1、中西傳統(tǒng)節(jié)日文化差異研究 有這樣一句名言: “每個(gè)民族的每個(gè)節(jié)日, 正是反映這個(gè)民族文化最真實(shí)的一面”。可見, 每個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日都包含著一個(gè)民族歷史形成和沉淀下來的性格、心理、信仰、思維方式、道德情操、審美情趣，以及諸多民族文化深層結(jié)構(gòu)內(nèi)涵的價(jià)值取向，是民族精神在特定的社會(huì)土壤上長期孕育的結(jié)果和重要載體，是一個(gè)民族生存形態(tài)最突出、最具特色的展示。 一、中西方傳統(tǒng)節(jié)日起源的差異 傳統(tǒng)節(jié)日遵循著從起源、形成到衰亡這個(gè)自然規(guī)律。由于各國有著不同的國情，其傳統(tǒng)節(jié)日的起源和形成也存在很大的差別。 中國是一個(gè)有著古老東方文明的國家。其悠久的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)為傳統(tǒng)節(jié)日的成長提供了肥沃的土壤。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國，

2、中華文化深深根植于農(nóng)業(yè)，因此，農(nóng)業(yè)活動(dòng)使得節(jié)日更具有地方性色彩。如春節(jié)就與一些農(nóng)業(yè)活動(dòng)，如種植、收獲，有著密切的聯(lián)系。從另一方面來說，傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。我們的七個(gè)主要節(jié)日有：春節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等這些節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。例如，春節(jié)與一些農(nóng)業(yè)活動(dòng)，如種植、收獲，有著密切的聯(lián)系。作為中國最重要的節(jié)日，春節(jié)的起源可以追溯到幾千年來不斷進(jìn)化的一系列豐富多彩的傳說和傳統(tǒng)。 中國的主要傳統(tǒng)節(jié)日都是由歲時(shí)節(jié)令轉(zhuǎn)換而來的，具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩，而西方

3、的傳統(tǒng)節(jié)日的起源都帶有濃厚的宗教色彩。在西方國家，宗教是文化和社會(huì)的中心。人們的思想可以通過宗教來反應(yīng)。與此同時(shí)，宗教通過人類對上帝或精神的信仰控制著他們。自從歐洲大陸被基督教文明浸染后，西方幾乎所有影響最大的傳統(tǒng)節(jié)日都與基督教有關(guān)，可以毫不夸張地說，宗教存在于各行各業(yè)。因此，節(jié)日與基督教有著密切的聯(lián)系，在眾多的西方節(jié)日里，與基督教有關(guān)的占了38個(gè)至多，在英語詞匯中也有大量的與宗教有關(guān)的單詞，可見，宗教對于西方文化的影響非常之大。通過對中西方主要節(jié)日來源的對比，我們可以看到中西方民族精神和文化傳統(tǒng)的巨大差異：中國的節(jié)日主要與節(jié)氣有關(guān)，祈求自身吉祥幸福，這充分體現(xiàn)了天人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想。比

4、如我們過春節(jié)時(shí)有守歲除“夕”的習(xí)俗，這就是把自然人格化,追求人的精神消融于自然界之中,人與自然共呼吸的和諧狀態(tài)。西方的節(jié)日主要源于宗教及相關(guān)事件，緬懷上帝、求其保佑，以基督教的精神教育感化著民眾。比如過圣誕節(jié)時(shí)人們會(huì)感謝上帝，祈禱一切美好的夢想會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。孩子們更為高興，因?yàn)樗麄儠?huì)收到圣誕老人送來的禮物。 二、中西方傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式的差異我們中國是禮儀之邦，再加上儒家思想的長期影響，我們的節(jié)日就特別注重儀式，比如清明祭祖，元宵節(jié)舞龍燈等活動(dòng)成了我們不可缺少的慶祝形式。節(jié)日里，年輕人必須禮拜老人，全家要吃團(tuán)圓飯，要闔家共慶，闔家節(jié)日。即使是春節(jié)的互相串門拜年，也基本是在親屬之間。一群陌生人在一起

5、狂歡，那是沒有的、不可想象的。即使是戶外多人參加的扭秧歌活動(dòng)，也只是一種表演性質(zhì)的活動(dòng)，沒有全民狂歡的性質(zhì)。西方的節(jié)日的慶祝卻強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的豐富多彩，比如，巴西狂歡節(jié)最富魅力、最精彩絕倫。每年的狂歡節(jié)一到，市民聚集到市區(qū)指定的主要街道或廣場上，在鼓隊(duì)和電子高音喇叭車播放的桑巴舞曲聲中，或戴假面具，或畫臉譜，或推著彩車，或不做任何化裝，狂熱地跳桑巴舞，自娛自樂。男女老少都跳起來了，整個(gè)城市歡騰起來了。再比如萬圣節(jié)期間，許多公共場所乃至居家院落，都會(huì)布置上很多裝璜，諸如各式鬼怪呀、南瓜燈呀、還有黑貓以及巫婆的掃帚之類；孩子們會(huì)穿上每年不一樣的萬圣節(jié)服裝，拎著南瓜燈的提簍去挨家挨戶地討糖，說是“tric

6、k or treak”。還有更鮮明地一點(diǎn)就是，在節(jié)日里，對于別人送來的禮物，中國人往往要推辭一番，表現(xiàn)得無可奈何地接受，接受后一般也不當(dāng)面打開。如果當(dāng)面打開并喜形于色，可能招致“貪財(cái)”的嫌疑。而在西方文化中，人們對別人送的禮品，一般都要當(dāng)面打開稱贊一番，并且欣然道謝。由此可見，中西方傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式幾乎是成兩極分化的中國的傳統(tǒng)節(jié)日, 基本是封建社會(huì)時(shí)期形成的, 不可避免地留下封建社會(huì)的痕跡: 等級制、家族式, 節(jié)日無不以家族內(nèi)部活動(dòng)為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了, 更多的是表現(xiàn)出人們的互動(dòng)性、集體性和狂歡性, 以自我為中心,崇尚個(gè)性張揚(yáng)。這與中國節(jié)日的家族性恰好相反, 體現(xiàn)了西方文化的群體性

7、, 反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望,體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點(diǎn)。三、中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化價(jià)值的差異 在中國，人們尊重集體并把個(gè)人投入集體當(dāng)中，他們重視集體而不是個(gè)人價(jià)值或個(gè)人的自由發(fā)展。因?yàn)槭抢^承了儒家的集體主義，因此這些節(jié)日表現(xiàn)出對整體情況的考慮。而西方人卻截然不同，他們尊敬人與自然，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，并且追求自由主義和個(gè)人主義。西方的人道主義重視個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利與自由。以中國的七夕和西方的情人節(jié)為例，兩者都與內(nèi)心情感相關(guān)并有著深刻的文化內(nèi)涵，但是相比較而言，中國的七夕著重對民間牛郎織女的追憶而非對他人情感的表達(dá)，而西方人則借著情人節(jié)自由地傳遞情感，從而豐富現(xiàn)代人的生活。慶

8、祝七夕的方式老套而繁瑣，并偏離了現(xiàn)實(shí)，因此逐漸被人們遺忘。而西方的情人節(jié)卻充滿了現(xiàn)代人文主義和浪漫色彩，營造出一個(gè)美好的生活氛圍。情人節(jié)表現(xiàn)的不同之處反映出了中國人與西方人的性格差異：中國人羞于表達(dá)情感，而西方人則大膽又不拘小節(jié)，強(qiáng)調(diào)方式的簡潔與浪漫，而非吃吃喝喝。 從另一方面來說，中國的節(jié)日體現(xiàn)著中國人的美德和風(fēng)尚，尊老愛幼，互敘親情，這些是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，所以國人一直堅(jiān)守著這些中國節(jié)的好習(xí)俗、好風(fēng)氣。即使喜歡過洋節(jié)的人，也沒有誰想要摒棄中國節(jié)日。西方的傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的需要、社會(huì)前進(jìn)的必然，體現(xiàn)了人類社會(huì)的群體性、眾人共同參與性，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)人們渴望互相交流、群體

9、參與、共同發(fā)泄情緒的愿望。它打破了封建的封閉形式，沒有了上下級、老人與青年之間的等級束縛，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點(diǎn)。再次舉出情人節(jié)的例子，它已成為全世界的節(jié)日，并已不再僅僅為戀人們而設(shè)。在情人節(jié)當(dāng)天，人們可以向所愛之人毫無保留地傾述愛意。這是人類的天性，不論他或她來自何方，他和她都需要愛。情人節(jié)因此能為全世界所接受，并在這一特定的文化中成形。 世界是斑斕多彩的，對世界節(jié)日文化的描述也同樣如此。節(jié)日文化博大精深，各國的節(jié)日風(fēng)俗是約定俗成的，有著各自鮮明的民族特色和豐富多彩的表現(xiàn)形式。而正是這種差異成為了中、西方傳統(tǒng)節(jié)日跨文化交匯與移植的最大障礙，尤其是中國傳統(tǒng)節(jié)日跨文化向西方移植的障礙。雖然中西方因地域、歷史、文化、思想等的差異造成了各自節(jié)日食俗的一定差異，但也正是這樣才使得人類的生活豐富多彩，才使得各自擁有了吸引對方、尊重對方的獨(dú)特魅力。綜上所述，其實(shí)中西方節(jié)日差異的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，歸根結(jié)底所有的一切還是與民族的歷史有著密不可分的關(guān)系。隨著世界各國交流的日益頻繁及科學(xué)技術(shù)的