1、新文化運動和五四運動知識試題一、選擇題：本大題共25小題。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符 合題目要求的。新文化運動得以興起的根本條件是()資產階級維新派和革命派對封建思想批判不徹底北洋軍閥統治時期封建思想得以重用一戰期間民族資本主義的進一步發展民主共和思想深入人心近代激進的民主主義者掀起新文化運動的目的是()宣傳馬克思主義B.學習西方文化C.打破封建束縛D.進行文化革命北洋軍閥時期推行尊孔復古，其實質就是要()反對馬列主義在中國傳播B.維護封建正統思想C.將西方思想中國化D.推崇中華傳統文化，抵制西學影響新文化運動的實質是()馬克思主義的傳播運動B.青年學生追求民主、科學的運動C.學

2、習西方的文化運動D.思想領域里的資產階級革命運動新文化運動實際是辛亥革命的繼續，這主要可以從下列哪項中反映出來()A.提倡民主B.提倡科學C.提倡新道徳D.提倡新文學之所以說陳獨秀是新文化運動的先驅總司令，主要是因為他()A.提岀民主和科學的口號B.創辦新青年雜志C.發表文學革命論D.創辦上海共產主義小組新文化運動興起的標志是A.魏源寫成海國圖志B.嚴復譯述天演論C.魯迅發表狂人日記D.陳獨秀創辦新青年蔡元培“兼容并包”教育方針的實質是()A.讓具有各種思想的學者任教B.任各種不同思想自由發展C.倡導傳播資產階級文化D.鼓勵學術研究新文化運動與維新運動相比，不同之處在于()A.深化了民主科學意

3、識B.促進中國社會的思想解放C.缺乏廣泛的群眾基礎D.有利于近代思想文化的傳播發起新文化運動的先進知識分子，試圖沖破舊的思想牢籠，他們大都()A.信仰馬克思主義B宣傳社會主義C.認同無政府主義D接受了民權、平等思想和達爾文的進化論下列不是新文化運動興起的原因或條件的是()辛亥革命沒有解決中國社會基本矛盾民族資本主義經濟的發展袁世凱掀起尊孔復古中國出現宣傳社會主義思想的知識分子群體新文化運動把儒家傳統道德作為矛頭所向主要是由于()A.儒家思想落后于資產階級文化B.儒家思想是維護封建統治的理論基礎C.袁世凱掀起復古尊孔的逆流D.儒家思想阻礙了中國資本主義的發展下列關于前期新文化運動的敘述，正確的是

4、()A.具有廣泛的群眾基礎B.強調建設資產階級民主政權C.在文學革命方面取得突出成就D.能夠正確看待東西方文化五四運動爆發的直接原因是()俄國十月革命勝利的影響巴黎和會上中國外交失敗中國人民和帝國主義封建主義矛盾加劇中國無產階級隊伍的壯大及其斗爭的結果五四運動爆發的條件不包括()A.俄國十月革命的影響B.中國無產階級隊伍的壯大C.新文化運動的推動D.巴黎和會中國代表團的賣國行徑五四運動提出的口號得以初步實現的有()外爭國權，內懲國賊廢除二十一條拒絕在和約上簽字還我山東A.BC.D五四運動中心轉移到上海后，發展成為全國性的愛國運動，充分說明()A.上海是最早發生工人罷工的城市B.五四運動屬于資產

5、階級民主革命C.五四運動具有反帝反封建的性質D.五四運動具有廣泛的群眾基礎五四運動是一次徹底的反帝反封建的革命運動，其“徹底”主要是指()A.不達目的誓不罷休的精神B.運動取得了初步勝利C.完成了反帝反封建的任務D工人階級登上政治舞臺五四運動標志著中國新民主主義革命的開端，主要是因為()A.青年學生起先鋒作用B.工人階級成為主力軍C.斗爭取得初步勝利D.推動中國人民覺醒最能完整地體現五四運動性質的口號是（）A.廢除二十一條B.拒絕在和約上簽字C.還我青島D.外爭國權，內懲國賊五四運動比辛亥革命的群眾基礎更加廣泛的主要原因是（）A.無產階級登上歷史舞臺B.馬克思主義在中國的傳播C.先進知識分子推

6、動D.中國人民民族意識增強五四運動的偉大功績在于（）啟導了廣大人民的覺悟，準備了革命力量的團結促進了馬克思主義的傳播鍛煉了中國工人階級打擊了北洋軍閥的反對統治中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉變，主要反映了（）A.中國革命性質的變化B.中國社會性質的變化C.中國革命領導階級的變化D中國主要矛盾的變化推動中國由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉變的根本原因是（）A.中國無產階級隊伍壯大B.新文化運動的發展C.馬克思主義的傳播D.俄國十月革命的影響五四運動的主力軍是（）A.商人B.學生C.工人階級D.資產階級第II卷（非選擇題，共50分）二、材料解析題：本大題共二題，共25分。要求：認真

7、閱讀材料，結合所學知 識回答問題。閱讀下列兩則材料，回答所給問題材料一我們現在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、 思想上一切的黑暗。材料二辛亥革命失敗后，陳獨秀對照西方國家的歷史，認真研究，認為中國革命 多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結果。因此，救亡之道要首先打倒 中國的封建文化而代之以西方的文明。請回答：（1）“兩位先生”是指誰？其本質含義是什么？（4分）（2）根據材料二，分析陳獨秀提出這一口號的原因。（2分）（3）你如何評價陳獨秀的主張？（4分）27閱讀下列材料材料一北京大學發行雜志多種，專以提倡過激派偽說。平時教授學生亦本此旨。 此次罷學風潮，近因雖由政治

8、問題發生，而其遠因，未始不由此種學說有以致 之審察學生舉動幾類俄國過激派之所為。一一引自北京政府教育部主事的條陳材料二自北京大學學生發生五四運動以來，一般愛國青年，無不以革新思想為將 來革新事業之預備，于是蓬蓬勃勃，發抒言論。國內各界輿論，一致同倡。各種 新出版物，為熱血青年所舉辦者，紛紛應時而出，揚葩吐艷，各極其致，社會遂 絕大之影響。雖以頑劣之偽政府，猶且不敢年櫻其鋒，推其原始，不過由于 出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學潮彌漫全國，人皆激發天 良，誓死為之愛國之運動。一引自1920年1月29日孫中山關于五四運動請回答:（1）材料一中的“過激派”指的是什么？ “偽說”、“此種

9、學說”和“罷學風潮”各指什么？（3分）（2）材料一中的“近因”指的什么事？與“遠因”有何關系？ （4分）（3）材料一與材料二對學生態度有何不同？（4分）（4）材料二中，孫中山對五四運動從北京擴展到全國的原因的分析是否完全正確？為什么？（4分）三、問答題（共二題，共25分）比較前期新文化運動和五四運動在性質、斗爭目標、內容和社會影響方面的主要不同點。（16分）如何理解五四運動是中國新民主主義革命的開端。（9分）參考答案：一、選擇題題號 1-9CCBDAADCD題號 10-18DDBCBDCDA題號 19-25BDDACAC二、材料解析題26.是“民主”和“科學”。“民主”是指資產階級民主政治，“

10、科學”主要是 指自然科學，也包括從西方傳人的某些唯心主義社會科學理論。陳獨秀認為應 廢除封建文化，建立西方式的民主政治，這樣才能順應歷史的發展，才能使國家 富強起來。陳獨秀的主張有力推動了新文化運動的開展，動搖了封建思想的統 治地位。但他的主張沒有超出資產階級的思想范疇，對東西方文化的看法，也存 在著絕對肯定或否定的偏向。(1) “過激派”是指宣傳社會主義的人。“偽說”.“此種學說”指馬克思主義 俄國十月革命道路。“罷學風潮”指五四運動。(2) “近因”指巴黎和會上中國外 交失敗。十月革命的影響是遠因。先進知識分子宣傳十月革命，啟發了青年學生 的覺悟，為五四運動奠定了思想基礎。材料一誣蔑學生和

11、學生運動；材料二支 持贊揚學生的愛國行為。不完全正確。因為五四運動之所以擴大到全國，不止 依靠青年學生和輿論界的力量，更是由于中國工人階級加入斗爭行列，推動斗爭 深入發展。由于時代和階級的局限性，孫中山沒有看到無產階級的偉大作用。三、問答題性質：前者是資產階級知識分子掀起的反帝反封建的資產階級思想文化運 動；后者是以無產階級為主力的各階級，各階層參加的反帝反封建的政治革命。 前者屬于舊民主主義革命范疇；后者屬于新民主主義革命范疇。斗爭目標：前 者是要打破封建思想的朿縛，實行資產階級的民主政治；后者是要挽救民族危亡, 反對帝國主義和北洋軍閥的反動統治。內容：前者提倡科學、民主，用資產階 級思想文

12、化為武器，反對儒家傳統道德；后者則以馬克思主義為新思潮的主流。 社會影響：前者動搖了封建正統思想的地位，形成了一股思想解放潮流。但它 沒有同群眾運動相結合，沒有給災難深重的中國人民指明出路；后者則有廣泛的 群眾基礎，大大促進了中國人民的覺醒，成為新民主主義革命的開端，它使馬克 思主義同中國工人運動相結合，為中國共產黨的誕生準備了條件，具有劃時代的 歷史意義。五四運動是一次徹底地不妥協地反對帝國主義和反對封建主義的革命，以它 作為中國新民主主義革命的開端，是因為：中國歷史進入了一個世界無產階級 社會主義革命的新時代。革命有了新的領導階級，這個領導階級是無產階級（而 不是資產階級），無產階級作為獨

13、立的政治力量出現在中國政治舞臺上，對斗爭 的勝利起著決定作用。無產階級是以馬列主義為指導思想，代表了廣大人民的利 益和愿望。革命有了新的目的，那就是以建立新民主主義社會（而不是資產階 級社會）和各革命階級聯合專政的國家（而不是資產階級專政）為目的的革命， 新民主主義社會的前途是社會主義。五四運動的偉大歷史意義80年前爆發的五四運動，是一場徹底的反對帝國主義和封建主義的群眾愛國 運動，是20世紀初葉中國歷史發展上一件具有劃時代意義的重大事件。五四運 動對20世紀中國的政治、文化、思想，乃至社會生活都產生了極其深遠的影響。 五四運動是近代以來中國人民反帝反封建斗爭的繼續和發展它將近代中國人民 反帝

14、反封建的斗爭推向了新的階段五四運動所表現出來的反帝徹底性，是以前歷次愛國反帝運動所不具備的。 在此以前，中國人為挽救民族危亡，曾掀起過太平天國運動、維新運動、義和團 運動、辛亥革命等大規模的反帝反封建斗爭。但在發展過程中，這些革命斗爭都 存在著某種幼稚病，要么將主要目標集中于反對封建勢力，對帝國主義則抱有一 定程度的幻想，缺乏明確的反帝目標和堅決的反帝決心，如維新運動和辛亥革命; 要么缺乏必要的反帝斗爭的策略，對帝國主義本質認識不清，出現盲目排外傾向， 如義和團運動。五四運動則不然。五四時期的人們，民族意識高漲。巴黎和會上 中國收回山東權益的合理要求被否定，使中國先進分子看到了帝國主義的侵略本

15、 質。當巴黎和會中國外交失敗的消息傳到國內后，有人在每周評論上指出： “巴黎的和會，各國都重本國的權利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總 統十四條宣言，都成了一文不值的空話。”此前人們以為“公理戰勝”，現在則看 到，還是帝國主義的權力戰勝了，一度對帝國主義抱有的幻想破滅了。五四運動 旗幟鮮明地提出了 “內懲國賊、外爭國權” 口號，把斗爭的矛頭直接指向近代中 國的兩大敵人一一帝國主義和封建主義。五四運動表現出來的徹底反封建性，首先體現在，它將斗爭目標針對封建勢 力的總代表一一北洋軍閥政府，指向那些出賣國家和民族利益的賣國賊。廣大青 年學生和工人階級、小資產階級及部分資產階級，聯合行動，不畏強

16、權，不怕反 動政府的威脅和鎮壓，不受反動政府的利誘，表現了一種不達目標決不罷休的決 心。這種可歌可泣的革命精神，是近代以來反對封建統治者斗爭傳統的繼續和發 展。值得注意的是，在反對無恥勾結帝國主義的北洋軍閥政府時，覺悟的人們提 出了根本改造中國社會的主張，“另起爐灶，組織新政府”，為中國先進分子進一 步提出“根本改造中國”的馬克思主義主張奠定了基礎。五四運動所表現出來的徹底反封建性，還表現在對封建主義的猛烈抨擊和對 民主科學精神的追求上。以往的反封建斗爭，多以當權的封建統治者為直接對象, 雖也對封建主義進行批判，但其深度和規模都無法與五四運動同日而語。五四運 動是一場反帝反封建的思想啟蒙運動、

17、思想解放運動。在新文化運動中，以陳獨 秀為代表的先進知識分子己經開始從思想文化領域向封建主義展開了猛烈的、不 妥協的斗爭。所謂反封建主義的徹底性，是指它的堅決性而言的，即徹底與封建 文化決裂，猛烈向中國封建主義進攻，用陳獨秀的話說就是“拖四十二生的大炮”, 向之猛烈轟擊。他公開聲明:“要擁護那德先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教 若因為擁護這兩位先生，一切政府的迫壓，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都 不推辭。”這是何等的勇猛與無畏！五四運動的參加者許徳術回憶說：“同樣是愛 國的革命運動，然而五四運動卻高于辛亥革命。高在哪里呢？高就高在它從辛亥 革命失敗的教訓中，進一步明確認識到帝國主義和封建勢力

18、是我們國家民族的死 敵，為了救國救民必須與之作殊死的戰斗。”在封建主義根深蒂固的國度里，能 夠以無畏的革命氣概，大聲呼喊“民主、自由、平等”的口號，真是破天荒的壯 舉。五四時期所倡導的民主，并非僅僅指作為政治制度的民主，而是泛指民主 觀念和民主精神，是一種與封建倫理道德和專制制度相對立的精神。“法律上之 平等人權，倫理上之獨立人格，學術上之破除迷信，思想自由”，就是對五四時 期民主涵意的概括。作為五四新文化旗幟的科學，并不是單指提倡自然科學的具 體研究，而是提倡科學精神或科學思想。民主是專制主義的對立物，科學是蒙昧 主義的對立物。主張自由平等和個性解放的民主精神與反對愚昧落后和迷信盲從 的科學

19、精神，在反對封建專制主義和蒙昧主義的目標下緊密地結合起來，成為五 四時期反對封建主義的一面光輝的旗幟。以民主和科學為核心的五四精神，是一 種革命的精神。五四新文化運動最重要的貢獻，就是以徹底的批判精神從思想上動搖了封建 主義的統治，促進了人們思想的空前解放。在“德先生”、“賽先生”旗幟引導下 的徹底的反封建斗爭，與戊戌和辛亥時期的反封建相比，更加旗幟鮮明，更加豐 富多采，更加理直氣壯。沒有五四新文化運動的思想啟蒙和思想解放，就沒有五 四如此宏大的群眾愛國運動，更不會出現五四運動后的馬克思主義傳播高潮。毛 主席贊譽說：“五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動，自 有中國歷史以來，還

20、沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡 新道德、反對舊文學提倡新文學為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。” 五四新文化運動發生在資本主義衰敗、社會主義興盛的世界發展大趨勢中，發生 在辛亥革命失敗、十月革命勝利和中國無產階級發展壯大之時，就必然為社會主 義新思想在中國的廣泛傳播掃清道路。五四運動后，社會主義思潮勃興，馬克思 主義引起人們的廣泛注意。五四時期的思想大解放，為中國社會主義運動的興起, 為馬克思主義的傳播，提供了必要的思想條件。中國共產黨領導的新民主主義革 命就是在這種歷史前提下產生的，這是五四運動發展演化的內在邏輯，是歷史發 展的內在邏輯。五四運動將先進青年追求和探

21、索救國救民真理的歷程，推向了一個新的歷史 階段，直接促發了馬克思主義的廣泛傳播和先進人們對社會主義道路的選擇，為 中國共產黨的成立作了思想和干部的準備一部中國近代史，是帝國主義與封建主義結合，把中國變成半殖民地和殖民地的 過程，也是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程；同時又是中國先進分子學習 西方、追求進步、不斷探尋救國救民真理的過程。無論是康、梁的變法維新運動, 還是辛亥革命，都沒有能夠拯救中華民族于水火。毛主席當年曾經生動地描述過 這種情況：“中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義 的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產了。不得己，中國人被迫從帝國主義 的老家即西方資產

22、階級革命時代的武庫中學來了進化論、天賦人權論和資產階級 共和國等項思想武器和思想方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強, 內建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住, 敗下陣來，宣告破產了。” 奮斗，失敗，救國理想的破滅，教育了奮進中的中國人民。國家的情況一天天變 壞，環境迫使人們活不下去。懷疑產生了，增長了，發展了。隨著辛亥革命果實 落入袁世凱為代表的北洋軍閥手中，中華民族的危機不僅沒有解除,反而加深了。 面對辛亥革命以后北洋軍閥反動統治的現狀，中國的先進分子繼續在黑暗中摸 索，在困境中求索。辛亥革命以后交織著勝利與失敗、前進與倒退、民主與專制、 復辟與反

23、復辟、新文化與舊文化、侵略與反侵略等一系列極端復雜的社會矛盾， 五四運動正是在這個社會背景上必然要發生的革命運動。它是當時的先進分子為 擺脫嚴重的社會危機、獲得新的革命真理而進行的一次改造社會的演習。它以辛 亥革命所未曾有的姿態，力圖從政治上、思想上對封建制度進行一次清理，用新 的民主革命的風雨抗擊專制主義的毒焰，呼喚古老中國的新生：“以青春之我， 創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”。他們這種棄舊圖新的努力，昭示 了中國人民反帝反封建斗爭的新的轉機。五四運動宣告了資產階級領導的舊民主 主義革命的結朿和無產階級領導的新民主主義的開始。五四以后形成了一股強大 的“改造中國與世界”的呼聲。正是

24、在這種呼聲中，近代西方資產階級的政治理 想逐步被拋棄，社會主義受到普遍的關注，形成了一個介紹和討論社會主義的熱 潮。先進的分子經過介紹、研究、比較、爭論、實驗，最終選擇了馬克思主義和 社會主義道路。進步青年接受馬克思主義和社會主義，經過了長期的摸索和艱難的選擇。 十月革命前，在中國人面前只有兩種思想武器可供選擇：封建主義和資本主義。 十月革命為中國人提供了第三種選擇：社會主義。青年毛主席興奮地宣布：“俄 式系諸路皆走不通了新發明的一條路，只此方法較之別的方法所含可能的性質為 多。”陳獨秀在五四運動過后不久也說：五四運動特有的精神之一就是人民的“直 接行動”，這種直接行動是辛亥革命中所不曾有過的

25、，五四運動的發生和發展， 證明十月革命所提供的革命方法在中國的有效性。這樣，十月革命和五四運動就 成為中國先進分子選擇馬克思主義的重要的推動力量。老同盟會會員董必武說： 我們從俄國革命中，見到了群眾運動，又見五四運動是群眾運動，所以五四運動 后，我們就開始想俄國與中國問題，開始談馬克思主義。另一老同盟會會員吳玉 章也回憶說：從辛亥革命以來的實踐中，逐步認識到從前的一套革命老辦法非改 變不可，但不知道這新辦法應是怎樣；“通過十月革命和五四運動的教育，必須 依靠下層人民，必須走俄國人的路”，這種思想“日益強烈、日益明確”起來。 五四運動以后，中國一批先進分子開始把自己的目光從西方轉向東方，從歐美轉 向俄國，從資產階級的民主主義轉向無產階級的社會主義。還在五四前夜，李大 釗就率先在中國大地舉起了馬克思主義的旗幟。五四以后，被譽為這個運動“總 司令”的陳獨秀也宣布自己站到馬克思主義的旗幟之下。毛主席也是在五四運動 以后信仰馬克思主義的。新文化運動的主要陣地新青年在1919年6卷5期 出了馬克思研究專號，從1920年9月起更成為上海共產主義