1、【幼童教學法】第四集不能發明創造助教：請大家端身正意，恭請老師升座授課。陳老師：各位同學，大家好。助教：老師好。陳老師：我們這門課程【幼童教學法】專門給家長還有老師，還有有志于幼童 教學的人準備的，這個課本現在已經出來了，【幼童教學法教材】，七歲之前的 全部會集在一起，這個家長必修課課本一定要有。那么我們前幾堂課講了教學 的根本的原則，總原則、總的精神。因為我們隔了一段時間了，課程太多，我 不知道你們大家還記不記得，這里邊有個重點，重點是教學的總原則，是什么 呢？外和內是相通的。外是什么？是眼、耳、鼻、舌、身，你看這孩子來到這 個世界上，他這五樣東西他都有，第六樣是他那個心，小心很干凈，眼、耳

2、、 鼻、舌、身接觸到外邊的境界，叫色、塵、香、味、觸。眼睛看色，耳朵聽聲 音，接觸這些，我們一定要知道，你不要看這孩子小，外邊這五樣通過這五個 管道，就是眼耳鼻舌身，通過這五個通道，全部都通到他那個小心里去了，他 那個小心如果進來的都是清水，那就是一池清水，那就是好孩子；如果進來的 這個全是垃圾，他那個小心就是個小垃圾池，這就壞了，那就太麻煩了。所以 說做家長的一定要知道孩子的外和他的內是相通的，有什么樣的外，他吸收什 么他心里就是什么，要不就是個小垃圾池，要不就是一汪清水，干干凈凈，全 看你家長給他什么環境，讓他接觸什么，所以說孩子的命完全操縱在父母和長 輩的手里，無論是大人的教學還是孩子的

3、教學，現在這是【幼童教學法】的課 程，一樣。所以【弟子規】非常看重對六根的鍛煉，所以【弟子規】頭一句話父母呼應勿緩，反應不是指耳朵，是六根。所以大家要把這個教學的總原 則要學會，學會了之后你就會教了，就不會有閃失。我們拿到這樣的課本就知 道它為什么這么教，所以我們今天是頭一堂課，我們大家翻到目錄，【幼童教學 法教材】分類目錄，一共分了八類，這都是你們這些義工把它做的，我們拿到 這個教材之前先看這個目錄它是怎么編排的，頭一個綱領類，一共是選了兩篇【弟子規】、【小學日程】，這兩門課是總綱類的，就是【幼童教學法】，教孩子 你有個總綱領、總依據，就像我們看【養正遺規】開篇，第一篇是什么？ 助教：【朱子

4、白鹿洞書院揭示陳老師：對，【朱子白鹿洞書院揭示它的第一句話，綱領中的綱領是什么？ 五倫。助教：是。陳老師：父子有親、長幼有序，那個就是你要想學的話，它有一個總綱領， 你下邊所教的、所學的不離開這個綱領，是這個意思，提綱挈領，讓你知道下 邊每教一點，每教一篇，把它抓住，就往這總綱上一歸類就能歸上，這才稱其 為總綱，所以我們以后在學的時候可以對照，你看下邊一共分了八大類，這八 大類不算總綱是七類，都可以歸到【弟子規】和【小學日程】里。那么【弟子 規】的課程我們會在以后詳細專開一門課程【人生第一課弟子規】，那個我們 會詳細地講，結合生活事例，讓大家認識【弟子規所以這個我們就省去了。 那么第一堂課就是

5、從【小學日程】開始的，【小學日程】往下，你們看分的這些 類，父母須知類，那幼童教學關鍵不在孩子，這書他看不懂，他連字都不認識, 書還倒著拿呢，這是給誰看的？父母，也就是說孩子教得好教不好，父母要先 明理，長輩要先明理，這是人之常情，父母都不懂，這孩子他怎么可能會教得 好呢！誰教的？教的人先要受教育，這里邊有兩堂課【蒙養禮】和【教子良規 節選，那么下邊是義理類，其中的義理，經教的義理、道理是什么呢？選了一 篇叫【性理字訓，第四是幼儀類，大家注意，從幼儀類往下，都是孩子該怎么 做的指導原則，非常詳細，手放哪、腳放哪、眼睛往哪看，這杯子怎么放，放 在這兒就挨打，放在那兒給獎勵，總做對了給獎勵，要鼓勵

6、他，幼儀就是小孩 子的儀表，言談舉止就是他外邊的樣子，眼耳鼻舌身該是什么樣子，教這個的， 它都通內心，這里邊一共選了大概多少堂課這是？九堂是吧，九篇。識字類，【三 字經】、【百家姓】、【千字文】，三、百、千，這是孩子們手里要拿到的課本。單 列一類，第六類就是幼女教育類，這是我們中華傳統文化幼童教學跟全世界任 何族群都不一樣的，其他國家沒有，民族都沒有，只有我們中華民族有，就是 什么呢？從小專門給女孩子單開一堂課，讓她成為好女子，唯有女子教好了， 千家萬戶才有幸福的可能。你說我們老祖宗什么欺壓婦女，這都是污蔑，這是 罪大惡極，這么罵祖宗，完全不是那么回事，你看這是【女兒經】和【女小兒 語】，這是

7、呂坤，明代的大儒，他作的。第七是對仗類，這是跟文學寫作有關系。 第八是常識類，讓孩子能夠認識這個世界。自然、人文、歷史、傳統，讓他通 過【幼學瓊林】【小學維珠】能夠認得，這個東西傳之萬世不會改變，這【小學 維珠】收在【四庫全書】里，你就知道小孩子認識世界的東西收到【四庫全書】 里了，【四庫全書】是皇家要傳之萬世的稱之為經典的著作才敢收，你看看這么 好的東西都收在我們這部書里，【幼童教學法教材】，我們希望中國的家庭人手 一冊，你教孩子就有指導原則，咱們不能瞎教。現在很多傳統文化學校把孩子 都教報廢了，幼兒園的還是說成人，很多都出這問題，根本的原因是什么呢？ 自己瞎教，沒有按照經典來，不是述而不作

8、，也沒有師承，想怎么教就怎么教, 這是絕對不可以的。我們今天是【幼童教學法】的第一堂課，我們陪著天下的 父母還有【誰肯發心教幼童】這些師資們，我們大家一同來學習，綱領類的第 一堂課，作者清代的陳瑚，他來撰著的，這課程的名字叫【小學日程我們先 來看（題解），我們這個課程的學習方法就和【家塾教學法】是一樣的，我們讓 周圍的我們身邊的這些助教，其實也就是學生、助教，讓他們先來做準備，給 大家講解。助教：各位老師，各位同學，大家好。今天由我來跟大家分享【小學日程】的 （題解），我們來看原文：此篇見于【圣學入門書】中，【圣學入門書】凡三卷, 內容包括【小學日程】、【大學日程】和【內訓日程】。作者陳瑚，字

9、言夏，號確 庵，崇禎壬午舉人，入清后隱居不仕。崇禎壬午舉人，崇禎壬午也就是說 在一六四二年的時候，陳瑚老先生就考上了舉人。入清后隱居不仕，到清初 的時候，隱居就隱居深山，已經不再做官了。陳老師：因為他是明遺臣，明遺民，如果是官員，叫遺臣；如果是普通百姓， 叫遺民。遺，就是遺留下來的，我不是你這朝代的人，有骨氣，這個叫忠。大 家以后有機會多讀讀我們網站推薦的書里有好多這些忠臣義士、孝子列女他們 的傳記，你看到這個就知道這個作者他的氣節，他不是一般人，我寧可在山里 邊有可能會餓死，挨凍受餓，我也不出來給你做官，因為咱們不是一個朝代的, 我為了我明朝，大明朝，我寧可死也不出來，有氣節。助教：作者在明

10、季，曾與陸世儀等人相約而為所謂的遷善改過之學，以期興絕 學，復古道。明季也就是明朝末年，陳瑚老先生在明朝末年的時候曾經就與 陸世儀等人一起來推崇遷善改過的學風；絕學指的就是失傳的學問；古道 就指的是古代之道，泛指是古代的制度、學術思想，以希望來昌盛失傳的學問， 恢復古代的制度、學術思想。明清嫂遞之后，作者以為正人心的工作關于教化 之興廢、人材之消長乃至國家之盛衰，遂于順治九年編寫了【圣學入門書】一 書。嫂遞意思是更替，兩個朝代更替，明末清初的時候，作者為了端正人心 以及關于教化的興衰，人材的消長，乃至于國家的昌盛和衰亡。順治九年指 的就是一六五二年的時候，于是在一六五二年的時候就編寫了【圣學入

11、門書】 這一部書。陳老師：我們學傳統文化要記得，以后不必把這些年號都翻譯成西元，公元多 少多少年，沒這個必要，我們只要熟悉崇禎是明朝的，順治是清朝的，這個就 可以，你比如說他是壬午年的舉士，我們對天干地支熟悉，這就可以了，不必 非得去對照它是一八幾幾，一四幾幾，這個沒有什么太大意思。這里邊有重點, 3大家看，教化之興廢，興廢是對比，是興旺還是報廢？ 人材之消長，是消 滅了還是成長了？那國家就是盛衰，是興盛還是衰亡？然后他編寫了【圣學入 門書工你們大家就知道這本書的編寫目的是為了教化之興，不要讓教化廢了； 人材之長，不要讓他消滅了；國家之盛，不要讓它衰敗了，目的在這，作者的 著作目的就是為了這個

12、，三件事情，教化、培養人才、國家存亡，這個書的它 的主旨就很清楚了，全部都在教育。如果你再往下看，這不是教小孩子的嗎？ 你看手放哪，腳放哪，這個都關系到什么？教化興衰，人材消長，國家的盛衰, 你們要做內行人，不要覺得說這孩子，說我家兒子手不知道放哪，天天東倒西 歪的，不知道孝敬，這個跟這三件事情有關系，跟教化、跟人材、跟國家都有 關系。你只看到了你家的孩子，那是小事，確實是小事，積家怎么樣？成國， 積家成國，國是由家積累起來的，一家這樣，那家家都這樣，這國不就完蛋了 嗎？所以說老百姓他想的，所以為什么老百姓前邊加個小，我們是小老百姓， 那是實話，不是客氣，為什么叫小老百姓？眼光小，心量小，想得

13、都特短淺， 像這些人，這是明清的大儒，他想的就跟一般人不一樣，所以過去社會一定叫 士、農、工、商，陳瑚沒錢，也沒官，他就是個舉人，舉人是知識分子，在社 會上什么都不是，那他是什么？是士，讀書人，士一定要排在農、工、商前， 你說你億萬富翁，你的地位遠遠不如讀書人，為什么叫遠遠？中間還有個農、 還有一個工。中華民族歷朝歷代都是這么排列的，為什么？商人重利輕義，重 利輕義就會給社會帶來混亂，所以說陳瑚老先生這個著作【圣學入門書工你看 從順治年間開始寫，一直傳到現在，三四百年了，清朝將近三百年，從清末到 現在又一百年了，將近四百年了，我們現在還在學。【圣學入門書】三個部分,【小學日程】、【大學日程】和

14、【內訓日程】，將來有機會我們給大家講，我們必 須要先從教小孩子【小學日程工小孩子天天都學什么課程？都天天干什么？總 綱領，為的是什么？為的是天下大事，這是讀書人寫出來的，農、工、商寫不 出來，為什么？他沒有受過這么好的教育。你怎么知道他受過好的教育呢？他 是舉人身份，經過嚴格的考試，過去秀才算是低的，高一點的舉人，再高一點 進士，再高一點就是狀元，國家考試。所以過去判斷一個人是不是讀書人，參 加科舉考試，這是他重要的資格認證。那是舉人，那還了得，考中進士，那國 家考試門口有個大匾，上邊寫上“進士及第”，皇上、國家頒布的，承認你士的 身份，你是讀書人，那要是進士的話，在我看起來，看歷史書上我們就

15、知道， 那應該是在他可以教太學了，秀才可以在村子里邊、鄉里邊當老師，經過國家 考試的，認證過的，秀才、舉人、進士乃至于狀元，第一甲，第一名，上到皇 帝，他們學的都是什么？四書五經，一個課本，把它總結出來就是這本書，所 以中華民族歷朝歷代學的課本、學的內容是一樣的，從來沒改變過，我們今天 把它接上了。過了一百多年，課本傳到你們手里了，【小學日程】隔了四百年了， 清滅亡隔了一百年了到現在，由你們來接上，【誰肯發心教幼童】，后邊還有一 段。助教：是。而【小學日程】則是他為自己的兩個兒子制定的言行準則，依本孔 子所謂弟子入則孝出則悌數語，約其大凡而成。陳老師：他寫這個書是給自己兒子寫的，誰不愛自己的子

16、孫？如果這個東西不 好，這陳瑚是舉人身份，年齡不小了，閱歷很深，又有見識，又有學問，又有 德行，隱居深山，他還有寫書的能力，你們想想這樣一個人給自己孩子、給自 己兒子寫東西能是封建糟粕嗎？能是垃圾嗎？你將心比心，你現在會把垃圾讓 你的兒子去學嗎？更何況這個陳瑚還是個大儒，歷史上有名，學術史上有地位 的，【圣學入門書】大家都知道，所以說像這些名著，像這些名士，他們教孩子 的老百姓都搶，咱們看看陳舉人家他們是怎么教孩子的，人家有德行，有學問， 有能力，所以這個讀本就刊布天下，家家戶戶都學陳舉人家教孩子這么教，我 們也得這么教，教出來的孩子都是圣賢，信心我們就由此建立了，下面我們來 看正文第一段。助

17、教：古者小學，教人以灑掃應對進退之節，事親取友隆師敬長之道，詩書六 藝之文。古代的小學教育主要教的就是教小孩子如何灑掃應對進退的禮節，以 及如何侍奉雙親、結取益友、敬重師長這些道理，詩指的就是【詩經工書指的 是【尚書】，六藝也就是禮、樂、射、御、書、數這些文章。陳老師：我們看這段話，大家記住讀古書、讀圣賢的經典它有個特點，一定把 最重要最關鍵的寫在最前邊，大家記住，上來開篇，這個是小孩子要學的了， 它的總的宗旨和原則，這不是綱領類的嗎，總的宗旨是什么？你看開頭四個字, 古者小學，他有沒有講創新？說咱們現在是明朝了，跟周朝差著三千多年，那落后了，咱們要創新，大家看古書，漢唐宋元明清，沒有一朝一代

18、是創新的, 所以中華文明才能傳承，這就叫述而不作，你說他們是不是傻瓜不懂創新？ 錯了，創新的會惹麻煩，為什么？ 吾道一以貫之，這一創新就變成二了，你 就在道外去做事了，道外去教學了，把孩子全教壞了，為什么？道是一個，你 只要在道里行，它沒有個二，換句話說沒有創新的可能，創什么呢？所以說古 代的時候怎么教小孩子我們就怎么教，多老實！師父老人家常講，老實、聽話、 真干，老實不老實，只要是圣賢經典，我甚至可以這么講，【四庫全書】你拿出 來一部，每一部都是老實的，除了那里邊批判類的，說這個是不可以看的壞書, 除了這個之外，【四庫全書】里邊拿一部全是這個，開口就是古者，夕矣，過去 的那個意思，夕矣，你看

19、全是這個，他們是最有智慧的。然后接著看，教人以, 說了三件事情，灑掃，灑掃就是干家務活，你們小不知道，我們小的時候那個 地是土地，不是水泥地，也不是什么大理石瓷磚，屋里的地都是土地，所以他 要怎么樣？要經常灑水，為什么灑水？它有土，所以說灑，掃是掃地，灑掃就 代指一切家務活。你看古代的小學教孩子，頭一件事情干家務活，灑掃。最近 我們有一套節目很受歡迎，【天下父子第一課】，五歲的小孩子在家里烙大餅、 和面、蒸饅頭、掃地、打水、干活、撿垃圾，伺候父母，洗衣服、做版，裁剪 衣服，全是他干，大家看了沒有不目瞪口呆的，這一家人跟我們這個網站課程 學，同學們怎么做，他在家里看了網站他就怎么做，所以他們跟我

20、們學，我們 跟誰學？【小學日程】，【小學日程】跟誰學？古者小學，代代相傳。我們沒有 跟外國人學，把孩子都教好了；我們沒有創新，孩子不傻，你那創新，那孩子 挺傻，大家看現在的家長把孩子送到澳洲、送到香港，【香港孩子很難教】，你 們看了那節目了，那孩子你們都見過吧？ 助教：見過。陳老師：對呀，他為什么暈暈乎乎的？孩子可憐，家長把他腦子教糊涂了，一 年交八萬學費，教成這么個結果，不能創新，老老實實做古人的弟子，你家的 孩子了不得。開篇你看【小學日程】開篇講了三件事，灑掃、應對、進退，它 有順序，然后才是一事親取友隆師敬長，然后才是詩書六藝，你看它有順 序、有次第的，一之所先后則近道矣，對，它有次第，你不能亂來，現在是上 來就讓他彈鋼琴、練書法、學芭蕾，學的還都是外國的，完全顛倒，【弟子規】 講不力行，不力行什么呢？就是灑掃、應對、進退；但學文，學美聲去吧, 學畫畫去吧，怎么樣？助教：一長浮華成何人。陳老師：對呀，你們看到這是明末清初的課本，那你再看，再往前，漢朝的也 這樣，所以在前邊的（題解）里邊說得很詳細，這個本子它依照的是什么？孔 子所謂弟子入則孝出則悌