1、不懂外語的翻譯大師不懂外語的翻譯大師在中國近代史上，清末民初時期出了兩位翻譯大師。他們都以文言來翻譯西方典籍，而且同為福建閩縣今福州人。一位是以翻譯西方學術著作著稱的嚴復，另一位是以翻譯西洋小說知名的林紓。嚴復能成翻譯家本缺乏怪，他早年留學英倫，說得一口流利的英語；而林紓能成翻譯大師就讓人感到驚訝，因為他對任何一門外語都一竅不通。不懂外語而能翻譯，竟至于做成大師，這真是翻譯史上曠古未有的奇事！可憐一卷茶花女，斷盡支那蕩子腸林紓生于1852年。他天資聰穎，自幼勤奮好學，但早年時運不濟，數度參加進士考試，皆落第而歸，最后只好在家鄉以教書為生。1897年，45歲的林紓由于結發妻子病故，心情極為抑郁。

2、恰有一位朋友剛從法國歸來，為了幫他擺脫喪偶之痛，就給他介紹了小仲馬的名著?茶花女?。林紓聽后深為感動，說：可惜我不懂法文，否那么譯出來讓更多的國人欣賞，該多好呀！朋友于是竭力煽動他，希望與他合作把該書譯出。起初林紓不同意，但架不住朋友一再相勸，就說：那試試看吧！次日，幾位友人買舟載酒同游石鼓山。在船上，那位懂法語的朋友臨窗而坐，手捧法文版?茶花女?，逐字逐句、繪聲繪本文由論文聯盟搜集整理色地講述。林紓鋪紙于幾，一邊諦聽，一邊運筆如飛，用他嫻熟的文言，書寫成章。此后，兩人在江邊租了一幢小樓，以此方式繼續合作。兩人每譯到凄惻哀婉之處，就掩卷痛哭。由于林紓才思敏捷，所以雖然當時用毛筆書寫，一天下來竟

3、也能得六七千字，不到半年即把全書譯完，經校對后，以?巴黎茶花女遺事?之名出版。書付梓印行之時，兩人都沒有署真名，只托名冷紅生所譯。最初只刻了100本，分送給親友。但大出意料的是，此書一經問世，立即轟動了全國，一時洛陽紙貴，以致當時的大翻譯家嚴復也賦詩贊曰：可憐一卷茶花女，斷盡支那蕩子腸。不懂一門外文的林紓就以這種奇怪的方式開始廁身于翻譯家之列。意譯大家，以書警人?茶花女?的翻譯出版不僅讓林紓擺脫了喪妻之痛，也讓他看到了翻譯的重大意義。從此他一發不可拾掇，在接下來的30余年里，相繼譯出180多部西洋文學作品。當之無愧地被人尊奉為譯界之王。林譯小說之所以能獲得宏大成功，跟林紓本人深沉的文學功底是分

4、不開的。林紓一生浸淫于中國古代文學，古文造詣非常深，再加上他的翻譯本質上是一種意譯，這就給了他宏大的發揮空間。他把翻譯當作第二次創作，融進自己的激情，對原著中的弱筆進展精益求精的加工潤色，所以他的某些譯著甚至比原著還好。這些譯著也寄托著林紓本人以書警人、改造社會的良苦用心。比方在?迦因小傳?里，林紓宣揚了青年男女擺脫封建禮教束縛，自由戀愛的思想；當美國國內掀起排斥華工的熱潮之際，他又及時譯出?黑奴吁天錄?，揭露種族主義者的丑惡嘴臉；他深感國人人心麻木，意氣消沉，就譯出?撒克遜劫后英雄略?等多部宣揚英雄主義的文學作品，期望人們讀后能發奮振作總之，林紓雖然用的是文言這一陳舊的語言外殼，傳播的卻是新

5、思想和新的價值觀。林譯小說不僅哺育了魯迅、郭沫假設、郁達夫等一代文學新人，在語言上也探究出一條新路子。林紓雖用的是文言，但他在語法、句法上進展了必要的革新，把白話口語、外來語乃至歐化句法引入譯文。他的這些創新對于近代文學語言由舊向新的過渡產生了重要影響。當然，作為翻譯家而不懂外文，林紓也因此吃了不少虧，否那么他的成就還會更大些。比方他譯的180多種西洋小說中，近一半是不值得譯的二三流作品，精力的虛耗實在讓人痛心。但不管怎么說，剔除這些二三流作品，余下有近40多種是貨真價實、譯筆幾近完美的名著。以一己之力大批量、高質量地把西方文學名著介紹到中國來，這在翻譯史上實為罕見。我們不能不佩服這位老先生的

6、才華和毅力。古文衛道士，中國堂吉訶德正如他不懂外文卻偏事翻譯一樣，在這位怪才身上集結著諸多光怪陸離的矛盾。他本是五四新文學的先驅，但當新文學興起時，他卻是最頑固的敵人；他在思想上本是個先覺者，但晚年卻以衛道士和滿清遺老自居。林紓是中國最后一代古文大師，他平生抱著為往圣繼絕學的心志，終生堅持用古文體裁譯小說和撰文章。這位老先生對古文如此癡情，這就難怪當胡適等人主張廢除古文、提倡白話之時，他要勃然大怒了。他嘲笑白話文是引車賣漿之徒所操之語，于是招來新文化主將們的圍剿，一時成了眾矢之的。連一向喜歡林氏翻譯小說的魯迅也批評他：明明是現代人，吸著如今的空氣，卻偏要勒派朽腐的名教，僵死的語言。胡適更是狠毒

7、，他以子之矛攻子之盾，挑出林紓所寫古文中一些不標準之處，擺出一副給小學生修改作文的架勢，把他狠狠嘲笑了一通。單槍匹馬的林紓又氣又惱，道理上爭不過人，他就索性做了兩篇影射小說，把對手們丑化了一通，然后在小說中讓一個武夫痛毆他們，以解心頭之恨。可是等小說發表后，他覺得辱罵和恫嚇有違君子之道，又趕緊登報致歉。可致歉完了恐對手以為他就此服輸，又寫了一篇披肝瀝膽的文章，以衛道士自況自嘲。這一切不禁讓人想起那位一心為了恢復古代騎士傳統，不惜向風車開戰，吃盡種種苦頭，最后淪為笑柄的堂吉訶德。滿清遺老，忠介之士晚年的林紓思想日趨保守，他每以滿清遺老自況。為了緬懷清帝，表自己的一片孤忠，他在民國之后，每年都去拜

8、謁光緒帝的陵寢，在陵前伏地痛哭，回來后發表謁陵詩文，以抒眷戀故主之情。退位的宣統皇帝見他對清室如此忠心，有意籠絡他，而他又立馬舍我其誰地扮起了古代諫臣的角色，力勸溥儀遣散奴婢，節省用度，勵精圖治，弄得紫禁城里的小朝廷非常為難。林紓在前清不過是一介布衣，既沒做過官，也沒受過皇家深恩厚澤，他這般愚忠，實在讓人可敬又可嘆。作為一名舊式文人，林紓身上可圈可點的還很多。他自己曾說：提起做官兩字，如同惡病來侵；說到交友一途，即便拼命無惜。這其實也是他一生人格的寫照。他義骨俠腸，對朋友一諾千金。當林紓還在落魄潦倒之時，有位好友臨終前托孤于他，他把朋友的孩子帶回家，一住十年，視同己出。他自己雖清高自負，但被自己的同鄉嚴復怠慢了，卻能以德報怨，因為他欽佩嚴復的才學。當他聽說嚴復參加袁世凱復辟，就跑去婉言相勸。復辟失敗后，當他聽說要緝拿嚴復等人，又半夜跑去，勸嚴復出門躲一躲。袁世凱想以高官厚祿網羅他，被他一次次嚴辭回絕。段祺瑞執政后，微服輕車，親自來拜訪林紓，想請他出來當參謀，他也固辭不受。縱觀林紓一生，他始終是個極其勤苦的人，直到七十高齡，還每天站在桌子邊上，作畫六七小時，勞作不息。他不懂任何外文，但一生用古文翻譯了180多部西