1、.文言寓言故事閱讀訓練（40 則）1 傅馬棧最難桓公觀于廄，問廄吏曰：“廄何事最難？”廄吏未對，管仲對曰：“夷吾嘗為圉人矣，傅馬棧最難” ：先傅曲木， 曲木又求曲木；曲木已傅，直木無所施矣。先傅直木， 直木又求直木；直木已傅，曲木亦無所施矣。(管子 ·小問篇 )注釋：廄：馬房。夷吾：管仲的表字。圉人：養馬的人。（）解釋下面加點詞。桓公觀 于廄（）傅馬棧最難（）曲木又求 曲木（）（）翻譯下面句子直木已傅，曲木亦無所施矣。（）從某一角度，概括這一篇寓言的寓意。2 燭鄒亡鳥景公好弋， 使燭鄒主鳥而亡之。 公怒， 召吏欲殺之， 晏子曰： '燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。公曰：“可。

2、”于是召而數之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數燭鄒罪已畢，請殺之?！蓖踉唬骸拔饸?，寡人聞命矣。”（晏子春秋）（）解釋下面加點詞：使燭鄒主鳥而亡之 （ ）召吏欲殺之（ ）使吾君以鳥之 故殺人（ ）（）翻譯下面句子。使燭鄒主鳥而亡之使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也（）從某一角度，概括這一篇寓言的寓意3 東野稷敗馬東野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規。莊公以為文弗過也，使之鉤百而反。顏闔遇之，入見曰： '稷之馬將敗。 '公密而不應。少焉，果敗而反。公曰：'子何以知之？'曰：

3、 '其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。'（莊子 ?外篇 ?達生）（）解釋下面加點詞語。使之鉤 百而反 ()稷之馬將敗()公密 而不應（）（）翻譯下面句子。東野稷以御見莊公其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。（）從某一角度，概括這一篇寓言的寓意。;.4 濟陰賈人濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：'我濟陰之巨室也，能救我，予爾百金！'漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：'向許百金，而今予十金，無乃不可乎！ '賈人勃然作色曰：' 若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？' 漁者黯然而退。他日

4、，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：'盍救諸？ '漁者曰： '是許金不酬也。'立而觀之，遂沒。（）對下列句中加點的詞語理解錯誤的一項是（）A、向許百金，而 今予十金。（表示并列關系的連詞）B、猶為不足乎？（表示疑問的語氣助詞）C、漁者黯然而退。（形容詞詞尾，表示' 的樣子 '）D、舟薄于 石又覆。（介詞，在）（）解釋下面加點詞。濟陰 之賈人（）向許百金（）舟薄 于石又覆（）盍 救諸 ？（）（）（）對下列各句的翻譯錯誤的一項是（）A、有漁者以舟往救之。有個打魚人劃著船前去救他。B、我濟陰之巨室也。我是濟陰的富豪。C、漁者載而升諸陸。打

5、魚人托著他并把他送到岸上。D、立而觀之，遂沒。打魚人站在岸上看著商人，商人就淹死了。（）根據這則小故事，以其中某一人物為對象，寫一句評論的話。富人：漁者：旁人：5 子罕弗受玉宋人或 得玉，獻諸 子罕，子罕弗受 。獻玉者曰： “以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若 人有其寶?！保ǎ┙o這段文字加上標點。（）解釋文中加點的詞?；颍ǎ┲T（）弗（）以（）喪（）不若（）（）子罕為什么說“若以與我，皆喪寶也”？請簡析。6 薛譚學謳薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言

6、歸。列子;.注：謳，唱歌。（）翻譯下面句子秦青弗止，餞于郊衢薛譚乃謝求反（）從某一角度，概括這則寓言的思想意義。7 郢人燕說郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：'舉燭。 '云而過書 '舉燭 '。舉燭非書意也。燕相受書而說之，曰：'舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。'燕相白王，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者多似此類。( 韓非子 )（）解釋下面加點詞。夜書，火不明()尚明 也者，舉賢而任之()郢人有遺燕相國書者()尚明也者 ，舉賢而任之()云而過 書 '舉燭 '()燕相白 王 ()（）從某一角度，概括這則

7、寓言的思想意義8 工之僑獻琴工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常，使國工視之，曰： '弗古。 '還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾（同款）焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百。獻諸朝，樂官傳視，皆曰：'希世之珍也。'工之僑聞之，嘆曰：'悲哉，世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！' 遂去，入于宕冥之山，不知其所終。郁離子注解：太常：官名，掌管祭祀。祭祀需使用樂器。窾：同'款 '，款式。（）解釋下面加點詞。工之僑得良桐焉 （）作斷紋焉（）不

8、入虎穴，焉得虎子（）夫子之言，于我心有戚戚焉 （）工之僑以 歸（）抱以適市（）賜之以 百金（）不以物喜（）（）制作精良的琴為什么被退回？（）同是一把琴，從'還之 '到 '獻諸朝 '，成為 '希世之寶 '，說明了什么？（）最后一句感嘆，揭示了文章的主題是什么？9 欲食半餅喻譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅，食六枚半已，便得飽滿。其人志悔，以手自打，而作是言：'我今飽足， 由此半餅， 然前六餅， 唐自捐棄。 設知半餅能充足者，應先食之。 （百喻經 ·欲食半餅欲 ）（）解釋下面加點詞。;.唐自捐棄 （）設知半餅能充足者，應先食之（）（）

9、從一個角度，概括這則寓言的意義。10 反裘負芻魏文侯出游，見路人反裘而負芻。文侯曰：“胡為反裘而負芻？”對曰：“臣愛其毛?！蔽暮钤唬骸叭舨恢淅锉M而毛無所恃耶？”劉向新序 ·雜事二注：芻（ chú），柴草。（）解釋下面加點詞。見路人反裘而負芻 ()若不知其里盡而毛無所恃 耶 ()（）從某一角度概括這一則寓言的思想意義。11 魏文侯期獵魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：'今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？ '文侯曰： '吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？'乃往，身自罷之。（選自魏文侯書）注釋：魏文侯：戰國時魏國國君，在諸侯中

10、有美譽，曾任西門豹為螂守。虞人：掌管山澤的官（）解釋文中加點詞的含義。魏文侯與虞人期獵（）是日，飲酒樂，天雨（）公將焉之（）乃往，身自罷之（）（）翻譯下面的句子。豈可不一會期哉？（）從一個角度概括這則寓言的思想意義。12 齊人有好獵者齊人有好獵者， 曠日持久而不得獸， 入則愧其家室， 出則愧其知友州里。 惟其所以不得， 則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數得獸矣。田獵之獲，常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。（）解釋下面加點詞。惟其所以 不得（）則家貧無以（）田 獵之獲（）（）翻譯下面句子。家富則有以求良狗，狗良則數得獸矣。則狗惡 也（）于是還疾耕（）

11、常過 人矣（）非獨獵也，百事也盡然。（）從一個角度概括這則寓言的思想意義。;.13 宋賈買璞宋之富賈有監止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。注：溢，同 ' 鎰'，古時二十兩為一鎰。（）解釋下面加點詞。因佯 失而毀（）負其百金（）而理 其毀瑕 ()而理其毀瑕 （）（）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。14 千金求馬古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：'請求之。 '君遣之三月，得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：'所求者生馬，安事死馬而捐五百金？'涓人對曰： '死馬且

12、買五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。'于是不能期年，千里之馬至者三。注：君人，人君，國君。涓人：國君的近侍。（）解釋下面加點詞。請 求之（）君遣 之三月（）反 以報君（）安事 死馬而捐五百金（）于是不能期年（）千里之馬至者三（）（）翻譯下面句子。古之君人，有以千金求千里馬者。天下必以王為能市馬。（）從某一角度，概括這則寓言的思想意義。15 熊渠子射石昔者楚熊渠子夜行， 見寢石以為伏虎， 關弓射之， 滅矢飲羽， 下視， 知石也。 卻復射之， 矢摧無跡。（ 劉向新序 ·雜事四（）解釋下面加點詞。見寢石以為伏虎（）關弓射之（）卻 復射之（）矢摧 無跡（）（）翻譯下面句

13、子。關弓射之，滅矢飲羽。（）從某一角度概括這則寓言的思想意義。16 多言何益子禽問曰： ' 多言有益乎？ '墨子曰： '蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。' （墨子 ·附錄;.注：檘（ pì），同 '敝 '，困，疲勞。（）解釋下面加點詞語。日夜恒 鳴（）然而 不聽（）（）翻譯下面句子。唯其言之時也。（）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。17 校人欺子產昔者有饋生魚于鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，悠然而逝”。子產曰：“得

14、其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰謂子產智，予既烹而食之”，曰：“得其所哉！得其所哉！”故君子可欺之以方，難罔以非其道。孟子.萬章上注：子產，春秋時期鄭國著名的政治家。校人，管理池沼的小吏。圉圉（ y），疲乏的樣子。罔，欺騙。（） 解釋下面加點詞。反命 曰（）始舍 之（）少 則洋洋焉（）悠然而逝 （）孰 謂子產智（）得其所 哉（）（）翻譯下面句子。少則洋洋焉。故君子可欺之以方，難罔以非其道。（）從某一角度概括這則寓言的思想意義。18 晏子逐高繚高繚仕于晏子，晏子逐之。左右諫曰：“高繚之事夫子，三年曾無以爵位，而逐之，其義可乎？”晏子曰：“ 嬰仄陋之人也， 四維之然后能直， 今此子事吾三年， 未

15、嘗弼吾過， 是以逐之也。 ”（說苑 ·臣術）注：仕，舊時做官為仕。仄陋，卑賤，低賤。四，四周，周圍，指身邊的人。維，維系，引申為扶助，幫助。弼，本義是矯正弓弩的工具，引申為糾正。（）解釋下面加點詞。晏子逐 之（）高繚之事 夫子（）三年曾無以爵位（）其義 可乎（）（）翻譯下面句子今此子事吾三年，未嘗弼吾過，是以逐之也。（）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。;.19 弓與矢一人曰： '吾弓良，無所用矢。'一人曰： '吾矢善，無所用弓。'羿聞之曰： '非弓何以往矢，非矢何以中的？ ' 令合弓矢，而教之射。（胡非子）（）解釋下面加點詞。非弓何

16、 以往矢（）非弓何以往 矢（）非矢何以中的（）令合弓矢（）（）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。20 管莊子刺虎有兩虎爭人而斗者，管莊子將刺之。管與止之曰：'虎者，戾蟲；人者，甘餌也。今兩虎爭人而斗，小者必死， 大者必傷。 子待傷虎而刺之， 則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞， 而有刺兩虎之名。（戰國策 ·秦策二）（）解釋下面加點詞。管與止 之曰（）虎者戾蟲 （）則是一舉而兼兩虎也（）而有刺兩虎之名（）（）翻譯下面句子。有兩虎爭人而斗者人者，甘餌也（） 從某一個角度概括這則寓言的思想意義。（） 從這個寓言中，可以形象地概括成為這樣一個成語。21 對牛彈琴公明儀為牛彈清角之操，

17、伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為牛虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。注：操，琴曲。蹀躞（di éxi）è，踮著小步。（）解釋下面加點詞。伏 食如故（）不合其耳 也（）孤犢之鳴 （）即掉 尾奮 耳（）（）（）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。22 富者乞羊楚富者，牧羊九十九，而愿百。嘗訪邑里故人，其鄰人貧有一羊者，富拜之曰：“吾羊九十九，今君之一成我百，則牧數足矣。”（） 解釋下面加點詞。牧 羊九十九（）而愿 百（）嘗訪 邑里故人（）今君之 一成我百（）;.（） 從某一個角度概括這則寓言的思想意義。（）窮人有沒有把僅有的一頭羊給富人呢？請給這則寓言續寫一個結尾。字

18、數300 。23 魯侯養鳥昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。注：御，迎接。九韶，傳說是舜的樂曲。（）解釋下面加點詞。昔者海鳥止于魯郊（）奏九韶以為樂（）（）翻譯下面句子。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。（）從一個角度概括這則寓言的思想意義。24 食鳧雁以秕鄒穆公有令：食鳧雁必以秕，無得以粟。于是倉無秕而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以為費，請以粟食之。穆公曰： '去，非汝所知也！夫百姓飽牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者豈為鳥獸哉？粟米，人之上食，奈何其以養鳥？且爾知小計，不知大會。

19、周諺曰：'囊漏貯中。 '而獨不聞歟？夫君者，民之父母。取倉粟移之于民，此非吾之粟乎？鳥茍食鄒之秕，不害鄒之粟也。粟之在倉與在民于我何擇？'注：鳧雁，指鴨鵝。粟，舊時泛稱谷米。（）解釋下面加點詞語。無得 以粟（）暴背 而耘（）勤 而不惰者（）豈為鳥獸 哉（）且爾知小計，不知大會（）而獨不聞歟（）（）翻譯下面句子。 夫百姓飽牛而耕 囊漏貯中）對 '粟之在倉與在民于我何擇'的理解正確的一項是（）、鄒穆公認為當選取'粟在倉 '有益。、鄒穆公認為當選取'粟在民 '有益。、鄒穆公認為' 粟在倉 '和 '粟在民

20、'都有益。、鄒穆公認為' 粟在倉 '和 '粟在民 '都無益。25 入蛟川城庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許，因問渡者尚可得南門開否？渡者熟視小奚，應曰：“”。予慍為戲。趨行及半，小奚仆，束斷書崩，啼未及起。理書就束，而前門已牡下矣。;.（）作者寫 '西日沉山，晚煙縈樹'一句的用意是（）、描寫蛟川城郊景色的優美動人。、說明時間緊迫。、強調時間尚早，為渡者主張'徐行 '做輔墊。、強調天色已晚，為下文渡者'熟視小奚 '埋下伏筆。（）渡者孰視小奚是因為（）、渡者覺得小

21、奚有趣、渡者感到問得奇怪、渡者善于觀察思考、渡者一時難以回答（）文中橫線原有句話，選出句序正確的一項（）徐行之速進尚開也則闔、（） '予慍為戲 ' 的意思是（）、我和氣地跟他玩了一會兒。、我惱怒地戲弄了他一番。、我生氣地認為他是同我開玩笑。、我生氣地知道他是在戲弄我。（）這篇短文講明的道理，可以用一個成語來概括是（）、欲速則不達、日暮途窮、不恥下問、半途而廢26 爭雁昔人有睹雁翔者，將援弓射之, 曰： '獲則烹。 '其弟爭曰： '舒雁烹宜 ,翔雁燔宜。 '竟斗而訟於社伯，社伯請剖雁烹、燔半焉。已而索雁，則凌空遠矣。（劉元卿賢類編）注：社，古代社會

22、的基層單位。伯，長官。（）解釋下面加點詞。將援 弓射之（）竟 斗而訟於社伯（）（）翻譯下面句子。昔人有睹雁翔者已而索雁，則凌空遠矣（）從一個角度概括這則寓言的思想意義。27 斗牛圖馬正惠公嘗珍其所藏斗牛圖。暇日展曝于廳前。有輸租氓見而竊笑。公疑之，問其故。對曰：'農非知畫，乃識真牛。方其斗牛時，夾尾于髀間，雖壯夫膂力不能出之。此圖皆舉其尾，似不類矣。 ' 公為之嘆服。注：髀（ bì），大腿。膂(l )力，指全身的力氣。膂，脊背。（）解釋下面加點詞。暇日展曝于廳前（）有輸租氓見而竊笑（）農非知 畫，乃識真牛（）公為 之嘆服（）;.（）翻譯下面句子。雖壯夫膂力不能出之此圖

23、皆舉其尾，似不類矣（）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。28 州官放火田登作郡，自諱其名。觸者必怒,吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂'“燈”為“火”。上元放燈，吏人書榜揭於市曰：“本州依例放火三日。”（陸游老學庵筆記）注 : 作郡，治理郡縣。諱，避諱，畏忌人家直稱的名字。上元，陰歷正月十五。（）解釋下面加點詞。觸 者必怒（）吏卒多被 榜笞（）吏卒多被榜笞（）于是舉州皆謂 '燈 '為 '火 '（）（）翻譯下面句子。吏人書榜揭於市曰:' 本州依例放火三日。（）這則故事后來衍化為俗語，這個俗語是：。29 家藏宋箋公家藏宋箋數幅，偶吳中有名卿善書畫者至，或諷

24、之曰：“君紙佳甚，何不持向某公索其翰墨，用供清玩？”公曰：“爾欲壞吾紙耶？蓄宋箋固當請宋人畫！”箋 ,精美的紙張，供臨時政府題詩或寫字用。（）解釋下面加點詞。偶 吳中有名卿善書畫者至（）或諷 之曰（）何不持向某公索其翰墨（）用供清玩 （）（）翻譯下面句子。爾欲壞吾紙耶？（）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。30 南桔北枳晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：'縛者曷為者也？'對曰： '齊人也，坐盜。'王視晏子曰： '齊人固善盜乎？'晏子避席對曰： '嬰聞之， 桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何

25、？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？'（）解釋下面加點詞。吏二人縛一人詣王（）縛者曷 為者也（）齊人也，坐盜（）所以 然者何（）（）翻譯下面句子。葉徒相似，其實味不同得無楚之水土使民善盜耶？（）從某一角度概括這則寓言的思想意義。;.31 鷗鳥海上之有人好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百數而不止。其父曰：'吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。'明日之海上，鷗鳥舞而不下也。（）解釋下面加點詞。每旦 之海上（）明日 之海上（）（）翻譯下面句子汝取來，吾玩之（）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。32 伯牙破琴伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志

26、在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。（）解釋下面加點詞。方 鼓琴而志在太山（）終身不復 鼓琴（）（）翻譯下面句子以為世無足復為鼓琴者（）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。33 緇衣宋有澄子者，亡緇衣，求之途。見婦人衣緇衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：'今者我亡緇衣。'婦人曰： ' 公雖亡緇衣，此實吾所自為也。'澄子曰： '子不如速與我衣。昔我所亡者紡緇也，今子之衣禪緇也。以禪緇當紡緇，子豈不得哉？'注：紡緇，黑色的

27、夾衣。禪緇，黑色的單衣。（）解釋下面加點詞。宋有澄子者，亡緇衣（）見婦人衣 緇衣（）援 而弗舍，欲取其衣（）子不如速與我衣（）（）翻譯下面句子。以禪緇當紡緇，子豈不得哉？'（）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。34 陳軫貴于魏王陳軫貴于魏王。惠子曰：' 必善事左右。夫楊，橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊。夫以十人之眾，樹易生之物，而不勝一人者，何也？樹之難而去之易也。子雖工自樹于王，而欲去子者眾，子必危矣。注 陳軫，魏王重臣?；葑?，惠施，魏國宰相。;.（）解釋下面加點詞。陳軫貴 于魏王（）必善事 左右（）橫 樹之即生（）而不勝 一人者（）

28、（）翻譯下面句子。子雖工自樹于王，而欲去子者眾，子必危矣。（）植楊和拔楊的比喻，客觀上說明了什么道理呢？35 陽橋與魴宓子賤為單父宰，過于陽晝，曰：“子亦有以送仆乎？”陽晝曰：“吾少也賤，不知治民之術，有釣道二焉，請以送子。”子賤曰：“釣道奈何？”陽晝曰：“夫扱綸錯餌，迎而吸之者，'陽橋 '也；其為魚， 薄而不美。 若存若亡， 若食若不食者魴也；其為魚也， 博而厚味。 ”宓子賤曰：“善！ ”未至單父，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰：“車驅之，車驅之！夫陽晝之所謂'陽橋 '者至矣。于是至單父，請其耆老尊賢者而與之共治單父。”注：宓子賤，（mì）人名。單父(S

29、hànf),古縣名，今山東單縣。扱（chà），舉。（）解釋下面加點詞。過 于陽晝（）子亦有以 送仆乎（）請 以送子（）夫扱綸錯 餌（）（）翻譯下面句子。其為魚，薄而不美夫陽晝之所謂' 陽橋 '者至矣（）從某一個角度，概括這則寓言的思想意義。36 金壺丹書景公游于紀，得金壺，乃發視之。中有丹書，曰：“食魚無反，勿乘駑馬?！惫唬骸吧圃眨缛粞?！食魚無反，則惡其鳋也；勿乘駑馬，惡其取道不遠也。”晏子對曰：“不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖于側乎！”公曰：“紀有書，何以亡也？”晏子對曰：“有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸于閭；紀有此言，注之壺，不亡何待乎？”注：紀，