1、中小學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐與思考河南宏力學(xué)校 王志甫隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，越來(lái)越多的教育實(shí)踐工作者開(kāi)始擺脫純技術(shù)層面的管理建構(gòu)，站在時(shí)代大潮的波峰浪尖，從教育哲學(xué)的高度，在文化層面上展開(kāi)了系列思考與實(shí)踐，毫無(wú)疑問(wèn)，伴隨這種思考與實(shí)踐的將是教育本質(zhì)的逐漸回歸。一、新形勢(shì)下中小學(xué)校園文化建設(shè)的誤區(qū)中小學(xué)校園文化是指以中小學(xué)校園為地理環(huán)境圈，以社會(huì)文化為背景，以學(xué)校管理者和全體師生為主體，在學(xué)校教育、學(xué)習(xí)、生活、管理過(guò)程中的活動(dòng)方式和活動(dòng)結(jié)果。這種方式和結(jié)果以具有校園特色的物質(zhì)形式和精神形式為其外部表現(xiàn)并影響和制約著校園人的活動(dòng)與發(fā)展。它涵蓋了物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面，與此相對(duì)應(yīng)，它

2、所釋放出的強(qiáng)大心里制約力量，使校園人受到氛圍、制度和觀念三方面的控制。而這三層對(duì)應(yīng)關(guān)系中，精神文化建設(shè)和辦學(xué)理念凝析又是其核心。但是在當(dāng)前中小學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐中，存在著諸多誤區(qū)。具體表現(xiàn)為：1、重物質(zhì)輕精神。有些學(xué)校追求校舍賓館化，設(shè)備現(xiàn)代化、環(huán)境園林化，在這些方面不惜巨資，盲目攀高；而在圖書(shū)資料、人文活動(dòng)、教育科研、觀念更新投入上則斤斤計(jì)較，使校園變成了“物欲橫流”的人文沙漠。2、重制度輕理念。一些校長(zhǎng)外出考察，對(duì)人家學(xué)校的辦學(xué)理念不聞不問(wèn)，對(duì)專(zhuān)家、學(xué)者的理論講座嗤之以鼻；只對(duì)管理制度和技術(shù)層面的東西求知若渴。在深層次交流和碰撞中，常常出理論上的淺薄和無(wú)知。在這種情況下，要其辦出特色學(xué)校

3、，形成辦學(xué)理念顯然是不可能的。3、重結(jié)果輕過(guò)程。富有特色的校園文化需要長(zhǎng)期的、不間斷的積淀，在管理中急功近利，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)或以生存為名，放棄教育理想，缺少教育智慧，只要結(jié)果，不講過(guò)程，是建不成真正的校園文化的。4、重剛性輕柔性。在一些校園文化建設(shè)的實(shí)踐中，管理者也提出了種種的要求與設(shè)想，制訂了不少規(guī)章制度，但由于沒(méi)有得到教職工和廣大學(xué)生的認(rèn)可，內(nèi)化程度極低，結(jié)果“特色”、“理念”成了口號(hào)，“規(guī)章制度”成了“擺設(shè)”。若再?gòu)?qiáng)行推進(jìn)，滋生的只能是“上有政策，下有對(duì)策”的形式主義。二、對(duì)本校園文化建設(shè)的定位與實(shí)踐校園文化影響和制約著校園人的活動(dòng)與發(fā)展，這種影響和制約正好與管理的導(dǎo)向、凝聚、協(xié)調(diào)、約束諸功

4、能相吻合。校園文化的本質(zhì)意義和最高價(jià)值在于校園人的發(fā)展，校園文化的這種目標(biāo)也是學(xué)校管理的最終目標(biāo)。上述種種誤區(qū)的產(chǎn)生正是違背了這一目標(biāo)的結(jié)果。有鑒于此，我校在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，初讀形成了以人的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，以造就“幸福+成功”的認(rèn)為培養(yǎng)目標(biāo)，以重視傳統(tǒng)文化熏陶為教育特色，物質(zhì)、制度、精神三層面和諧共進(jìn)的校園文化建設(shè)理念。遵循這一理念，在實(shí)踐中，我們的具體做法是：（一）校園物質(zhì)文化建設(shè)據(jù)需而進(jìn)，適度超前，并與重視傳統(tǒng)文化熏陶的教育特色相協(xié)調(diào)。校園物質(zhì)文化，主要指學(xué)校里的教學(xué)設(shè)施，生活資料，如教師、實(shí)驗(yàn)室、辦公室、圖書(shū)館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)及其他內(nèi)部設(shè)施，校園的花圃、樹(shù)木、道路、景點(diǎn)、教室布置、墻

5、壁裝飾等。這些以物質(zhì)形態(tài)存在的文化設(shè)施，既是校園教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所和設(shè)備，又體現(xiàn)著學(xué)校所獨(dú)有的文化特征。這些平常所謂的“硬件”，雖然不會(huì)開(kāi)口講話(huà)，但其中的每一個(gè)物質(zhì)實(shí)體，以及這些實(shí)體間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，無(wú)不反映出某種教育價(jià)值觀，并以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，折射出學(xué)校的辦學(xué)理念，影響著師生的觀念和行為。我校是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)的縣城中學(xué)，教育資金匱乏，盲目攀比經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)或大都市的名校建筑及設(shè)施，自然是不自量力；但若不考慮學(xué)校未來(lái)發(fā)展和實(shí)際需要，目光短視，得過(guò)且過(guò)，亦不利于學(xué)校的發(fā)展。因此我們?cè)谖镔|(zhì)文化建設(shè)方面的基本指導(dǎo)思想確立為理念超前、特色明顯、據(jù)需而上，長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)。學(xué)校建筑群體要蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精神，追求樸素、典

6、雅、新穎、協(xié)調(diào)；校舍內(nèi)部的陳設(shè)布置（包括教師、辦公室、會(huì)議室、廊道、櫥窗等）飾以中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫(huà)、手工制作等作品（名家的、當(dāng)?shù)厮囆g(shù)名人的、本校師生的）；校園景色以中國(guó)古代風(fēng)格的園林情趣和造景風(fēng)格為主導(dǎo)；務(wù)必使校園整體環(huán)境、局部環(huán)境與校園確定的重視傳統(tǒng)文化熏陶的教育特色，“天人合一”的人文內(nèi)涵和諧相配，更加充分地發(fā)揮環(huán)境育人的功效。對(duì)于現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，我們本著適度超前，“用”則優(yōu)先地原則，率先建成了本市范圍內(nèi)檔次較高的實(shí)驗(yàn)室、儀器室、對(duì)媒體電教室、校園局域網(wǎng)、衛(wèi)星電視地位接受系統(tǒng)等，為教育教學(xué)提供相對(duì)優(yōu)良的物質(zhì)條件。但決不盲目冒進(jìn)，追求豪華，重視資源的有效利用。（二）校園制度文化建設(shè)以人為本

7、，剛?cè)嵯酀?jì)，不溫不火，不急不躁，在內(nèi)化上下功夫。校園制度文化建設(shè)時(shí)學(xué)校有序運(yùn)行的基本保證。規(guī)章制度制訂的好壞，既反映了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的文化素質(zhì)，也反映了學(xué)校科學(xué)管理的水平。但是寫(xiě)在紙上的系列制度只是“外在文化”，只有為全校師生所認(rèn)同的“內(nèi)在文化”，才能真正發(fā)揮其作用。教師、學(xué)生的評(píng)價(jià)體系是學(xué)校管理制度的重要組成部分，一些原有的評(píng)價(jià)方式在目前形勢(shì)下已不適用。做為管理者若照搬老模式或坐等別人研究、探索完善了的新體系都非明智之舉。我們需要在現(xiàn)代教育了理念的關(guān)照下，結(jié)合縣情、校情，摸索出一套適合本校實(shí)際需要蘊(yùn)含現(xiàn)代教育精神，富有本校特色的評(píng)價(jià)方法。當(dāng)然這是一個(gè)由粗放到細(xì)膩，由不完善到完善的過(guò)程?；谶@一認(rèn)識(shí)

8、我們做了如下探索：對(duì)教師評(píng)價(jià)時(shí)，出了按德、能、勤、績(jī)四個(gè)方面進(jìn)行綜合考核外，還將各個(gè)方面的具體陪你更加指標(biāo)區(qū)分為常規(guī)性要求和創(chuàng)造性要求兩個(gè)層次。所有教師都應(yīng)達(dá)到常規(guī)要求，這是底線(xiàn)，不能動(dòng)搖，但又允許教師在某個(gè)或某些方面突破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，這是方向，大力提倡。在具體管理中，既重“規(guī)范”，也重“創(chuàng)新”；以“規(guī)范”保證秩序，以“創(chuàng)新”激發(fā)活力，“規(guī)范+創(chuàng)新”兩個(gè)翅膀一起扇。如昨夜批改評(píng)價(jià)，學(xué)校有常規(guī)量化要求，定期檢查評(píng)比，化成分?jǐn)?shù)，納入考評(píng)。但我們又深知傳統(tǒng)的精批細(xì)改方式，耗時(shí)費(fèi)力，反饋速度慢，實(shí)際效果差，常規(guī)要求只能防其懶，無(wú)法揚(yáng)其長(zhǎng)，從效率角度看，并非上策。所以在教學(xué)的

9、該環(huán)節(jié)中，我校有條件地允許教師打破常規(guī)的反饋途徑。該管理思路表面上要求教師既要用力，又要用心，鼓勵(lì)教師“達(dá)標(biāo)+特優(yōu)”，其內(nèi)涵則在于既著眼教師的現(xiàn)時(shí)狀態(tài)，又關(guān)心教師的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)這是一條立足現(xiàn)實(shí)，著眼發(fā)展的思路，體現(xiàn)了“以人為本”、“以發(fā)展為本”的管理理念，避免了使“人成為制度的奴隸”的現(xiàn)象。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，從思想品德、體質(zhì)健康、學(xué)業(yè)成績(jī)、個(gè)性特長(zhǎng)等方面展開(kāi)，鼓勵(lì)他們現(xiàn)在做“合格+特長(zhǎng)”的學(xué)生，將來(lái)做會(huì)體驗(yàn)幸福，能創(chuàng)造成功的人。“合格+特長(zhǎng)”是階段目標(biāo)，主要著眼于學(xué)生的人生體驗(yàn)和潛能開(kāi)發(fā)。如設(shè)立“校長(zhǎng)信箱”和“心靈之友信箱”，倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生工作、班級(jí)管理、教育教學(xué)提出意見(jiàn)和建議，將意見(jiàn)與建議納入

10、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。對(duì)意見(jiàn)、建議被采納的學(xué)生發(fā)“金鑰匙”榮譽(yù)證書(shū)。幾年來(lái)，學(xué)生以書(shū)面形式提交規(guī)范的“建議案”1762件，采納319件。此舉在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)校之間架起了一座橋梁，既促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)制度的完善，又培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識(shí)，做事能力，還增強(qiáng)了校園人之間的相互理解，使校園人際關(guān)系更趨和諧。管理制度的內(nèi)化，往往需要一個(gè)由不認(rèn)同的認(rèn)同，由不完善到完善的過(guò)程，因此在管理中要求管理者有善于引導(dǎo)的耐心、細(xì)心和技巧，用不溫不火的工作心態(tài)、春雨潤(rùn)物的工作方法，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)校制度文化的完善與內(nèi)化。（三）校園精神文化建設(shè)，以和諧為宗旨，凸現(xiàn)人文精神，與造就“幸福+成功”的人的培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。校園精神文化是校園文

11、化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生認(rèn)同的共同文化理念、價(jià)值觀念、生活信念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神風(fēng)貌的集中反映。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命、精神文化是學(xué)校的靈魂，一所高品位的學(xué)校沒(méi)有自己的校園精神文化是不可思議的。息縣三是1997年投入運(yùn)行的年輕學(xué)校，歷史積淀不深，校園文化特色不明，經(jīng)過(guò)5年的反復(fù)論證，多方實(shí)踐，我們逐漸明晰了本校的精神文化內(nèi)核：校園是師生和諧成長(zhǎng)的地方，造就“幸福+成功”的人（包括師生）是我們追求的教育目標(biāo)。在確定了校園精神文化的內(nèi)核以后，經(jīng)審慎思考我們最終將視點(diǎn)聚集在中國(guó)傳統(tǒng)文化上。我們認(rèn)為傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)

12、，其中的精華，正好彌補(bǔ)了科學(xué)主義盛行，工具理性泛濫，人文精神失落的現(xiàn)代文明的不足，是培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)幸福、感受幸福、創(chuàng)造幸福的有效途徑，與我們的培養(yǎng)目標(biāo)“幸福+成功”一脈相通，為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了支持。認(rèn)準(zhǔn)了這一點(diǎn)后，我校采取了一系列措施，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。在教學(xué)中、管理中活動(dòng)中滲透這一精神內(nèi)核。如“古詩(shī)文誦讀工程”。我們編選古詩(shī)文通讀校本教材，每年舉辦一屆古詩(shī)文誦讀大賽，不斷推出“誦讀大王”；期末舉行古詩(shī)文誦讀抽考，抽考成績(jī)納入教師教學(xué)成果。我們的目標(biāo)是保證我校絕大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)時(shí)能熟練背誦160首古詩(shī)詞和40篇文言文。這項(xiàng)活動(dòng)已開(kāi)展了近兩年，其中部分優(yōu)秀學(xué)生古詩(shī)文誦總量已達(dá)300篇左右，全校

13、上下形成了濃郁的古詩(shī)文誦讀氛圍。校園內(nèi)，教室里，隨時(shí)隨處可見(jiàn)陶醉于精典妙文中的師生。在誦讀過(guò)程中，學(xué)生不知不覺(jué)地增加了文化積累，提高了審美品味，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了綜合素質(zhì)。可以預(yù)言，若干年后，這些文化精品將成為他們幸福人生的滋養(yǎng)之源。再如舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)講座。我們定期邀請(qǐng)本地專(zhuān)家或優(yōu)秀教師舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，學(xué)生根據(jù)愛(ài)好，自由選聽(tīng)。已舉辦的談?wù)勏嗦?、走近蘇軾、論語(yǔ)新解、文人雅士與琴棋書(shū)畫(huà)、古典名著與現(xiàn)代社會(huì)等，深入淺出，內(nèi)蘊(yùn)豐富，可聽(tīng)性強(qiáng)，深受學(xué)生歡迎。又如讓音樂(lè)教師在各年級(jí)開(kāi)設(shè)戲曲鑒賞課，豐富了學(xué)生鑒賞戲曲的知識(shí)，提高了學(xué)生鑒賞戲曲的能力，培養(yǎng)了學(xué)生演唱戲曲的興趣。每年的藝術(shù)節(jié)上專(zhuān)場(chǎng)安

14、排師生戲曲演唱擂臺(tái)賽，為全校戲曲愛(ài)好者提供一展歌喉的機(jī)會(huì)。當(dāng)然校園精神文化建設(shè)不可能“畢其功于一段”，它需要幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的孜孜追求和不斷積淀，也許它不是一任兩任校長(zhǎng)所能完成的，在定位準(zhǔn)確之后，只有所有的后繼者都沿著這一方向去努力，其鮮明的個(gè)性和獨(dú)特氣質(zhì)才可能慢慢凸現(xiàn)出來(lái)，并成為學(xué)校永恒的寶貴遺產(chǎn)。三、校園文化建設(shè)感言俗話(huà)說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。它道出了一個(gè)樸素而深刻的真理：一個(gè)人在學(xué)校受教育的時(shí)間是有限的，但育人氛圍、育人文化的形成則需要很長(zhǎng)時(shí)間。學(xué)校文化是一所學(xué)校綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，也是綜合競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)。在我們逐漸從大教育向強(qiáng)教育邁進(jìn)的時(shí)候，怎樣營(yíng)造出自己學(xué)校的文化，這是一個(gè)具有

15、教育家風(fēng)范的校長(zhǎng)必須思考的問(wèn)題。學(xué)校文化是什么？它不僅僅是花園式的環(huán)境、宮殿式的建筑、賓館式的陳設(shè)，僅有這些東西的學(xué)校，總讓人感到欠缺。作為校長(zhǎng)首先應(yīng)有自己的教育思想、辦學(xué)理念，這才是學(xué)校文化的靈魂。當(dāng)然只是校長(zhǎng)自己有思想、有理念還不夠。好的校長(zhǎng)好就好在能把新的、好的、代表人類(lèi)文化發(fā)展方向的先進(jìn)理念轉(zhuǎn)化成具體的、可操作的目標(biāo)，并使之成為校園人的共同追求。 其次是建立在相應(yīng)的人性化的管理制度和管理措施。每一個(gè)學(xué)校都有自己的管理規(guī)定、守則、紀(jì)律、程序等，那么，我們訂出凡此種種的東西為的是什么？它與我們的辦學(xué)理念一致嗎？它能與學(xué)校的整個(gè)文化融為一體嗎？它有利于學(xué)校、老師、學(xué)生的發(fā)展嗎？這些都是我們?cè)诠芾碇胁荒懿粫r(shí)時(shí)反省的。為了管理而管理，使人成為制度的