1、修辭無處不在 人教版高中語文必修2 梳理探究03、修辭無處不在-人教版高中語文必修2"梳理探究"教學目標：1、引導學生樹立"大修辭"的觀念。2、通過少量練習，引導學生把學過的修辭知識串聯起來，進行系統的復習。3、積累部分優美語句，學會修飾自己的文句。導語：什么是修辭?比喻、擬人、夸張，這些被稱為修辭格。修辭格僅僅是眾多修辭方式中的一種。"修"是修飾的意思，"辭"的本來意思是辯論的言詞，后引申為一切的言詞。"修辭"就是在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達效果的一種語言活動。陳望

2、道先生在修辭學發凡一書中早就指出："修辭原是達意傳情的手段。主要是為著情和意，修辭不過是調整語辭使達意傳情能夠適切的一種努力。"可惜這種觀念并沒有引起我們的足夠重視，尤其是在語文教學中，長期以來，修辭的學習更多地停留在辭格學習的狹小圈子里。雖然修辭學界對這個問題早已達成共識，但新的研究成果并沒有及時引入我們的語文教學，這不能不說是一種缺憾。"修辭"從概念講，有三重含義：一指運用語言的方式、方法或技巧規律(即"修辭手段")，如：把這個意思表達出來應該用什么修辭才好呢?二指說話寫作中積極調整語言的行為活動(即"修辭活動"

3、;)，如：我最不會修辭，你別問我。三指修辭學或修辭著作。如：李老師是專門研究修辭的。小張買了一本修辭。修辭作為一種藝術，不僅在書面文字中得到廣泛的運用，在日常生活中也隨處可見，大到領導人講話、廣告媒體，小到日常談話、演講報告，修辭可謂無處不在。我們常發現，同樣的文字，同樣的說話，這個人說出來，是那么的蒼白、無趣，而那個人說出來卻是這樣的生動、新鮮。這是為什么呢?因為他掌握了語言這把變化萬端、奇妙無比的魔杖-修辭。語言是我們最重要的交際工具，是我們表達思想，情感的重要載體。左傳中說："言之無文，行而不遠。"修辭則是依據一定的題旨情境，運用各種手段、方法，對語言材料進行選擇、調

4、整和組合的過程，目的是為了使語言表達得鮮明、生動。還有一種說法是：修辭指的是寓含在語言交際現象當中有利于提高語言表達效果的客觀規律。(李索，古代漢語言修辭學，天津人民出版社，2000年)這種說法更突出了修辭在生活中的交際功用。在生活中，修辭主要體現在對語音、詞語、和語句的修飾功能上，因此修辭按此分為三個方面：語音修辭、詞語修辭、和語句修辭。一、語音修辭語音是語言的物質外殼，不同的語音形式可以表達相同的意思，但效果卻大不相同，有的悅耳動聽，如黃鶯鳴唱；有的卻嘔啞嘲哳(uyzhozh)，味同嚼蠟。"語音修辭"主要是從語音的調配上所進行的修辭活動，可以造成語音上的整齊與和諧，形成

5、一種節奏回環往復的旋律美。常見的修辭格比如排比、反復、頂真、回環、對偶，以及疊音詞、聯綿詞的運用、古典詩詞中的平仄相間、押韻等都屬于此類。這一類的修辭活動主要見于詩歌和一些抒情性的散文中。最終目的在于追求語言的音樂美。使語言或說話聽起來有變化、有節奏、協調而富有美感。聲音修辭(谷寶田)聲音的修辭涉及諸多方面，概括起來，主要表現在聲調、音韻、節奏和旋律上；具體地說，須在下面幾個環節上下功夫。這就是：音節力求整齊，節拍要有節奏，精心協調平仄。一音節力求整齊。漢語的詞豐富多彩，就音節著眼，有單音詞、復音詞和多音詞三類。古代漢語中單音詞占絕對優勢，現代漢語中則以復音詞和多音詞居多。為了適應陳望道所說的

6、"語境和題旨"的需要，在聲音的修辭中恰當地選擇或調整各類詞，就會使音節整齊勻稱，收到上下文兩兩相應、響亮動聽的效果。比如人們在談到青島的自然環境時，總習慣用"藍天，碧海，紅瓦，綠樹"來描繪，而說起美味可口、賞心悅目的菜肴時，又往往以"色、形、味俱佳"來形容；齊魯大地上的泰安人老把"泰安有三美：白菜、豆腐、水"掛在嘴邊；至于東北老鄉，恐怕人人都會驕傲地說："東北有三寶人參、貂皮、烏拉草"的。這些都形象地說明，無論選用單音詞、復音詞、多音詞，還是三者互相結合，交錯使用，都必須以音節的整齊勻稱為前提，

7、何況有時還要兼顧押韻！只有這樣，才會讀起來順口，聽起來悅耳，使語言顯示出結構美和音樂美；倘若音節調配不當，就勢必讀起來拗口，聽起來刺耳，語言的表達效果也就大大地減弱了。調配音節是有規律可循的。一般地說，句內音節的調配，要考慮詞與詞之間的長度相等。例如：問：我市開辦的學生平安保險有哪些保險責任?答：它主要有兩方面保險責任：一是因意外傷害事件造成被保險人身故或身體的殘廢及機能的一定程度喪失，可以給付保險金；二是(青島廣播電視報1990年第22期第2版，著重號為筆者所加)顯而易見，讀起來，自會感到，問話的音節調配得好。答話的意思雖然清楚明白，但有些地方(加著重號處)總覺拗口別扭，因為文中"

8、它"字多余，音節不協；"兩方面"三個音節，不如四個音節"兩個方面"好；"因"，單音節怎及雙音節"因為"?最差的是下文的"身故或身體的殘廢"，前面用雙音節，后面配五音節，參差不齊，疙里疙瘩，破壞了整個句子的自然協調。若將"身體的殘廢"調整為雙音節"身殘"，就順口易讀且表意簡潔了。句與句之間的音節調配，常常注重多少結合，交錯對應。例如：一面做，一面想。做，要靠想來指導；想，要靠做來證明。想和做是緊密聯結在一起的。(胡繩怎樣搞通思想方法)例這個句群(組

9、)中的前兩句(各是一個并列關系的復句)，用了整齊的結構，勻稱的音節，長短交錯，兩兩對應，讀來音步協調，瑯瑯上口，極富節奏感。這一形式，有力地表達了思想內容想和做的辯證關系。在詩歌等韻文中，音節的整齊勻稱就更重要了，有時甚至非常嚴格。格律詩自不必說，就是自由詩也相當注意。例如：騎在人民頭上的人民把他摔垮；給人民作牛馬的人民永遠記住他！(臧克家有的人)這個詩節之所以好讀中聽，正是因為與它的節奏感和音律美分不開；而這，又是整齊勻稱的音節所賦予的。唯其如此，才大大增強了語言的感染力，引起了讀者強烈的共鳴。所以，在談到音節(字)與寫作的關系時，連語言大師、文學巨匠的魯迅也說："我做完之后，總要

10、看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個字，一定要它讀得順口。"從一些名家名篇的局部改筆中，也可窺見為收到聲音美的表達效果，而力求使音節整齊勻稱、上下句兩相對應的情況。例如：原文：那車夫攤開手心接受錢，就藏在車子座墊的底下。改文：那車夫攤開手心接錢(葉圣陶在民間)原文：有時這些聲音寄托于勞動號子，寄托于車隊奔馳之中，仿佛令人感到戰鼓和進軍號的撼人氣魄改文：仿佛令人感到咚咚戰鼓和進軍號角的撼人氣魄(秦牧土地)稍作比較即可看出，例將雙音節的"接受"調整為單音節"接"，例把雙音節的"戰鼓"和三音節的"進軍號"一律調整

11、為四音節的"咚咚戰鼓"和"進軍號角"，就意義上說，并沒有增加多少內容，甚至例根本就沒增加什么內容，主要是為著音節整齊、節奏明快的聲音美需要。這樣，不但讀之順口，而且聽之悅耳；聲音美使意義(內容)得到了更加理想的表現。清代著名學者劉大櫆說："音節高則神氣必高，音節下則神氣必下，故音節為神氣之跡。一句之中或多一字、或少一字,一字之中，或用平聲，或用仄聲；同一字仄聲，或用陰平、陽平、上聲、入聲，則音節迥異，故字句為音節之矩。積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音節見矣；歌而詠之，神氣出矣。"這些論述，無疑是很有見地的。二節拍，是由一定數

12、量的音節構成的音律單位。西晉陸機在談到聲律時，說："暨聲音之迭代，若五色之相宜。"他認為文辭的節拍調配得富有節奏，就好像紅、黃、藍、白、黑五種色彩配合得更加協調、絢麗一般。雖僅只一語，卻也道破了調配節拍必須符合節奏美要求的真諦。在韻文中，近體詩對節拍的要求尤其嚴格。無論絕句還是律詩，不管五言抑或七言，往往是兩個音節為一個節拍，最末一個音節自成節拍。例如：千山/鳥飛/絕，萬徑/人蹤/滅。孤舟/蓑笠/翁，獨釣/寒江/雪。(柳宗元七絕·江雪)早歲/哪知/世事/艱?中原/北望/氣如/山。樓船/夜雪/瓜洲/渡，鐵馬/秋風/大散/關。(陸游七律·書憤前四句)這兩例的

13、節拍同意義單位一致，讀起來自會產生鮮明強烈的節奏，所以，近體詩便于吟誦歌唱，便是很自然的事情了。新詩和曲藝、戲劇等說唱文學作品，調配節拍，對音節的數目要求雖不像近體詩那樣嚴格，但也須考究。例如：一條條/街道/寬又平，一座座/樓房/披彩虹；一盞盞/電燈/明又亮，一排排/綠樹/迎春風(賀敬之回延安)瘋子聽著啊給諸位，/道大喜，/人民政府/了不起！/了不起，/修臭溝，/上手兒/先給/咱們窮人/修。(老舍龍須溝第三幕第二場)例雖是新詩，但節拍非常嚴整(采用一色的"三/二/三"格)，所以讀起來好讀，聽起來中聽。例是快板詞的前幾句，由于節拍調配得好(特別典型的是，為了湊足三音節，特地在

14、"聽著"和"上手"之后分別加了個音節"啊"和"兒")，致使說唱起來很有節奏，富于音樂美。三精心協調平仄。平仄，指聲調而言。由于語音的變化，古今聲調不一。古代分平、上、去、入四聲。在古詩詞中，平聲曰"平"，上聲、去聲、入聲歸"仄"。元代以后，中古聲調的四聲逐漸演變為普通話的陰、陽、上、去，現代漢語里不再有入聲字。因此，從普通話著眼，"平"，包括陰平和陽平；"仄"，包括上聲、去聲和入聲。平聲高揚平緩，仄聲曲折低抑，音感是不同的。平仄在格律詩

15、中要求得非常嚴格，毛澤東在給陳毅談詩的一封信中指出"律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩。"格律詩的平仄原則，一般是本句相間，對句相反。例如("-"代表平，"|"代表仄)：鳥宿池邊樹，|，僧敲月下門。|-。(賈島五律·題李凝幽居)橫眉冷對千夫指，|，俯首甘為孺子牛。|-。(魯迅七律·自嘲)這兩例，無論本句還是對句，由于平仄都協調得異常工整，讀起來節奏鮮明，聽起來和諧悅耳，音律美得到了很好的體現，而且易誦易記，便于流傳。現代詩歌，雖然不大講究句中音節的平仄，但也還是要求句末音節的平仄的。這主要有兩種基本格式：一種是上仄下

16、平，平仄交錯；一種是同調相押，平仄相重。例如：哦，我的青春、我的信念、我的夢想(|)無不在北方的青紗帳里換上戰斗的火光(-)！哦，我的戰友、我的親人、我的兄長(|)無不在北方的青紗帳里浴過壯麗的朝陽(-)！(郭小川青紗帳甘蔗林)水幾重啊，山幾重(-)?水繞山環桂林城(-)是山城啊，是水城(-)?都在青山綠水中(-)(賀敬之桂林山水歌)例每個詩行的最末音節的配合是"|-|-"，平仄交錯，抑揚有致。例最末一個音節都是平聲(韻腳用了同一聲調的同韻字陰平、陽平通押)，這就是"同調相押"，又名"一條龍"；全部平聲，一韻到底，音律和諧悠揚。快書、

17、快板、民歌、民謠、謎語、諺語等多采用這種形式。講究平仄，對詩歌，特別是律詩固然重要，于散文也不可忽視。人民藝術家老舍說："我們今天既用散文寫戲，自然就容易忽略了這一端，只顧寫話，而忘了注意聲調之美。其實，即使寫散文，平仄的排列也還該考究。'張三李四'好聽，'張三王八'就不好聽。前者是二平二仄，有起有落；后者是四字皆平，缺乏抑揚。四個字尚且如此，那么連說幾句就更該好好安排一下子。'張三去了，李四也去了，老王也去了，會開成了'，這樣一順邊的句子大概不如'張三、李四、老王都去參加，會開成了'，簡單好聽。前者有一順邊的四個

18、9;了'，后者'加'是平聲，'了'是仄聲，揚抑有致。"老舍這段論述，不唯既通俗又形象地說明了協調平仄"注意聲調"之美對散文寫作的重要性，而且還親自作了示范，很值得體味和效法。的確，當我們于散文中讀到諸如"一路行來，有雨趣而無淋漓之苦，自然也就格外感到意興盎然。"(李健吾雨中登泰山)"抬頭望處，已是巫山。上面陽光垂照下來，下面濃霧滾涌上去，云蒸霞蔚，頗為壯觀。"(劉白羽長江三峽)這類如詩如歌的優美語句時，怎能不為作者的匠心獨運，詞語的"揚抑有致"而嘆為觀止呢?(節選自

19、聲音修辭初論，青島海洋大學學報(社科版)1994年5月)(1)語音修辭在日常生活中的具體體現：1、對偶(對聯)比如針對最近汶川發生的大地震，打出的大幅標語："舉國同悲，萬民同咽""山河為之變色，草木為之含悲"，就充分表現出了大地震后整個中華民族的悲慟情緒。此外還有"霧里看花，水中望月""橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛"等等。2、反復我們常說"一切為了學生，為了學生的一切，為了一切的學生"就是比較常見的反復修辭。3、頂真頂針：是指把前一句結尾的詞語作為后一句起頭的詞語的修辭方法。生活中運用頂真修辭

20、的也很多，比如豐田車的廣告"車到山前必有路，有路就有豐田車"，這個廣告語運用頂真的修辭方法構思巧妙，使上下句語勢連貫，前后邏輯嚴密，使人印象深刻，便于記憶。同時說明了豐田車在世界上銷路之廣，性能之優。還比如"山不轉水轉，水不轉云轉，云不轉風轉"。竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有竹根。大別山童謠：小板凳摞摞。小板凳，摞摞，里面坐個大哥；大哥出來買菜，里面坐個奶奶；奶奶出來燒香，里面坐個姑娘；姑娘出來梳頭，里面坐個小猴；小猴出來蹦蹦，里面坐個豆蟲；豆蟲出來爬爬，里面坐個娃娃。娃娃要吃面疙瘩。面疙(瘩)有水，要吃雞腿；雞腿有毛，要吃櫻桃；

21、櫻桃有核(h)子，要吃牛犢子；牛犢撒歡子，一程撒到山邊子。這首兒歌僅有104個字，通過運用起興、頂真和兩句換韻等民歌表現手法，取得了數代傳誦的效果。4、回環我們常說的"好狗不擋路，擋路不好狗"就是回環。還有"客上天然居，居然天上客"這是北京"天然居"餐館的對聯，此聯除了在語言上體現回環往復之外，還暗含出"天然居"的來客都是高雅不俗之士。回文：上海自來水來自海上、黃山落葉松葉落山黃5、押韻比如"熱鬧的大街不長草cao，聰明的腦袋不長毛mao。"李白靜夜思：床前明月光guang疑是地上霜shuang

22、。舉頭望明月，低頭思故鄉xiang。6、排比最近幾年來，日劇、韓劇在中國比較火，有人就編了順口溜予以諷刺："日劇點頭哈腰，韓劇絮絮叨叨，港劇胡編亂造，大陸片好的真好，糟的更糟。"7、連綿詞有四種：雙聲詞。雙聲詞指兩個音節的聲母相同的連綿詞。如：慷慨kangkai、徘徊paihuai、琵琶pipa、芳菲fangfei、連理lianli、伶俐lingli、鴛鴦yuanyang、倉猝cangcu、荏苒renran疊韻詞。疊韻詞指兩個音節的韻母相同的連綿詞。如：窈窕yaotiao、駱駝luotuo、聯綿lianmian，崚嶒lengceng,啰嗦luosuo，爛漫lanman。既是

23、雙聲又是疊韻，如：玲瓏linglong。非雙聲疊韻詞。既非雙聲又非疊韻的連綿詞。如鸚鵡yingwu、麒麟qilin、鳳凰fenghang、磅礴pangbo、浪漫langman、蜈蚣wugong、胭脂yanzhi、妯娌zhouli；或同音相重復，如：孜孜zizi、白白baibai、津津jinjin、脈脈momo。(2)從"語音修辭"的角度品味下面的詩歌。撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長，悠長/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘。她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨；她彷徨在這寂寥的雨巷，/撐著油紙傘/像我一

24、樣，/像我一樣地/默默彳亍著，/冷漠，凄清，又惆悵。她靜默地走近/走近，又投出/太息一般的眼光，/她飄過/像夢一般地，/像夢一般地凄婉迷茫。像夢中飄過/一枝丁香地，/我身旁飄過這女郎；/她靜默地遠了，遠了，/到了頹圮的籬墻，/走盡這雨巷。在雨的哀曲里，/消了她的顏色，散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/丁香般的惆悵。撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長，悠長/又寂寥的雨巷，/我希望飄過/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘。-戴望舒雨巷(這里有：押韻、排比、反復、頂真、雙聲、疊韻，整首詩如一支小夜曲，具有音樂美、旋律美、節奏美。同時也還有比喻、象征等修辭手法。)舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間

25、，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。/故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。/人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。/然后知生于憂患，死于安樂。-孟子·生于憂患，死于安樂(文段有：排比、對偶等修辭手法，還運用了整句和散句結合的語言形式，讀來朗朗上口，氣勢磅礴，雄渾大氣。)二、詞語修辭"詞語修辭"，著眼于詞語的選擇和搭配，類似于古人的"煉字"。福樓拜對他的學生莫泊桑說："無

26、論你要講的是什么，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，那就是最準確的一句、最準確的一個動詞和形容詞。其它類似的很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。"這里主要說的就是詞語修辭。"消極修辭"在現代語文學中的地位(節選)(吳德升)在文學作品中，選擇、搭配相應的詞語和句式，不僅是作者思想情感表達的需要，而且常可獲得一石數鳥的功效。古今中外的文學精品，大都不僅在主題的開掘、人物的塑造、情節的排列組合等方面匠心獨運，而且在語言的使用方面也往往各展其長，這當然少不了詞語和句式的選擇與搭配，因為文學是語言的藝術。例如紅樓夢第三回，同是寫大家閨秀出場，選用的

27、詞語不同，從而顯示出人物身份、地位以及個性的差異。迎春、探春、惜春出場時："只見三個奶嬤嬤并五六個丫環，簇擁著三個姊妹來了。"寫王熙鳳出場時，則是"一群媳婦丫環圍擁著一個人從后房門進來。"這"一群"與"三個"并"五六個"不同，"圍擁"與"簇擁"也差異明顯。寫王熙鳳既討好林黛玉也討好賈母時，語言簡練，效果理想："這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女"一個"嫡親"，既使黛玉無可挑剔，又使喜歡聽恭維話的賈

28、府"老祖宗"頓時心花怒放。魯迅在描寫阿Q與小D的一場龍爭虎斗時詞語和句式的選用可謂惟妙惟肖："阿Q進三步，小D便退三步，都站著；小D進三步，阿Q便退三步，又都站著。""他們的頭發里便都冒煙，額上便都流汗，阿Q的手放松了，在同一瞬間，小D的手也正放松了，同時直起，同時退開，都擠出人叢去。'記著罷，媽媽的'阿Q回過頭來說。"(阿Q正傳)句中選用的詞語"都"、"同一瞬間"、"同時直起"、"同時退開"均顯示出兩個人物身份、地位以及性格、體力相似，只

29、能打個平手；而"進三步"、"退三步"，更換主體，重復使用；"媽媽的，記著罷"與"記著罷，媽媽的"相同語意，更動順序，都既給人以真實感，又避免直接單調的重復。這樣的語言有助于顯示文學作品藝術真實的魅力。競選州長寫到"吐溫先生"因競選州長而遭到莫名其妙的誹謗和攻擊時，詞語的精妙搭配構成了強烈的諷刺藝術："九個剛學走路的小孩子，包括各種膚色，帶著各種窮形怪相"，"在一個公開的集會上闖到講臺上來，抱住我的腿，叫我爸爸"。私生子有"九個"之多，本

30、已令人忍俊不禁，"各種膚色"也令人難以置信，竟然都是"剛學走路的小孩子"，又在"公開的集會上""闖到講臺上"豈不令人捧腹大笑?預謀者旨在"揭露""我"是一個淫蕩的色鬼，可是讀者卻立即可以品味出預謀者的利令智昏，荒乎其唐。這種藝術效果的獲得，除了作者匠心獨到之外，數量短語、動詞性短語、介賓短語的選用，不能不說是重要的因素。那么，詞語和句式的選用是否有一定的原則呢?答案是肯定的。選用詞語應遵循的一般原則是準確、鮮明、生動、簡練。例如藥中寫刑場交易："黑的人便搶過燈籠，一

31、把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓，一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。"倘若把前六個動詞分別易而為"拿""剝""包""交""要""摸"，語法上并無毛病，但詞義不準確，修辭效果也相差太遠，因為這改動后的六個動詞不足以顯示劊子手的殘暴、兇狠、粗俗、貪婪。這是說準確。藤野先生初稿中寫："從此就看見許多新的先生，聽到新的講義。"后來改句中兩個"新"字分別為"陌生""新鮮"，便使語義更為確切、鮮明。因為

32、"新的先生"可以是"新來的先生"，也可以是"初住的先生"，"新的講義"可以是"剛編好的講義"，也可以是"剛發下來的講義"；"陌生"則指素不相識，首次見面，"新鮮"則指從未學過，首次接觸。這是說鮮明。朱自清在荷塘月色中寫"月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上"。句中"瀉"的意思是"照"，然而用"照"則平淡乏味，因為"瀉"原義是&quo

33、t;液體快速地流"，所以，這里用"瀉"便將靜景寫得生動活潑。同樣，蘇軾在念奴嬌·赤壁懷古中寫"亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"。其中"穿""拍""卷"的同義詞分別是"插""撞""掀"，然而一比較就會發現，"穿""拍""卷"比擬性的動作比"插""撞""掀"更生動，更形象，更貼切，更逼真，更傳神。這是說

34、生動。毛澤東的詞沁園春長沙中有"萬類霜天競自由"一句，句中"競"字的選用達到了不可更動的地步，它包含了"爭"和"比"兩重含義，倘若換用"爭比"既不精練，也不通順，當然更不合詞格的要求。這是說簡練。這里需要注意，不能因為強調簡練便丟掉了詳繁，須知簡練有簡練的好處，詳繁有詳繁的妙用，關鍵在于表達的需要。例如水滸寫林沖在風雪交加中離開草屋時有一句："那雪正下得緊"。這一句既詳又簡。魯迅評道："比'大雪紛飛'多兩個字，但那神韻卻好得遠了。"周先慎評

35、道："一個'緊'字，境界全出。"從這一點說，劉勰的標準十分科學："句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。"(文心雕龍·容裁)句式的選擇和搭配也有一定的原則，通常要顧及語氣貫通，音韻和諧，重點突出，合乎語境。例如主動句與被動句的選用："我軍攻占了211高地，敵軍的退路就被我軍堵住了。"一般情況下，后一分句不宜用被動句式，改為主動句"就堵住了敵軍的退路"，不僅前后語氣貫通，而且簡單明了。肯定句與否定句雖然都可以表達相同的語意，卻往往有語氣輕重之分。例如，"蜜蜂是畫家的愛物，我卻總不

36、大喜歡。""可是從此以后，每逢看到蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，總不怎么舒服。"(楊朔荔枝蜜)前句中"總不大喜歡"比"總有些討厭"語氣要輕些；后句中"不怎么舒服"也比"總有些難受"平和委婉。在某些語境中，雙重否定式較之一般肯定句式往往語氣更強，肯定程度更高。例如，"在這次抗洪救災的前線，沒有一處沒有解放軍。"(馬識途我們打了一個大勝仗)有時長句有長句的妙用，短句有短句的功效。例如，"馬克思列寧主義是從客觀實際產生出來又在客觀實際中獲得了證明的最正確最科學最革命的

37、真理。"(毛澤東什么是知識)"孔已己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人"(魯迅孔已己)"'一手交錢，一手交貨！'一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。"(魯迅藥)前面的長句周密嚴謹，準確無誤；后面的短句通俗、簡練，突出人物的性格特征。在某些特定的語境或某些文體(特別是詩歌、戲劇)中，常常不用一般句式，而用特殊句式。前者如"甚矣，汝之不惠！"(列子·湯問)強調謂語；"誰不喜歡呢?從心里，從靈魂深處。"(吳伯簫歌聲)強調狀語。后者如"三歲貫女，莫我肯

38、德。"(詩經·碩鼠)賓語前置，音韻和諧；"起來，全世界受苦的人！"(國際歌)強調謂語內容，增強表達效果。此外，陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句的變換、選用，也完全依據于表達的需要。這類為了表達需要而靈活恰當地選用句式的范例，在文學語言以及口語表達中比比皆是，不一一贅述。總之，詞語和句式的選擇與搭配跟各種修辭格式的使用幾乎同等重要，重視這一內容，目的是使口語和書面語表達獲得更理想更完美的效果。結此，不必刻意雕琢，也不可忽視。(選自遼寧師范大學學報(社科版)1998年第3期)(1)平常的詞在特定的語境中，具有別樣的表達效果。a.風乍起，吹皺一池春水(南唐

39、83;馮延巳謁金門)用"皺"字來表現春水被風吹起的姿態，實則是表現作者的心被這風給吹亂了。以景寫情，生動深刻。b.月光如流水一樣，靜靜地瀉在這一片葉子和花上(朱自清荷塘月色)"瀉"，本指液體的快速流動，這里給人以奶白色而又鮮艷欲滴的實感。照應"月光如流水一般"中的"流水"這個喻體，增強動感，表現了月輝照耀、如傾如瀉的情景。而且還是"靜靜地"，從而使靜態的月光流動起來，但又絕無聲響，準確寫出了月夜安詳的一片靜穆景象。比用"照"字要含蓄得多。c.薄薄的青霧浮起在荷塘里。"

40、;浮"，浮的物體是輕柔的，浮的動態是自下而上逐漸擴散的，用"浮"寫"霧"，突出了"薄薄的青霧"的形態。從而把水汽、月色的交織，霧的輕柔、升騰、慢慢擴散、逐漸彌漫、自下而上的特點寫活了，表現了月光的朦朧、淡雅。(2)詞語之間超常規搭配(超常組合與語言規范問題)有時候，為了取得特殊的表達效果，我們會采用一些超常規的組合，它可能不合語法規范，甚至違背事理。有人認為這不可取，因為我們要學習和運用規范的語言，準確是修辭的前提；有人則認為如果只求規范，就會扼殺語言的表現力。比如杜牧的詩句"千里鶯啼綠映紅"，歷來為人所

41、稱道，但明代的楊慎卻認為："千里鶯啼，誰人聽得；千里綠映紅，誰人見得?若作十里則鶯啼綠映紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。"(楊慎升庵詩話卷五)對此，你有什么看法?聯系廣告中成語的"仿詞"現象，以及現在許多文章生造詞語、故作朦朧的現狀，探討一下這個問題。(這個問題可作為本課課外延伸的一個補充)超常規搭配詞語是創造性地使用詞語的一種方法，通常是將與甲事物搭配的詞語用到乙事物上。我們平常用的最多的是詞語移用和異配。如潮濕的心、粉紅的回憶、歡樂的火焰、車子碾過一個世紀等等。這些詞語的搭配突破了常規的局限，創造了一種全新的藝術空間。a.遠處一頁白帆，正

42、慢慢慢慢吻過來。(何立偉白色鳥)b.春天爬上了樹梢(杜鵬程保衛延安)c.紅杏枝頭春意鬧(宋祁玉樓春)d.春風又綠江南岸(王安石泊船瓜洲)e.城市"暗瘡"亟待祛除f.蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。/為我一揮手，如聽萬壑松。/客心洗流水，余響入霜鐘。/不覺碧山暮，秋云暗幾重。(李白聽蜀僧浚彈琴)(3)比喻、通感、借代、擬人、夸張、雙關、仿詞、婉曲等，都是從詞語選擇的角度進行修辭的。1、比喻(通感)"微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。""它是大地的眼睛；望著它的人可以測出自已的天性的深淺。湖所產生的湖邊的樹木是睫毛一樣鑲邊，而四周森林蓊

43、郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。"2、雙關比如我們常說："旗桿上插雞毛，你好大的撣(膽)，活的不耐煩了。"還有金猴皮鞋的廣告語："金猴皮鞋，令足下生輝"。"足下"一指腳下，二是對對方的一種尊稱，這樣就使該廣告具有了雙重意義：穿上金猴皮鞋，不僅腳下生輝，而且使你整個形象光彩照人，大放溢彩。3、擬人這種修辭更常見，幾乎無處不在。比如新手上路，后面貼上"請勿吻我"，以及草地上的標牌："別踩我，我怕疼"等俯拾皆是。4、夸張這種修辭也比較常見，比如我們的春聯："門迎四海千重福，戶納

44、乾坤萬里財"，"百年天地回元氣，一統山河際太平"，還有"我都快累死了""我等的花兒都謝了"等。5、婉語(謙詞、諱飾)比如說人死了，不直接說死，而是說"他去了""他走了""他老了""睡著了""停止思想了"等，還有一些謙敬詞，如"足下，不才"等。三、語句修辭即對所使用的關鍵句子或段落加以選擇和錘煉。即煉句。(1)整句和散句排列在一起的一隊或一組結構相同或相似的一組句子叫整句，它主要指對偶句、排比句、反復句。結構

45、不同、字數參差的一組句子叫做散句。整句形式整齊，聲音和諧，氣勢貫通，意義鮮明，在散文、詩歌、唱詞中應用廣泛，適合于表達豐富的感情，能給人以深刻、鮮明的印象；散句比較靈活，避免呆板，富于變化，生動感人。整句散句交錯運用，則兼兩者之長，既整齊和諧，又富于變化，更能使表意深刻，語意貫通。從語言的交際功能看，散句是它的自然形態，也是基本形態，人們平時說話、寫文章，主要用散句；整句則是一種修辭方式，是一種輔助形態，它除了在格律詩、快板詩、對口詞等少數文藝形式中起主導作用外，一般都要與散句結合使用。(2)修辭格中的設問和反問(3)學生搜集自認為精典的整句、散句、設問句和反問句，揣摩它們的表達效果。語句修辭

46、強調的是對文章中關鍵句子或段落的選擇和錘煉。具體表現在對語句類型的選擇上，如：順序句和倒裝句(強調句)，肯定句和否定句，主動句和被動句，陳述句和設問句、反問句，長句和短句，整句和散句。1、倒裝句倒裝句一般把要強調的部分放在前面。比如"祖國啊，我愛你！"就比"我愛祖國"來的強烈，來的多情。一句話我們可以強調不同的內容，比如"昨天我在圖書館看書"要是強調我則是"我，昨天在圖書館看書"，要強調地點則是"在圖書館，我昨天看書"等。2、反問句比如"難道我做錯了嗎?"就比"我沒

47、有做錯"來的有感情，效果要好。3、設問句比如"這是為什么呢?原因是."就比"這是因為"要好。4、整句和散句整句和散句要有機結合，這樣才能夠使語言富有節奏感，抑揚頓挫。讀起來朗朗上口，聽起來心曠神怡。比如"我們生活在一個開辟人類新歷史的光輝時代。在這樣的時代，人們對許許多多的事物都產生了新的聯想、新的感情。不是有許多人在謳歌那光芒四射的朝陽、四季常青的松柏、莊嚴屹立的山峰、澎湃翻騰的海洋嗎?不是有好些人在贊美挺拔的白楊、明亮的燈火、奔馳的列車、嶄新的日歷嗎?睹物思人，這些東西引起人們多少豐富和充滿感情的想象！"就表達的效果比較

48、好。雖然前面分成了三個方面，作了重新的整合，但需要明確，大部分辭格是橫跨幾個層面的，像"排比"句，從語音上來說，有一種整齊勻稱的美感；從句子組合的角度講，這又是運用了整句，可以增強文章的氣勢。總之，修辭在生活中得到了廣泛的應用，或許我們并不知覺，但它確實存在著，只要我們細心觀察，認真思考、體會，修辭會給我們的日常生活帶來很大的方便。四、文本延伸1、語句修辭研究課外延伸的題目涉及到詞語選擇與語境配合的問題，要引導學生正確認識它們的關系。任何一種修辭手段，必須受到上下文的約束，如果與上下文所設定的語境不符，即使辭藻再華美，用詞再巧妙，也只能成為敗筆。除了這個典故，還有兩則故事，

49、一是世說新語·言語中的"白雪紛紛何所似"，一是推敲的故事。這兩則故事流傳很廣，恐怕我們大多數人認為"柳絮因風起"和"僧敲月下門"要好一些，因為柳絮因風而起，飄然落地，寫出了雪的輕柔；而"敲"字，動作輕，仿佛使人聽到敲門的清脆聲音，在寧靜的夜晚，更顯其幽遠。但也有人有不同的意見。他們認為"撒鹽空中"也很美，因為有的雪確實像空中撒鹽，就像魯迅所說的朔方的雪"像塵像沙""決不粘連"，有一種力量含在里邊。而"僧敲月下門"之后，必定有應

50、門的僧人，于是呼應聲、開門聲、腳步聲，就會雜沓而至，反而破壞了寧靜的氛圍，而用"推"，說明僧人獨居古寺，深夜歸來，輕輕一推，"吱呦"一聲，反而襯托了周圍的寧靜。兩種觀點好像都有道理，怎么理解這個問題?可以讓學生各抒己見。教師語：杜甫有"為人性僻耽佳句，語不驚人死不休"的詩句，說明從古以來的大文學家們都特別注意修辭，注意"煉句"。八種常見的修辭手法的作用(高考標準)。比喻：用在記敘、說明、描寫中，能使事物生動、形象、具體，給人以鮮明的印象；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深奧的道理變得淺顯易懂。如：誠信如一枝玫

51、瑰，百花叢中她最美，美得無瑕，美得高貴。送人一枝玫瑰，給世間一縷馨香。誠信，維系世間溫情的紐帶，有了你，人們不再感到冬日的嚴寒，有了你，人們時刻感到春天的溫暖。誠信，人類精神的締造者，有了你，世間少一些爾虞我詐，少一些世態炎涼。窄窄的木板，是一支飛鳴的利箭。小小的三角帆，是一支彩色的大翅膀。比擬：能使讀者對所表達事物產生鮮明的印象，產生強烈的感情，引起共鳴。如：騰躍時，模樣像是歡樂；打旋時，模樣像是眩暈；傾斜時，模樣像是膽怯(張歧信念-看帆板表演)老人們真幽默，吃著西瓜與夏天告別，說是"啃秋"。人們終于迎來了新秋，迎來了這楚楚動人的新娘子。秋山，變得豐腴起來了；秋水，變得溫

52、柔起來；秋風，變得涼爽起來了；秋云，變得淡遠起來。借代。不直接說出要說的人或事物,而是借用與這一人或事物有密切關系的名稱來替代,如以部分代全體；用具體代抽象；用特征代本體；用專名代通稱等。如：不拿群眾一針一線。(一針一線代群眾的一切財產)不要大鍋飯。("大鍋飯"代抽象的"平均主義")夸張：可以引起豐富的想象，更好地突出事物的特征，引起讀者的強烈共鳴。如：白發三千丈，緣愁似個長。對偶：形式上音節整齊勻稱、節奏感強，具有音律美；內容上凝練集中，概括力強。如：四十年別井離鄉，雁沓魚沉；五百個月缺月圓，夢縈魂牽。排比：可增強語言的氣勢。用來說理，可把道理闡述得更

53、嚴密、更透徹；用來抒情，可把感情抒發得淋漓盡致。如：人生旅途中有多少攜手相伴的朋友，多少次肝膽相照，多少次投桃報李,又有多少美麗溫暖的回憶。漫漫長路，總有朝夕相處的親人，多少叮嚀，多少呵護，多少孝心，多少無私。設問：總的作用是引起讀者思考。用在標題上，能吸引讀者，啟發讀者思考，更好地體現文章的中心；用在一段的開頭或結尾處，除引起思考外，還有承上啟下的過渡作用；用在議論文中，能使論證深入，脈絡清晰。如：事物的正確答案只有一個嗎?反問：以否定的形式表示肯定，不需要回答。目的是加強語氣，起強調作用。如：難道中學老師和小姐騎自行車還成體統嗎?(裝在套子里的人)2、兩種特殊修辭手法及作用反復：是一種很特

54、別很奇怪的句式，用得恰當，可以給人以無限的聯想，讓人覺得意味深長，或者達到幽默諷刺等效果。如："在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。"同為棗樹，它們也是寂寞的，是哀愁的。一句簡單的反復卻包蘊深厚，現實與痛苦不由泄露出來！從門到窗子是七步,從窗子到門是七步(絞刑架下的報告)。這是伏契克對牢房單調乏味生活的描述。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。象征：是古典詩歌中慣用的表現手法之一，是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。象征體和本體

55、之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯想把它們聯系起來。例如，龍象征皇上最高權力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長治久安的象征，猿聲是旅人離分時的傷感的表現，鶴是吉祥、永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，梧桐常在描寫秋天的詩中出現，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，梅象征高潔、清秀、淡雅、素樸；蘭芷象征名貴、孤芳、清高等等。如周敦頣的愛蓮說：蓮象征不與世俗同流合污,莊重,質樸,不炫耀,豁達,大度正直,特立獨行的君子。菊象征高潔、孤芳自賞、消極悲觀的隱士；牡丹是庸俗,追求富貴的盲目之人的標志，象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現為具體的可

56、感知的形象；其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意；再次是主要用物象征人的品德節操。如黃巢不第后賦菊："待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。"寫的是秋風蕭殺，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長安城里遍地黃金璀璨，清香彌漫；實際上，詩人是以菊花盛開象征起義的最后勝利，表達了推翻唐王朝腐朽統治的決心和信心，顯得含蓄雋永并意味深長。再如于謙石灰吟："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"這是一首比較淺易直白的托物言志詩，詩人運用象征手法，表面上是寫石灰，實際上石灰只是個象征

57、體，目的在寫人的志趣情操，其中"清白"二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人。還如白居易白云泉："天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！"詩人采用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。透過本詩我們可以看出本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。詩人的這一

58、思想性格充斥在整篇詩作中。詩人以"云自無心水自閑"自況，表面上寫白云隨風飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上這正是詩人內心的獨白。"何必"兩句更表達了詩人這種性格特點。總之，象征是中國古典詩歌的生命線，"猶如心臟之于軀體"，"沒有象征，詩歌就將失去力量"。我們閱讀詩歌時要抓住這把鑰匙，它能帶我們登堂入室，去體味詩歌藝術的獨特魅力。3、表達方式、修辭手法與表現手法的區別與聯系2006年湖北省高考現代文閱讀從阿爾卑斯山下來(法都德)第19題是這樣的："本文主要運用了哪兩種表現手法

59、描寫羊群歸家后的情景?請結合有關具體描寫，簡要分析其作用。"讓閱卷老師們始料不及的是，不少考生不明白題目中的"表現手法"究竟是指什么，或者將"表現手法"與"表達方式""修辭手法"混為一談，當然也就難以做出正確答案了。這三個概念究竟有什么區別呢?表達方式亦可稱為表達方法，是作者根據客觀事物和表達思想感情的需要而運用的一種語言表達形式。常用的表達方式有五種：敘述、描寫、抒情、議論和說明。這五種表達方式的內涵比較容易掌握，此不贅述。記敘文多采用敘述、描寫和抒情的表達方式，議論文多采用議論的表達方式，說明文多采用說明的表達方式。當然，表達方式的運用也不是絕對的，如記敘文里也可以使用少量議論或說明，議論文里同樣也可以使用少量的敘述、描寫或說明，說明文里也可以有敘述或描寫。至于雜文、游記、隨筆等更細的分類文體，表達方式則更加靈活。總之，表達方式的使用，一切服從文體和表現主題的需要。表達方式是文章的整體的語言運用形式，其實也屬于藝術表現手法，而修辭手法是針對具體的句子而言的。簡單地說，凡是使句子更加生動形象，富有表現力和藝術美感從而促進文章的整體表達效果的某種方法或手段，都可