1、第 PAGE9 頁(yè) 共 NUMPAGES9 頁(yè)2022年教師實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì) - 心得體會(huì) - 老師學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)學(xué)習(xí)研究性數(shù)學(xué)新授課的心得體會(huì)科學(xué)的發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念。落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)“建設(shè)全面小康社會(huì)”目標(biāo)的根本要求。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)下，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建現(xiàn)代發(fā)展模式，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展無(wú)疑具有深刻的歷史意義。科學(xué)的發(fā)展觀在教育事業(yè)中體現(xiàn)為堅(jiān)持以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的學(xué)習(xí)機(jī)制、教育機(jī)制、成長(zhǎng)機(jī)制。促進(jìn)學(xué)生、老師、學(xué)校及教育的全面可持續(xù)發(fā)展。教育的可持

2、續(xù)發(fā)展自教育資的充分、合理、有效地利用。在所有的教育資中，教師無(wú)疑是最根本、最重要、最具決定作用的資。所以， 要把教育納入科學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展體系，教師這種資的挖掘與利用就是最關(guān)鍵的突破口。那么，在這樣的時(shí)代背景與要求下，教師就必須重新審視自己在教育中扮演的角色，對(duì)傳統(tǒng)教育觀下的“教書(shū)匠”要辯證反思，重新思考自己的角色定位。一、教師在傳播科學(xué)發(fā)展觀中的雙重身份首先，教師 自身是傳播科學(xué)發(fā)展觀的受眾。科學(xué)的發(fā)展觀這樣一種理念，既是自下而上的歸納，又是自上而下的演繹。作為個(gè)體，教師在實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)是感性的、零散的、樸素的，不可能在短期內(nèi)上升為理性，用以指導(dǎo)行為是含糊的，有著明顯的缺陷的。所以，教師在科學(xué)發(fā)

3、展觀的傳播中首先是以受眾的身份出現(xiàn)的。作 為受眾，教師在接受科學(xué)的教育發(fā)展是要面對(duì)一些傳統(tǒng)理念的挑戰(zhàn)的，這些傳統(tǒng)的東西通過(guò)各種形式灌輸?shù)浇處煹乃枷胍庾R(shí)里，根蒂是比較牢固的，這也正是禁錮教師的思想、吸納新事物的主要原因。作為受眾，教師要結(jié)合教育實(shí)踐，將科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)化成自己的教育理念，形成立足學(xué)生終身發(fā)展的教育指導(dǎo)思想，沖破單一評(píng) 價(jià)模式，構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)體系，始終用賞識(shí)的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)我們的教育對(duì)象，對(duì)待學(xué)生堅(jiān)持做到關(guān)愛(ài)、尊重、理解、寬容、激勵(lì)，讓學(xué)生在陽(yáng)光下成長(zhǎng)，在表?yè)P(yáng)中成才，在和諧的氛圍中全面發(fā)展。這樣的理念才是教師對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的準(zhǔn)確、深入的理解。其次，教師本身也是科學(xué)發(fā)展觀的傳播者。一所好的

4、學(xué)校 就象是一臺(tái)高效的播種機(jī)，傳播科學(xué)的思想，并輻射到社會(huì)的方方面面。在這項(xiàng)工作中，教師這個(gè)群體扮演著十分重要的角色，承擔(dān)著重大的歷史使命。就中學(xué)而言，教師作為施教者其教育對(duì)象主要是涉世未深的青少年，他們既是缺乏科學(xué)辨別能力的弱者，又是善于接受新事物的強(qiáng)者，恰當(dāng)?shù)乩眠@個(gè)特點(diǎn)，是我們?cè)谇嗌倌?當(dāng)中傳播科學(xué)發(fā)展觀的前提。社會(huì)的發(fā)展最終依賴并體現(xiàn)為人的發(fā)展，這是在科學(xué)發(fā)展觀中堅(jiān)持“以人為本”的根本原因。所以，教師在傳播中應(yīng) 慎重地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身對(duì)于社會(huì)全面發(fā)展所肩負(fù)的責(zé)任，從而對(duì)自身的發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望。發(fā)展不是單調(diào)的，而是全面的、豐富的、適宜人性的發(fā)展，帶給學(xué)生這樣的觀念，是為了喚醒學(xué)生全面

5、發(fā)展的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)付諸實(shí)踐并最終有所成就，在客觀上必然帶來(lái)社會(huì)的全面進(jìn)步。當(dāng)我們把問(wèn)題歸結(jié)為“人”的時(shí)候，學(xué)生 也將汲取科學(xué)觀念的營(yíng)養(yǎng)，逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、成長(zhǎng)觀、發(fā)展觀，這也就是我們?cè)谇嗌倌曛袀鞑タ茖W(xué)的發(fā)展觀所要達(dá)到的最直接的目的。二、教師是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的模范科學(xué)的發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是一種可持續(xù)的發(fā)展。教育的可持續(xù)發(fā)展顯然應(yīng)最終歸結(jié)為人的可持續(xù)發(fā)展，而人的可持續(xù)發(fā)展靠什么，靠終身學(xué)習(xí)，而教師就是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的模范。終身學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地說(shuō)是人的一種內(nèi)涵和修為，終身學(xué)習(xí)不是急功近利的學(xué)習(xí)，不是糊弄?jiǎng)e人也糊弄自己的一種學(xué)習(xí)形式，如函授班、研修班等，終身學(xué)習(xí) 也不是限定于某種內(nèi)容的學(xué)習(xí)，它

6、就是人的一種需要，一種終身的需要。教師模范作用的具體表現(xiàn)：(1)在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的同時(shí)，始終以身作則，在自身的教育特點(diǎn)上由單純的“灌輸型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)型”、“探究型”，在學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，始終以一名“學(xué)習(xí)型”的教師給學(xué)生以榜樣和示范，使學(xué) 生明確終身學(xué)習(xí)是一種持續(xù)發(fā)展必然要求。(2)在知識(shí)的傳遞上體現(xiàn)教師豐富的知識(shí)面和寬遠(yuǎn)的視野，而不是局限于照本宣科。令學(xué)生感受到知識(shí)的魅力，從而激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意志品質(zhì)。(3)在信息技術(shù)大環(huán)境下體現(xiàn)出卓越的收集和解讀信息能力。在信息技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，吸取信息，學(xué)習(xí)新知識(shí)的渠道日益呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，教師的能力是對(duì)學(xué)生堅(jiān)定終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)的

7、鼓勵(lì)，能有效地幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念的自信心。(4)在答疑中表現(xiàn)出豐富的解題技巧，誘發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的滿足感和成就感，增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的愿望，形成內(nèi)在的強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。馬克思主義認(rèn)為，思維著的精神是地球上最美的花朵，思維是人與一般動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，人類一旦停止了思維便與一般的動(dòng)物無(wú)異。思維需要知識(shí)的積累，知識(shí)的積累需要終身學(xué)習(xí)，不斷的學(xué)習(xí)能不斷產(chǎn)生出新的思維，人類的發(fā)展才不會(huì)停步，人類文明才會(huì)勇往直前。三、教師是追求高效課堂的探索者與實(shí)踐者科學(xué)的發(fā)展不是消耗式、粗放型的發(fā)展，而是注重科技含量的集約型的發(fā)展。這種理念在教育上主要體現(xiàn)為追求一種高效課堂教學(xué)模式，在這種追求中身處一線的教師是理所當(dāng)然的探索者

8、與實(shí)踐者。高效的課堂首先意味著對(duì)課堂教學(xué)資的高效利用。課堂教學(xué)資包括環(huán)境、教師、學(xué)生、教學(xué)用品、教材及輔助書(shū)籍等，當(dāng)然，還包括寶貴的時(shí)間。這些資按照不同的教學(xué)需求進(jìn)行著不同的組合，這些組合無(wú)疑是多樣的、復(fù)雜的、多變的，但最重要的是它是不是高效的。作為教師，在課堂教學(xué)的實(shí)踐中，應(yīng)不斷積累有效 組合的經(jīng)驗(yàn)，形成一定的課堂教學(xué)模式，并在反思中不斷改進(jìn)和完善。在所有的課堂教學(xué)資中，教師與學(xué)生是最為關(guān)鍵的，在課堂教學(xué)中正確處理“教師的引導(dǎo)” 和“學(xué)生為主體”的關(guān)系，是使這兩種資發(fā)揮最大效益的中心環(huán)節(jié)，也是獲得課堂教學(xué)高效率的突破口。此外，環(huán)境、教學(xué)用品、書(shū)籍、時(shí)間等資的合理利用也很重要，教師要在探索中思

9、考如何從宏觀上把握課堂的全局，努力體現(xiàn)資整合的優(yōu)勢(shì)，尋求滿意的課堂效果。創(chuàng)建高效課堂需要有“成本效益” 理論意識(shí)，教師應(yīng)該努力思考如何以最小的成本獲得最大的課堂效益。如何讓學(xué)生以最小的付出獲得最大容量的知識(shí)。一堂課的成本除了上面所述的可用資外，還包括教師在課前的備課、學(xué)生在課前的預(yù)習(xí)和課后的復(fù)習(xí)等等，我們最需要節(jié)約的成本主要就是學(xué)生的付出，這是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的治本之策，也是提高課堂效率的根 本途徑，要實(shí)現(xiàn)這一目的，關(guān)鍵不是在課堂知識(shí)闡釋的清晰程度，而在于對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)有法，而無(wú)定法。準(zhǔn)確地說(shuō)，學(xué)法指導(dǎo)就是教師要自覺(jué)地給學(xué)生灌輸這一思想，傳遞學(xué)法的有效信息，使學(xué)生結(jié)合自身的特點(diǎn)找到科學(xué)的、

10、可行的、適宜的方法，那么在課堂教學(xué)中師生的付出都可以減輕了，成本也就降低了，課堂 的效益也會(huì)得到很好的提高。高效的課堂還需要高效的教育手段。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的普及與運(yùn)用已成為衡量一個(gè)教師是否適應(yīng)時(shí)代需要的重要標(biāo)志。現(xiàn)代教育技術(shù)在輔助教學(xué)中所體現(xiàn)的直觀性、通俗性、趣味性等特點(diǎn)是傳統(tǒng)教育手段無(wú)法媲美的，它為我們提供的 PowerPoint、Flash、Autherware等平臺(tái)，具有強(qiáng)大的教學(xué)輔助功能，是提高課堂教學(xué)效果的有效手段。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)會(huì)熟練地掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，成功地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目的。教師在課堂教學(xué)中所扮演的角色的重要性是勿庸置疑的，科學(xué)發(fā)展觀下的

11、教師必然是和高效聯(lián)系在一起，探索高效課堂模式，是當(dāng)今時(shí)代下的教師不可推卸的責(zé)任。四、教師是在校園中創(chuàng)造“和諧”的使者科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是一種和諧的發(fā)展。這一思想指導(dǎo)下的辦學(xué)就要求創(chuàng)建寬松、平等、民主的校園氛圍，構(gòu)建和諧的校園，為學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。教師在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用，是創(chuàng)造和諧的使者。和諧的第一要件是平等。沒(méi)有平等就不可能有和諧。教師面對(duì)的受教者在性格特征、知識(shí)水平、接受能力等方面是多元的，不是單一的，這是不可否認(rèn)的客觀事實(shí)，也是我們實(shí)施教育的前提和基礎(chǔ)。因?yàn)闊o(wú)論什么樣的學(xué)生，他們都有平等地享受教育的權(quán)利，我們有責(zé)任將優(yōu)秀教育資平等地奉獻(xiàn)給他們。假如教師的微笑也 是一

12、種教育資的話，我們就有必要讓它成為所有學(xué)生共享的資。和諧需要寬容。教師不可能要求只面對(duì)不犯錯(cuò)誤的學(xué)生，學(xué)生是年輕的、單純 的，這就決定了他們不可能不犯錯(cuò)誤，一犯錯(cuò)誤就“打死”，就全盤(pán)否定，這是形而上學(xué)的方法，是不科學(xué)的。教師需要有一種成熟的心態(tài)，一種辯證的思維方式包容學(xué)生的錯(cuò)誤，因?yàn)榘莶皇强v容，而是比某種懲戒方式來(lái)得更為有效的教育方法只有寬容，才能為師生的對(duì)話與交流打下良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)建良好的平臺(tái)，這樣的校 園才是和諧的，學(xué)生的發(fā)展才是和諧的發(fā)展。在和諧中，學(xué)生才能找到全面發(fā)展、健康發(fā)展之路。和諧的校園就是陽(yáng)光，就是溫暖，教師有責(zé)任讓學(xué)生在和諧中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中和諧，這是科學(xué)發(fā)展觀下的教師重要的

13、使命。最后我想用龍應(yīng)臺(tái)在臺(tái)大的演講中的一段話來(lái)結(jié)尾：素養(yǎng)跟知識(shí)有沒(méi)有差別?當(dāng)然有，而且有著極其關(guān)鍵的差別。我們不要忘記，納粹頭子很多會(huì)彈鋼琴、有哲學(xué) 博士學(xué)位。這些政治人物難道不是很有人文素養(yǎng)嗎?我認(rèn)為，他們所擁有的是人文知識(shí)，不是人文素養(yǎng)。知識(shí)是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的知 道;必須讓知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養(yǎng)。人文是在涉獵了文、史、哲學(xué)之后，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，這些人文“學(xué)”到最后都有一個(gè) 終極的關(guān)懷，對(duì)“人”的關(guān)懷。脫離了對(duì)“人”的關(guān)懷，你只能有人文知識(shí)，不能有人文素養(yǎng)。對(duì)人文素養(yǎng)最可怕的諷刺莫過(guò)于：在集中營(yíng)里，納 粹要猶太音樂(lè)家們拉著小提琴送他們的同胞毒氣室。一個(gè)會(huì)寫(xiě)詩(shī)、懂古典音樂(lè)、有哲學(xué)博士學(xué)位的人，不見(jiàn)得不會(huì)妄自尊大、草菅人命。但是一個(gè)真正認(rèn)識(shí)人文價(jià)值而“真誠(chéng)惻怛”的人，也就是一個(gè)真正有人文素養(yǎng)的人，我相