1、-. z.麟導(dǎo)師的境界論加持力開示到哪里，實(shí)現(xiàn)到哪里在皇冠瑜伽的課堂上，一是要求學(xué)生身到心到，放下萬(wàn)緣，包括放下過去的自己。二是要求學(xué)生將自己的整個(gè)身心，始終與教師的講課及思維盡可能地保持同步，如影隨形。同步才能同頻，同頻才能共振。同頻共振，旨在振通學(xué)生身心中各樣的阻塞。我在禪定中講課，要求學(xué)生與我保持同頻共振，這樣做的意義重在我們講什么就實(shí)現(xiàn)什么，講到哪里就最大限度地實(shí)現(xiàn)到哪里。比方說我們講到疏通經(jīng)絡(luò)，就是在為學(xué)生疏通經(jīng)絡(luò)；我們講到開頂，就是在為每一個(gè)人開頂：我們講什么，就當(dāng)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)什么。與教師的同頻共振做得越好，學(xué)生在自己的身心中就實(shí)現(xiàn)得越徹底。為了讓皇冠瑜伽的學(xué)生實(shí)現(xiàn)脫胎換骨的變化，教師必

2、須在禪定中講課，這是皇冠瑜伽的課程與一般課程本質(zhì)上的差異。一般的課程多是為了傳播知識(shí)和學(xué)問，不追求改變學(xué)生的身心，而皇冠瑜伽正是要在授課中改變學(xué)生的身心，升華學(xué)生的身心。我每次講課都要進(jìn)入一個(gè)很深的禪定狀態(tài)，進(jìn)入一個(gè)很深的生命狀態(tài)，這樣做對(duì)自己、對(duì)學(xué)生都有好處。我在禪定中講課，事先也不用準(zhǔn)備講稿，講課時(shí)我進(jìn)入禪定越深，講話就越流利。而且，我的禪定狀態(tài)越深，我就越能深入到學(xué)生的心靈之中，知道他們的生命深處需要什么，以便有的放矢，滿足學(xué)生最需要的東西。學(xué)生的這種需要，有時(shí)他本人的潛表意識(shí)并不一定清楚，常處在一種朦朧狀態(tài)，但我在禪定中卻能很好地捕捉到他們生命深處的需求，而順應(yīng)之。因此，很多學(xué)生會(huì)說，

3、教師的話好似就是針對(duì)他一個(gè)人講的，就是這個(gè)道理。我是針對(duì)他，也是針對(duì)群眾的。我在禪定中講課對(duì)學(xué)生方面的好處是，禪定中授課的我會(huì)釋放出很強(qiáng)的加持力，使學(xué)生得到無(wú)上利益。一、加持力的定義我們?cè)诙U定中講課，改變學(xué)生身心的力量，就叫加持力。加持力不是佛家的專利，是包括瑜伽在的印度傳統(tǒng)文化沿用了數(shù)千年的一個(gè)生命學(xué)術(shù)語(yǔ)。通俗地說，加持力就是一個(gè)生命對(duì)另外一個(gè)生命的良性影響和同化，加持力就是影響力，就是同化力。人與人之間無(wú)論是有意還是無(wú)意，都在時(shí)刻相互影響著對(duì)方，如夫妻之間、朋友之間、父母子女之間的相互影響等。這些影響有顯性的影響，也有隱性的影響，有正面的影響，也有負(fù)面的影響。修行人對(duì)別人的影響則是正面的、

4、安康的。我們把一般人之間的影響不叫加持力，因?yàn)樗麄兊挠绊懯嵌虝旱摹⒏\的、無(wú)序的。而修行人對(duì)他人的影響是深刻的、長(zhǎng)期的、有序的，這才能叫加持力。加持力有三個(gè)突出特點(diǎn)：一是徹底，影響到他人身心的最深處；二是全面，影響滲透在人格成長(zhǎng)、行為方式、思維方式等很多方面；三是安康而正向的影響，不會(huì)是負(fù)面的影響，因?yàn)樗切扌腥恕＜映至Σ粌H是全面、徹底、正向的影響，而且是當(dāng)下的，我們講到哪里，就影響到哪里，就實(shí)現(xiàn)到哪里。非常快，當(dāng)下就實(shí)現(xiàn)，或者在短短的幾分鐘、幾十分鐘，就會(huì)有非常明顯的效果出來。講到哪里就實(shí)現(xiàn)到哪里，這一點(diǎn)十分重要，貫穿在我們所有的授課中，貫穿在每一次授課的始終。這也是我們與其他課程的根本區(qū)別

5、。普通的授課只是知識(shí)、學(xué)問、概念的傳遞，而我們除了傳遞知識(shí)、學(xué)問、概念外，更重要的是加持力的傳送和能量的傳送。我們皇冠瑜伽學(xué)習(xí)班的真正價(jià)值所在是加持力，是我們講什么即于當(dāng)下最大限度地實(shí)現(xiàn)什么。為了保證我們講什么就實(shí)現(xiàn)什么，你的身心要盡可能跟著我們討論的主題走，做到同步、互動(dòng)。時(shí)刻做到同頻共振，就可以到達(dá)討論什么就在你的身上實(shí)現(xiàn)什么。比方說我們討論禪定，我的加持力就可以帶著大家進(jìn)入到禪定狀態(tài)。不只是在當(dāng)面的授課中，加持力會(huì)發(fā)揮作用，只要與我本人一念相應(yīng)，無(wú)論此時(shí)你在何處，加持力都會(huì)發(fā)揮作用。我的皇冠瑜伽從身心安康到生命覺醒一書，2012年由書社后，各大書店都有銷售，網(wǎng)上也有銷售。2013年6月，

6、有一個(gè)73歲的老太太不知從何處得到了這本書，拿到書后她就回去看。當(dāng)她在書中看到討論開頂?shù)脑恚_頂?shù)男Ч且徽鹿?jié)時(shí)，她的頭頂就化開了。這只是隨口舉的一個(gè)實(shí)例，我們幾乎每天都能收到大量的來自各地讀者所反響回來的開頂消息。無(wú)論他們?cè)诘厍虻哪膫€(gè)角落，在閱讀我們的書籍時(shí)，聽聞我們的音頻或收看我們的視頻時(shí)，只要他們能聚精會(huì)神地投入其中，與我們一念相應(yīng)，開頂?shù)壬衿嫘Ч厝话l(fā)生。與我僅一念相應(yīng)而后頭骨化開的人群當(dāng)中，年紀(jì)最大者是一位85歲的老人家。他看皇冠瑜伽這本書看到第80頁(yè)左右頭頂就化開了。皇冠瑜伽創(chuàng)造了人類五千年來沒有過的奇跡，在這個(gè)奇跡里，不是一兩個(gè)人，而是大批大批的人群成功開頂。在我傳授皇冠瑜伽近

7、二十年的實(shí)踐中，只要對(duì)我有少許的認(rèn)可我們將其稱之為心心相印，必然可以實(shí)現(xiàn)開頂差異只在于有些人當(dāng)下開頂，有些人需幾天漸漸開頂，有些人需十天、二十天慢慢地實(shí)現(xiàn)開頂。開頂?shù)乃俣群蛷氐壮潭热Q于身心兩個(gè)方面。身體方面，體虛者、病重者、骨厚者、身體對(duì)外界反響不敏感者，則開頂?shù)乃俣葧?huì)慢一些，往往會(huì)持續(xù)半個(gè)月或一個(gè)月，才能成功地將頭骨化開。反之，當(dāng)下或數(shù)小時(shí)，頭骨就會(huì)徹底化開而成功開頂。這是身體方面的差異而導(dǎo)致的開頂速度之不同。在心理方面，起決定因素的是與我之間的認(rèn)可程度。認(rèn)可程度越深越廣，在我的加持力作用下，開頂?shù)男Ч蜁?huì)越快速越徹底。這個(gè)奇跡是怎么創(chuàng)造的呢？就是加持力的作用。或者讀我的書，或者見到我的照

8、片，或者見到我本人，無(wú)論通過什么途徑，什么方式，只要與我建立了*種心靈聯(lián)系，*種生命聯(lián)系，只要對(duì)我生起一定的信心與認(rèn)可，所有人都能開頂！化開的洞有指甲大小，也有些人能到達(dá)手掌心大小。這是人類文明史上的奇跡從未有過的生命奇跡，翻開世界上下五千年，從來沒有過這樣的記載，而這在皇冠瑜伽則成了家常便飯。加持力是由慈悲力、功德力、禪定力和法力等合力組成。1.何為慈悲力慈悲即博愛，即無(wú)我之愛。慈悲本身就是一種力量，博愛中生發(fā)出來的力量是非常強(qiáng)大的，這種力量既可以改變自己，也可以改變他人，可以改變很多的事物。耶穌說，如果你真的有上帝般的博愛，可以馬上讓石頭里長(zhǎng)出一朵花來。我們的社會(huì)沒有教育我們愛心中會(huì)爆發(fā)出

9、力量來，現(xiàn)代人只相信從權(quán)力、金錢中爆發(fā)出來的力量。從愛心中爆發(fā)出來的深長(zhǎng)而長(zhǎng)遠(yuǎn)的力量，就叫慈悲力，它可以到達(dá)不可思議的程度。有一個(gè)瘦小的母親，身體很虛弱，平時(shí)提一桶水都十分吃力。有一天黃昏她拉著女兒在鄉(xiāng)村小路上散步，后面駛來了一輛卡車。很巧，卡車經(jīng)過他們身邊時(shí)翻車了，把孩子壓在了下面，孩子哭喊著媽媽救救我。母親向四周呼喊來人呀！來人呀！但黃昏了路上根本沒人，孩子還在哭喊媽媽救救我。這時(shí)，母親的愛子之心一下子爆發(fā)出來，這個(gè)瘦小的母親用自己的身體去頂那個(gè)大卡車，她只身一人把翻倒的卡車翻推過去，孩子得救了。把卡車掀翻后母親自己都十分驚愕，平時(shí)拎一桶水都十分吃力，這次怎么能把一個(gè)大卡車掀翻過去呢？這就

10、是愛的力量，我們就叫它慈悲力。從愛心中爆發(fā)的力量是不可思議的，它超越了我們的想象，超越了我們的估計(jì)。這不是一個(gè)形容詞，這是真的，太多太多的東西，完全通過愛心的力量就可以轉(zhuǎn)化。我在時(shí)見過一些修行人，他們把手按在石頭上就像按在豆腐上一樣，按下去再抬起來，石頭上留下了半指或一指深的手印。我問他們：怎樣做到的？有什么微妙嗎？他們說：沒有，純粹是從愛心中爆發(fā)的力量。愛可以軟化任何東西。世上唯一的大法就是無(wú)我之慈悲，從愛心中爆發(fā)的力量是無(wú)窮的。包括我們的頭骨，就是用大愛化開的，就是從無(wú)休無(wú)止、無(wú)窮無(wú)盡、深不可測(cè)的慈悲中，像洶涌的大潮一樣涌動(dòng)出一種力量，用這種力量把人體中最硬的骨頭化開。化開頭骨是沒有任何秘

11、密可言的，如果非要說有什么秘密，那就是天底下最公開的秘密大愛之力。2.何為禪定力禪定力就是在禪定中爆發(fā)出來的力量。什么叫禪定？簡(jiǎn)單地說，禪定就是一種超越的、深沉的生命狀態(tài)，不是心理狀態(tài)。深度的生命境界就叫禪定。由于受到西方心理學(xué)的影響，現(xiàn)在社會(huì)上有許多人把的禪修、禪定，用心理學(xué)的理論給予理解和解釋，說我們的禪修禪定是進(jìn)入到了西方心理學(xué)所說的潛意識(shí)狀態(tài)。在這里我們重聲明：我們始終反對(duì)用西方心理學(xué)思想，來生搬硬套的禪定狀態(tài)。因?yàn)槎U定所進(jìn)入到的意識(shí)深度或叫生命深度，比心理學(xué)潛意識(shí)所說的那個(gè)深度要深得多。在西方心理學(xué)所說的那個(gè)潛意識(shí)的下面和深處，還有更廣闊的大海、更廣闊的世界，是弗洛伊德和榮格等心理學(xué)

12、家們遠(yuǎn)未發(fā)現(xiàn)的世界。而的禪修禪定進(jìn)入到的生命的深度、存在的深度，比弗洛伊德、榮格的心理學(xué)要深刻得多。用西方的心理學(xué)來解釋的禪定和修行，是對(duì)禪定的淺表化理解，甚至是褻瀆。現(xiàn)在有人竟然荒唐到，把佛陀在菩提樹下的大徹大悟，也理解為心理學(xué)的潛意識(shí)能量的顯現(xiàn)，荒唐至極！不尊重學(xué)術(shù)，不尊重文明，以至于此。這純粹是一些偽學(xué)者、偽思想者在那里賣弄聰明。西方心理學(xué)與佛陀在菩提樹下的大徹大悟，相去十萬(wàn)八千里。萬(wàn)不可用西方心理學(xué)解釋我們的禪修，這既是對(duì)西方文明的誤用，也是對(duì)文化的褻瀆，對(duì)雙方都無(wú)益。我們堅(jiān)持用的思想理解的文化。東西方文化的會(huì)通沒有則簡(jiǎn)單，也沒有則快，估計(jì)近百年不可能有真正意義上的會(huì)通。想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就把

13、東西方文化打通，那是癡人說夢(mèng)！在沒有打通之前，東西方文化最好各走一邊，各說各的話。3.何為功德力功德是能夠產(chǎn)生力量的。你做了一件好事，你的身上就會(huì)積攢一份功德，再做一件善事，身上又會(huì)積攢一種功德，做久了身上就會(huì)積攢很多功德。有多少功德，就有多少力量。這些由功德轉(zhuǎn)化而來的力量，就叫做功德力。功德越大的人，精神就越有光芒，人格就越有魅力，生命就越有質(zhì)地。從善行美德中化現(xiàn)出來的功德力，其力量增長(zhǎng)到*個(gè)程度時(shí)，就可以自發(fā)而明顯地改變周圍的事物。一個(gè)道德高深的人，他往那里一站，并沒有說什么，也沒見他做什么，他周圍的花草樹木和人物等，就被潛移默化地改變了。他的周圍會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的場(chǎng)，但凡被這個(gè)場(chǎng)所含攝的一切

14、事物，都會(huì)不同程度地被這個(gè)場(chǎng)的在功德力量持續(xù)地凈化和改善。功德力不僅可以凈化和改善事物，也可以創(chuàng)造事物，包括創(chuàng)造出有形有相的物質(zhì)，最典型的就是佛家的舍利子。舍利子就是從功德中創(chuàng)造或者說化現(xiàn)出來的物質(zhì)，是看得見摸得著的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)。功德力的創(chuàng)造性更主要是表達(dá)在創(chuàng)造無(wú)形無(wú)相的事物上，即精神性的創(chuàng)造，比方說哲學(xué)體系、體系等，此時(shí)功德力是透過各文化體系來對(duì)人們進(jìn)展著潛移默化的影響和凈化。文化體系對(duì)人們的感化力和教化力，也是功德力的一種表達(dá)。4.何為法力法是印度哲學(xué)中的一個(gè)重要概念，與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道之含義極為近似。在印度哲學(xué)里，法是指宇宙與生命的規(guī)則和屬性。發(fā)現(xiàn)和掌握宇宙與生命諸規(guī)律和屬性之人，自

15、然會(huì)與天地與生命的規(guī)律和屬性融為一體，如此宇宙和生命涵的無(wú)窮力量，便會(huì)自然地透過他的身心與言行彰顯出來，這種力量就叫法力，也叫做真理之力。我們形容佛陀等圣者法力無(wú)邊，他們的力量從哪里來？不是從他們的肉體中來，而是天地和生命的力量透過他們的身心與言行顯化出來的。比方說，地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這就是一種力量，無(wú)人可以阻擋；水永遠(yuǎn)向下奔騰，這是一種趨下的力量；火永遠(yuǎn)向上，是一種趨上的力量；地球有自轉(zhuǎn)的力量；春天有催生萬(wàn)物的力量等等：這些力量無(wú)形無(wú)相而又十分強(qiáng)大。圣賢們與天地和生命的諸法則諸屬性融為一體，這些法則和屬性中蘊(yùn)含的無(wú)窮力量，便會(huì)透過他們的身心言行彰顯出來，這就是法力。二、加持力的作用慈悲力、功德

16、力、禪定力和法力等，組合在一起構(gòu)成加持力。這么多的力都可以作用于我們的身心，身心就會(huì)發(fā)生巨大的變化和升華。我在禪定中講學(xué)也包括在禪定中寫作，你們?cè)诜潘蔂顟B(tài)下接收包括在放松狀態(tài)下閱讀，這個(gè)過程就是一個(gè)修行的過程，就是一個(gè)調(diào)理身心、升華身心的過程。不是學(xué)習(xí)班完畢之后才開場(chǎng)修行，而是就在此時(shí)此刻，我們已經(jīng)踏上了身心成長(zhǎng)之路和生命覺醒之路，此時(shí)此刻就是修行。有大量的事例證明，皇冠瑜伽每一期學(xué)習(xí)班，學(xué)生們?cè)谏硇膬煞矫娑紩?huì)出現(xiàn)很多神奇的改變：多年的疑難雜癥或各種亞安康病癥，幾天學(xué)習(xí)班下來就有很大的改善，甚至痊愈；之前中藥、西藥沒少用，效果不明顯，參加皇冠瑜伽學(xué)習(xí)班僅僅幾天，就像換了個(gè)人似的，整個(gè)人脫胎換骨

17、了。這樣的事例屢見不鮮，所有認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，僅僅數(shù)天，身心沒有不發(fā)生脫胎換骨式變化的，差異只是有些學(xué)生更為徹底、更為明顯一些而已。這就是加持力的威力。教師的加持力對(duì)每個(gè)學(xué)生都是平等的、無(wú)分別的。至于自己能接收多少，完全取決于自己對(duì)教師的信心。信心越大、越堅(jiān)決，得到的加持就越多，感應(yīng)和效果就越顯著。首先我們?cè)谛膽B(tài)上要認(rèn)為沒有什么不可能，一切都是有可能的。只有你在認(rèn)識(shí)上、在態(tài)度上認(rèn)為一切奇跡都有可能，則奇跡才有可能真的發(fā)生。反之，如果我們頑固地拒絕任何可能性，將自己封閉，則，本來是極有可能的事，也就變得不可能了。所以，可能與否，一切依你而定。怎樣才能做到與教師同頻共振呢？就是我們皇冠瑜伽心傳的六字

18、箴言：開放、虔誠(chéng)、接收。心傳就是師生之間、師徒之間，在心心相印、心靈相通的根底上，師父或教師把自己的知識(shí)、學(xué)問、智慧、境界、能量、造詣、功德等一切生命涵和修行成果，用以心傳心的方式，直接傳輸給弟子或?qū)W生，傳輸進(jìn)弟子或?qū)W生的身心之中，也就是加持到學(xué)生或弟子的身心之中。心傳的第一個(gè)關(guān)鍵詞是開放。開放就是始終向教師盡可能徹底地敞開心靈。你只有開放了，教師的境界和智慧等才能無(wú)阻礙地傳遞給你，教師的加持力才能發(fā)揮作用。可以把教師的加持力比喻為太陽(yáng)的光，太陽(yáng)時(shí)刻照耀著萬(wàn)物，你翻開了自己的門窗，自然地就進(jìn)來了，你不翻開，再?gòu)?qiáng)大也與你沒有關(guān)系，因?yàn)槟愕拈T窗沒翻開，光就進(jìn)不來。虔誠(chéng)就是放下身段，就是低位。大海為什么有則大的容量？第一，它敞開胸懷大海不拒絕任何江河湖泊，所有江河湖泊的