的教育模式， 而對學(xué)生進(jìn)行檢測的卻是舊 的知識、舊的考試模式。新的教材怎樣才能與新的考試結(jié)合起來，而 新的高考究竟是何種模式我們教師心中一團(tuán)漆黑。二、課堂教學(xué)中存在的問題：語文課堂教學(xué)的確存在一些值得我們注意的問題。 主要體現(xiàn)在以 下幾個(gè)方面：問題一：教材中心、課堂中心、教師中心”的傳統(tǒng)模式仍支配著目前的教這種傳統(tǒng)的 滿堂灌”、填鴨式”等陳舊教育觀念和方法是根深蒂固的：以知識傳授為中心，以知識灌輸為基本方式，以知識再現(xiàn)能力 為終極目標(biāo)，使用統(tǒng)一的課程與教參,這樣的教育模式，在語文課堂表現(xiàn)得尤為突出，我們許多語文教師被教參束縛了手

13、腳，而教師們 又以同樣的繩索去束縛一屆又一屆的學(xué)生。在這樣的教育氛圍中，要 使用蘇教版語文教材，難度是可想而知的。所謂土壤和種子不匹配。問題二：面對新鮮而眾多的教材，學(xué)生無所適從，不知道主動(dòng)去接受新的知識由于受傳統(tǒng)的教育思想、教育方式的影響，學(xué)生在新的知識面前 缺少主動(dòng)性，常常不會(huì)主動(dòng)地去探討、研究，仍然滿足于教師提出問 題、集體討論、教師講解答案、自己記下筆記這樣一種舊的模式。面 對蘇教版這樣超前的教材體系，多數(shù)學(xué)生難以適應(yīng)。所以，在我們的 課堂上，學(xué)生的參與也常常是被動(dòng)的。問題三：師生之間缺少應(yīng)有的交流，在對新教材的認(rèn)知上有較大的距離。教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，因此教師要吃透“兩頭”

14、：一 頭是要了解學(xué)生實(shí)際，并讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣；一頭要吃透新教 材，使新教材與學(xué)生的理解和口味對接起來。現(xiàn)在的實(shí)際情況是，由 于蘇教版變化太大，過渡又快，我們的教師對新教材新課程知之不多， 掌握不透，只能“活學(xué)活用” “現(xiàn)炒現(xiàn)賣”。同時(shí)，與學(xué)生這方面的交 流也有障礙，使得學(xué)生對新課程幾乎沒有感覺。7問題四：課時(shí)少，內(nèi)容多，處理不完。學(xué)生課余能支配的時(shí)間，同樣不足 以完成蘇教版這樣的設(shè)計(jì)安排。三、建議和對策1、總體態(tài)度：要有一種寬容和呵護(hù)的心態(tài)，改革歷來是有風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)的，尤其是蘇教版能有如此勇氣邁出這樣一步， 確實(shí)不容易。有問題有瑕疵本 身就是改革代價(jià)的組成部分，積極的態(tài)度應(yīng)該是，根據(jù)不同的

15、意見， 合理吸收借鑒，最終去完善而不是推倒它。2、總體原則在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，注意：最關(guān)鍵的是教師理念的轉(zhuǎn)換。最困難的是備課、把握教材。最需要的是團(tuán)結(jié)協(xié)作。最需要控制的是學(xué)生兩極分化。最忌諱的是看到熟悉的課文照老教案講。最可貴的是把課本、讀本、學(xué)習(xí)與評價(jià)看作有機(jī)的整體。新教材追求的是一種理想，應(yīng)該立足于昨天和今天前進(jìn)。同時(shí)，要注意這樣的語文新理念：-由以語文知識為本位轉(zhuǎn)為以提高語文素養(yǎng)為本位-由以教師為中心轉(zhuǎn)為以學(xué)生為主體-由以文本為核心轉(zhuǎn)為以語言為核心： 閱讀不僅是理解作者表達(dá)的 主觀意思（所指），還包括超越作者意思的客觀意義（所能），因此, 應(yīng)以文本為平臺，以語言活動(dòng)為重點(diǎn)。3、操作層面的建

16、議（1）以必修為主，選修為副；文本研習(xí)為主，問題探討、活動(dòng)體 驗(yàn)為副；重視閱讀，強(qiáng)化積累；重視寫作，強(qiáng)化基礎(chǔ)。(2)教師要大膽地 放“，變 灌”為引要真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人、 語文學(xué)習(xí)是個(gè)性化行為，教師必 須大膽地放棄，放棄老經(jīng)驗(yàn)、舊方法，放棄教參、資料庫，甚至放棄 師道尊嚴(yán)，將自己融成學(xué)生中的一員。只有這樣才能真正發(fā)現(xiàn)學(xué)生的 個(gè)性差異，掌握學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，也唯有如此學(xué)生才敢于講真 話,講出新思想。這樣充滿民主氣氛的課堂無疑對培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì) 和自主學(xué)習(xí)的能力起著舉足輕重的作用。(3)學(xué)生要主動(dòng)去 找“，變 被動(dòng)為主動(dòng)”教師自古以來就擔(dān)負(fù)著 傳之以道，授之以漁”的任務(wù)，但作為學(xué) 生如果

17、一味地以教師所授之 漁”去看待事物，解決問題，便會(huì)失卻自 己的個(gè)性不利于探究能力的培養(yǎng)。 所以，教師不應(yīng)過多地把自己的所 謂方法”硬塞給學(xué)生，而應(yīng)讓學(xué)生在具有了一定的語言知識積累之 后，主動(dòng)地去 找”自己的解決問題的方法。這樣一個(gè) 找”的過程對培 養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力具有很重要的意義。(3)整合教學(xué)，融會(huì)貫通。下面舉兩例加以說明：舉例一：必修二專題四“慢慢走欣賞啊”中的金岳霖先生與亡 人逸事兩篇文章都言淡情深，都細(xì)節(jié)傳神，這是其共同點(diǎn)， 抓住這一點(diǎn)就可以進(jìn)行整合教學(xué)，在整合中比較，比較兩篇文 章的情感，比較各自情感的表現(xiàn)手法，分析表現(xiàn)手法的效果與 功能。這樣就既拓展了課堂教學(xué)的廣度，又發(fā)掘了課

18、堂教學(xué)的 深度，使得課堂具有極為飽滿的張力。舉例二：必修三專題二“號角，為你長鳴”中的三個(gè)板塊其實(shí)都圍 繞著生命的意義和價(jià)值的主題展開的，文章的主角上至總統(tǒng)卿 相，下至平民百姓，甚至是流放的囚徒。然而所有人的所有故 事無非圍繞一個(gè)主題：“我為什么而活著”。一個(gè)人為了什么 而活，便有可能為了什么而死。反言之，一個(gè)人為了什么而死， 也可以見證他是為了什么而活。文天祥為了國家和民族而活著， 顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元為了正義而活著，格斯 拉為了他的靴子夢而活著，老王為了關(guān)懷他人而活著，屈原為 了他的理想而活著，西伯利亞的囚徒為了自由和光明而活著， 林肯為了國家統(tǒng)一和民主平等而活著最后，他們當(dāng)

19、中的絕 大部分人也都為了他們各自的人生目標(biāo)而死去；而他們的死， 又更加見證了他們活著的目的，彰顯了他們生命的意義。如果 以“我為什么而活著”為專題教學(xué)的主線，把本專題的文章串 聯(lián)起來，那么每篇文章之間就發(fā)生了聯(lián)系，不同的文章就從不 同側(cè)面表現(xiàn)了這樣一個(gè)主題，這樣整個(gè)專題就成為一個(gè)有機(jī)的 教學(xué)整體。我們據(jù)此而組織的教學(xué)就能牽一發(fā)而動(dòng)全身，就能 長驅(qū)直入，勢如破竹。(4)重點(diǎn)突出，有取有舍蘇教版必修教材包括兩個(gè)部分，即教本和讀本，應(yīng)當(dāng)說教材的 容量是很大的。而每一個(gè)模塊都必須在半學(xué)期內(nèi)完成， 教學(xué)時(shí)間也是 特別緊促的。針對容量大、時(shí)間緊的情況，我們就必須對教材有所取 舍，有所選擇。取舍選擇的一個(gè)重

20、要的標(biāo)準(zhǔn)就是保留核心文本，舍棄 輔助文本。說句老實(shí)話，蘇教版必修教材的編寫是充滿理想色彩的， 可能并未考慮到應(yīng)試教育背景下師生的艱難處境。 如果真的對所有的 輔助文本都組織學(xué)生進(jìn)行語文活動(dòng)， 熱鬧倒是熱鬧了，體驗(yàn)倒是體驗(yàn) 了，學(xué)生的思維卻有可能表層活躍，深層死寂，未必就能取得深切的 體驗(yàn)。既然如此，那么有必要對輔助文本進(jìn)行大膽取舍。比如，必修 一中的讓我們一起奔騰吧像山那樣思考、必修二中的安妮 日記圖片兩組落日勃蘭特下跪贖罪受到稱贊、必修四 專題四的“問答之間” “交鋒時(shí)刻”兩個(gè)版塊以及必修五 足下的文 化與野草之美人類基因組計(jì)劃及其意義等文章簡易淺顯，明白 易懂，可以作為閱讀材料指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，了其大意即可，不必多 花時(shí)間過多糾纏。以上說的是“舍”，下面說一說“取”。所謂“取”主要是從讀本中選取。讀本中有很多文質(zhì)兼美的文 化經(jīng)典，既有傳統(tǒng)經(jīng)典，又有現(xiàn)代經(jīng)典。我們雖然不明白編者為什么 把這些經(jīng)典編入讀本，但我們可否在教學(xué)時(shí)把讀本中的經(jīng)典之作引進(jìn) 了課堂，使之成為必修教