1、第四專題漢魏六朝文學閱讀篇目行行重行行晚登三山還望京邑別賦（江淹）搜神記兩篇世說新語兩篇思考題1、人生究竟有多長？人生的價值和意義在哪里？“誰人有此?誰人為是?”2、你從古詩十九首中感受到的情緒是什么（用一句話概括）？人生只在呼吸間。行行重行行 （古詩十九首之一）無名氏 行行重行行，與君生別離。 相去萬余里，各在天一涯； 道路阻且長，會面安可知? 胡馬依北風，越鳥巢南枝。 相去日已遠，衣帶日已緩； 浮云蔽白日，游子不顧返。 思君令人老，歲月忽已晚。 棄捐勿復道，努力加餐飯！驅車上東門驅車上東門，遙望郭北墓。 白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。 下有陳死人，杳杳即長暮。 潛寐黃泉下，千載永不寤。 浩浩陰陽

2、移，年命如朝露。 人生忽如寄，壽無金石固。 萬歲更相送，賢圣莫能度。 服食求神仙，多為藥所誤。 不如飲美酒，被服紈與素。 古詩十九首（節選）人生天地間，忽如遠行客。 （之三）人生寄一世，奄忽若飆塵。 （之四）人生非金石，豈能長壽考？ （之十一）所遇無故物，焉得不速老 。（之十一）四時更變化，歲暮一何速！ （之十二）人生忽如寄，壽無金石固。 （之十三）出郭門相視，但見丘與墳 。（之十四）生年不滿百，常懷千歲憂。 （之十五）古詩十九首（節選）采之欲遺誰，所思在遠道。（之六）同心而離居，憂傷以終老。（之六）思君令人老，軒車來何遲。（之八）徒倚懷感傷，垂涕沾雙扉。（之十六）上言長相思，下言久離別。（之

3、十七）出戶獨彷徨，愁思當告誰！（之十九）古詩十九首（節選）斗酒相娛樂，聊厚不為薄。 （之三）何不策高足，先據要路津。（之四）不如飲美酒，被服紈與素。（之十三）晝短苦夜長，何不秉燭游。（之十五）生命的無常、及時行樂 思考題1、你對魏晉的印象？2、什么是魏晉風度？造成它的原因是什么？3、為什么魯迅說魏晉是文學的自覺時代？4、為什么會在南北朝時出現山水田園詩？一、魏晉南北朝的時代背景魏晉：公元220年魏建立，公元589年隋朝統一。戰亂、黨禍、瘟疫被殺的士人：孔融、嵇康、何晏、夏侯玄、張華、楊修、禰衡、丁儀、陸機、陸云、潘岳、范曄、謝靈運、鮑照曹操：“白骨露于野，千里無雞鳴。”（蒿里行）劉勰：“世積亂

4、離，風衰俗怨。”昔年疾疫，親故多離其災。徐陳應劉，一時俱逝，痛可言邪？謂百年己分，可長共相保；何圖數年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目。而此諸子，化為糞壤，可復道哉！曹丕與吳質書二、魏晉南北朝時期的藝術漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術精神的一個時代。王羲之父子的字，顧愷之和陸探微的畫，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的廣陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潛、謝靈運、鮑照、謝脁的詩，酈道元、楊衒之的寫景文，云崗、龍門壯偉的造像，洛陽和南朝的閎麗的寺院，無

5、不是光芒萬丈，前無古人，奠定了后代文學藝術的根基與趨向。 宗白華美學散步王羲之蘭亭集序顧愷之洛神賦圖 北京故宮博物院云岡石窟造像三、魏晉南北朝的生活方式魯迅魏晉風度及文章與藥及酒之關系1、服藥(何晏)2、飲酒(劉伶、阮籍)3、清談(王衍)魏晉風度余秋雨遙遠的絕響竹林七賢圖門閥制度王謝郁郁澗底松，離離山上苗。 世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。左思詠史鮑照、陶淵明宗教儒學：衰微理想與現實的矛盾、悲劇、荒誕感道教：興盛養生、神仙思想佛教：初興看破紅塵玄學：崇有與貴無、名教與自然，言意之辨，形神之辨，名理之辨。 四、魏晉南北朝的人生態度與文學人的覺醒 文的自覺一、提高生命的質量，及時勉

6、勵建功立業；建安風骨：三曹、建安七子、蔡琰清峻、通脫、華麗、壯大 文章者經國之大業，不朽之盛事。年歲有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。曹丕典論論文二、增加生命的長度，服食求仙（藥）；正始之音：以竹林七賢為代表；阮籍詠懷詩（82首）嵇康與山巨源絕交書中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾。會小乘佛教亦入中士，漸見流傳。凡此，綿張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特多鬼神志怪之書。魯迅中國小說史略志怪小說干寶搜神記韓憑夫婦吳王小女陽羨鵝籠（吳均續齊諧記）三、增加生命的密度，及

7、時行樂（酒）；阮咸“與豬共飲”：“諸阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不復用常杯斟酌，以大甕盛酒，圍坐相向大酌。時群豬來飲，直接上去，便共飲之。”（世說新語任誕）劉伶“裸形”：“劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：我以天地為棟宇，屋室為裈（kn）衣，諸君何為入我裈中？”（世說新語任誕）進食圖（磚畫）志人小說劉義慶世說新語共36門，1130則。德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙惠、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙。名士的教科書夜雪訪戴王子猷嘗居

8、山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨酌酒詠左思招隱詩，忽憶戴逵。逵時在剡，便夜乘小船詣之，經宿方至，造門，不前而返。人問其故，徽之曰：“本乘興而行，興盡而返，何必見安道耶？” 言語篇新亭對泣過江諸人，每至美日，輒相約新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”容止篇嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或云：“肅肅如松下風，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立，其醉也，傀俄若玉山之將崩。”四、不以生死為念、順應自然、與山水同化。山水詩（謝靈運、謝朓）田園詩（陶淵明）何必思與竹，山水有清音。左思死去何足道，托體同山阿。陶淵明晉人向外發現了自然，向內發現了自己的深情。山水虛靈化了，也情致化了。陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對于自然有那一股新鮮發現時身入化境、濃酣忘我的趣味。宗白華美學散步 晚登三山還望京邑謝朓灞涘望長安，河陽