1、從范跑跑事件看傳媒思想政治教育功能的錯位與策略摘要范跑跑事件作為傳媒設置的偽道德議題，折射出某些傳媒思想政治教育功能的錯位，即打道德批判之幌子。行娛樂之實際，不但起不到思想政治教育的作用，還會助長社會的非理性情緒，應該從傳媒素養和教育方式上加以改進。關鍵詞范跑跑事件傳媒思想政治教育“思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線。這個論斷鮮明地說明思想政治教育的重要性。傳媒是思想政治教育的重要載體。以傳媒為載體，就是通過報紙、雜志、書籍、播送、電視、錄音、錄像、電腦等工具，向人們傳輸思想教育內容，使人們在承受廣泛的社會信息的同時。承受思想政治教育。在新時期，傳媒思想政治教育功能要服從、效勞于黨的

2、根本道路，服從、效勞于把我國建立成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家這個總任務。利用贊賞、鼓勵、批評、監視等手段，制造和形成正確的言論，以調節和標準人們的思想行為。范跑跑事件作為一樁典型的事關社會責任感和職業道德感的突發事件，可成為我們反思傳媒思想政治教育功能的切入口。一、范跑跑事件是一個思想道德偽議題傳媒行使思想政治教育功能時，對議題的選擇很重要。所謂議題設置，就是在特定的一系列問題或議題中，那些得到媒介更多注意的議題，在一段時間內將日益為人們所熟悉，它們的重要性也將日益為人們所感知，而那些較早得到媒介注意的議題將日益為人們所淡忘。議題要符合社會情境，就能對當下思想具有重大啟蒙作用，或對

3、流行思潮具有糾弊改偏功能。傳媒的目的就是敏銳抓住此種議題，進而一石激起千斤浪，引發社會反響。1合理的思想道德議題特點首先，符合黨的道路、方針、政策。社會變動時期，人們許多思想問題，都與對黨的方針、道路和政策發生誤解或認識缺乏有關。因此，議題要具備政策導向作用，從宏觀上對人們的思想意識展開關注和引導。其次，具有可爭辯性，即多數人對議題有模糊認識。這時廓清議題對引導社會思潮就具有重大作用和現實意義。再次，符合根本的思想道德底線。底線以下的問題是不能爭論的，不能拿一個根本不成立的偽道德命題來爭論，如要不要見死不救，要不要背信棄義?糾纏在偽道德的命題爭辯中，不但不能提升整體性的道德水準，還會降低人們對

4、道德的認識程度，模糊人們本已明晰的道德視界。2范跑跑事件不是合理的思想道德議題首先，它不具備政策導向價值。汶川地震賑災期間，黨和國家的最大的政治和政策就是“救人。范美忠臨難單獨脫逃，無論如何不符合黨和政府的政策和方針的，充其量只是個體人生觀、價值觀的表達，從范跑跑事件衍發大規模的傳媒討論，背離了國家抗震救災的政策大方向。其次，它不存在認識模糊性。人們對范跑跑事件的定性，早有答案。人們在賑災中的表現，也說明了整體性的道德認識要高于范美忠的個體道德認識。最后，它不符合根本的道德底線。應不應該在地震中救人的爭論，是一個在職業道德和社會公德底線之下的爭論。它不但沒有起到提升人們思想道德素養的作用，反而

5、在某種程度上激發了人們心中陰暗的心理，降低整體性的道德水準。二、傳媒思想政治教育功能面臨挑戰從范跑跑事件可以看出某些傳媒思想政治教育功能的弱化。首先，某些傳媒重情緒宣泄功能，輕思想政治教育功能。范跑跑事件并未成為一種有思想政治教育意義的反面典型范本。某些傳媒庸俗理解了思想道德教育功能，缺乏承當整體性社會思想改進和公民理性構建使命的責任感。其次，某些傳媒的報道只停留在“客觀反映轉型期社會的功利思想，卻不采取合理策略進展引導。隨著人們價值觀的多樣化開展，不時產生出“雷鋒做好事該不該、“黃繼光用胸口堵機槍到底明智不明智等討論，這標志社會開展到一定階段人們對于金錢和道德關系的重新定位和反思，恰可以成為

6、傳媒構建新時期思想道德秩序的重要切入口。但是某些傳媒對之的報道卻只注重外表的熱鬧和喧囂，并未揭開隱匿其后的思想根源，把簡單的道德判斷引向惡搞式的狡辯，放棄對根本道德觀的引導和教育。再次，某些傳媒的娛樂功能遮蓋了思想道德教育功能。具有道德范本價值的事件往往被當成簡單的娛樂事件來炒作。從外表看是對范跑跑事件的爭論。實際上無視對事件終極價值的道德評判，轉而注重對當事雙方的娛樂性爭辯。重要的表現就是偽事件、偽話題正在逐漸增多，它們打思想教育的幌子，行娛樂鬧劇之實。不進展有建立意義的傳媒構建，而沉溺于作秀式的傳媒表演，從貌似有意義的事件中展開偽教育活動。第四，某些傳媒以人為本的思想政治教育功能在弱化。思

7、想政治教育的主要任務就是要尊重人、理解人、關心人。尊重教育對象的人格和首創精神。理解他們的人生追求，才能充分調動和發揮人們的積極性。范美忠本人有行使自己自由的權利，即可以選擇在地震降臨時該跑還是不跑，而且他也為自己的行為付出代價。假如傳媒不把范美忠作為議題，他也不過是萬千人中的普通一員，比他道德更加惡劣的人大有人在，并不值得如此大規模地口誅筆伐。傳媒的失誤在于把他搬上舞臺。無限炒作，并為之展開偽道德審訊。殊不知在這個過程中，一些傳媒不但沒有起到對民眾道德提升的作用，反而連起碼的尊重人、理解人的思想道德任務都放棄了。某些傳媒對范美忠大肆謾罵，隨意使用“可恥、無恥的字眼，實際已經偏離思想政治教育的

8、軌道，在用一種“非道德攻擊另一種“非道德，走到非人本的一面去了。最后，網絡媒體對傳統群眾媒體思想政治教育功能也在弱化，甚至有負面影響。由于網絡傳媒徹底的民間性和話語的非理性特征，容易改變傳統紙媒和電媒的立場，進而發生網媒和非網媒的集體狂歡。并有可能開展成價值判斷力局部喪失的集體暈眩。其一，有可能間接助長整體性的社會非理性情緒。在社會轉型期的今天，科學民主精神明顯增強，價值取向趨于多元化。對于同一事件，人們的看法豐富多彩，但是其中會有非理性的成分。如網絡上動輒興起的通緝令事件，就是非理性思想的外在表現。傳媒假如不能很好的履行目的導向、政策導向、言論導向的功能，整體性的社會非理性情緒不但不會消亡，

9、還會潛滋暗長。其二，議題設置發生偏頗，會導致對具有主流意義事件的無視。汶川地震賑災期間，有比范跑跑事件更值得關注的事件，如災后重建、捐款審計，都需充分被關注。關注主流意義的事件，更有助災后消費秩序和精神秩序的重建。讓范跑跑事件占據報道的主要時間和空間。影響到人們對主流意義事件的關注，沒有發揮傳媒對災后人們消費、生活的正向構建作用，它未產生啟蒙，卻導致了屏蔽屏蔽了更有意義的事件。三、充分發揮傳媒思想政治教育功能策，略首先，提升傳媒自身思想政治素養，加強對傳媒的宏觀管理和指導。傳媒所反映的內容及其對人的思想的影響是復雜的，既有積極的有利的一面，也有消極的不利的一面。不同的信息使傳媒的教育作用可能出

10、互相抵觸互相干擾的矛盾現象。所以要加強對傳媒的自身管理，其中提升媒介思想政治素養是重中之重。媒介思想政治素養既包括政治、法律、政策素養，也包括業務素養，更包括道德素養。僅僅是道德觀素養，就應包括集體主義、職業道德、社會公德和家庭美德等方面的素養。范跑跑事件中反映出的，正是這些根本的道德觀念。某些傳媒不但不去探尋事件背后的道德意義，反而用娛樂的方式炒作，本身就反映出自身思想道德素養的冷淡。在傳媒報道中修好思想政治內功，才是傳媒對外報道的理性基矗其次，網絡傳媒與傳統傳媒要和諧共振，走好平衡木。網絡傳媒是雙刃劍。很多具有道德評判意義的事件，都是通過網絡傳媒最先傳達的，其中有許多有非理性色彩的、借道德

11、大旗行作秀之實的事件。網絡通過BBS論壇和熱貼的形式把負面的狂躁情緒傳染給傳統媒體，因此造成更大規模的思想混亂。2022年6月20日，胡錦濤同人民日報社編委會談話時鮮明指出，必須加強主流媒體建立和新興媒體建立，從社會言論多層次的實際出發，把握媒體分眾化、對象化的新趨勢。努力構建定位明確、特色鮮明、功能互補、覆蓋廣泛的言論引導新格局。因此，我們既要發揮網絡傳媒對傳統傳媒的言論監視和信息促進作用，也要發揮傳統傳媒對網絡傳媒的思想引導和理性疏導工作，努力創造和諧的言論文化環境。再次，報道涉及道德評判意義的事件時，要講究方式方法。思想教育中，教育介體需要被重視。所謂教育介體，即教育內容和教育方法，是指

12、教育者用來影響受教育者的一定社會所要求的思想品德標準以及把這些思想品德標準傳授給受教育者的各種活動方式和內容。教育介體只有符合受教育者的思想品德形成與開展的規律，適應受教育者的承受才能，才能引起受教育者思想品德的變化，到達教育目的。在傳媒對公眾進展思想政治教育時，要選擇適宜的議題，擅長開掘議題中關乎思想道德教育內容的因素，而忌糾纏在細枝末節和無聊的內容上大加發揮。有些那么要講究報道時機，不能一味追求時效，一哄而上。傳媒思想政治教育的重要原那么就是要有建立性的幫助，不能無原那么性的起哄。思想政治教育工作是嚴肅的事情，關乎國計民生，乃傳媒重要職責所在，可不能有半點馬虎或用娛樂的方式進展炒作了事。最后，要擅長在負面事件中找到正面教育的價值。負面事件中也可能包含正面價值，關鍵在于傳媒要用辯證的目光和思維去報道。假如一定要去報道范跑跑事件，就不宜過分夸張他的個人主義，而要努力找出