1、拿來主義學習內容1通讀課文，理清作者思路，整體把握文章內容。2揣摩詞語的諷刺意味，體會文章犀利，幽默的語言特點。3學習文章運用因果論證和比喻論證進行說理議論的方法。學習指導一、文章背景這篇文章是本世紀30年代魯迅先生寫的一篇關于繼承文化遺產的雜文，作者針對當時國民黨政府的媚外賣國政策和一些人的“全盤西化”的主張，也針對革命文化陣營內部的拒絕借鑒、盲目排斥的錯誤態度，旗幟鮮明地提出“拿來主義”的口號，主張對待外國文化遺產（也包括本國文化遺產），要采取占有、挑選的態度，既要大膽吸收借鑒，又要作科學分析，取其精華，去其糟粕，以期改造民族素質，創造民族新文化。學習這篇文章，對于我們今天如何正確對待外國

2、文化和我國古代文化遺產，有十分重要的借鑒意義。二、字詞解析1、注音磕ke羹gaig炙zh1冕miSn吝Iin嗇se髓su1孱cm蹩bie粹cu1詡xu2、解釋自詡：自夸。吝嗇：小氣，應當用的財物舍不得用。徘徊：在一個地方來回慢步地走。比喻猶豫不決。3、辨音給gei交給得de得到j1自給自足de可得注意de跑得快4、辨形粹精粹辨辨別蹩蹩腳悴憔悴辯辯護蹙蹙眉猝倉猝辮辮子鱉魚鱉三、閱讀全文，從整體上把握文章內容如何對待文化遺產，并不是一個純粹的學術問題，而是同國家的內外政策密切相關的，因此，作者把它放在歷史和現實的背景中加以考察，從近代的閉關鎖國到“現在”的投降賣國，從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化

3、的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創造和發展不相容的。這樣，文章先從“閉關主義”說起，進而以“學藝”上的表現為典型。揭露國民黨政府實行“送去主義”以媚外求榮的行徑，并聯系某些國人妄自尊大，自欺欺人的心態分析批判，尖銳指出實行“送去主義”的結果必然使中國人民更加陷于被侵略、被奴役的悲慘境地。在破“送去主義”的基礎上，文章正面指出，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。但有人被外國的“送來”的東西嚇怕了，于是有必要把“拿來”與“送來”加以區分，強調不能聽任別人將有害的東西“送來”，好的東西必須“自己來拿”。到此為止，是論證為什么要實行“拿來主義”。接著，作者論證怎樣實行“拿來主義”，

4、對“拿來主義”的具體內容加以闡述。針對當時文化界的現狀，文章以“孱頭”“昏蛋”“廢物”等三種人對待一座大宅子的錯誤態度為喻，批判對待文化遺產的三種錯誤態度，并同樣以比喻論證的方法闡明“拿來主義”的基本原則和方法。最后，指出實行“拿來主義”和創造發展民族新文化的關系，再一次闡明了實行政“拿來主義”的必要性和迫切性。試參照下面的圖解把握全文。（破）（14）起因為什么實行“拿來主義”（17）事實：有往無來實質：自欺欺人后果：亡國滅種（立）“拿來主義”（510）必要性：與“送來”區別含義：“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”批判繼承文化遺產的三種錯誤態度基本原則和方法：占有、挑選怎樣實行“拿來主義”（81

5、0）必要性、緊迫性：與創造發展民族新文化的關系請同學們注意左右兩側大括號并非對應。四、思考下列問題1課文第七段是一個醒目的獨句段，“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”這里一個關聯詞“所以”所承的原因是什么？是上文的“其實”這正是因為送來'的，而不是拿來'的緣故“句嗎？不是，文章前半部分運用的是因果論證，論證為什么要實行“拿來主義”，原因在于：“閉關主義”導致了“送去主義”，它們表現雖截然相反，但實質一樣，都是禍國殃民“閉關主義”的危害有目共睹，不作評論，作者集中筆墨破“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來“的賣國行徑，從長遠看，它會導致亡國滅種，從現實情況看，它招來帝

6、國主義的進一步侵略，使中國更加殖民地化。”送去主義“不可取，同樣，如果聽憑“送來”，也會大受其禍害。所以，第七段得出結論：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿，”“針鋒相對地提出”拿來主義”。2怎樣理解本文第一段中作為“送去主義”典型的“學藝上”的事例？第一段中列舉“學藝上”的三個事例，都是用來揭露國民黨政府推行媚外求榮的“送去主義”行徑的。在國外舉辦文物展覽和畫展，送藝術家出國表演和介紹，都不像是正常的文化交流。“不知后事如何”，表明只是單方面的取媚與討好，有往無來；“捧著幾張古畫和新畫一路的掛過去，叫作發揚國光'，活畫出“大師們”獻媚討好的丑態；“活人替代了古董”暗示了“學藝”上的

7、東西已經相當貧乏，快到沒有什么可“送”的地步了。這三個事例充分揭示出國民黨政府欺世惑眾伎倆的可鄙可笑，也與下文批判“豐富”“大度”聯系照應。3第六段區分“送來”與“拿來”有什么意義？這一段對“送來”的東西舉例，有鴉片、廢槍炮、香粉、電影等等，指出帝國主義的“送來”不僅毒害中國人的肉體，也毒害中國人的精神；不僅進行經濟侵略，也進行文化侵略。“清醒的青年們”是指看到了帝國主義經濟侵略、文化侵略的嚴重后果的青年們。“其實“，這正是因為那是送來'的，而不是拿來'的緣故“，一句話點明了”送來“與”“拿來”的區別，“送來”的東西，只能被迫接受，毫無挑選余地。與“送來”意思相當的詞是第四段中

8、的“拋給”，有意圖地為了特定的目的而“給”。“拿來”則是完全自主的。這句話消除了“對于洋貨發生了恐怖”的人的誤解，洋貨并不是都不好，關鍵要我們“自己去拿”。4第八段中的“大宅子”比喻什么？“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么樣的人？“大宅子”比喻文化遺產。“孱頭”比喻懦弱無能，害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者，“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。“廢物”比喻崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者。5第九段是如何論述怎樣實行“拿來主義”的？試具體說說段中各個比喻的含義。這一段用了比喻論證論述怎樣實行“拿來主義”。開頭一句，“他占有、挑選”簡潔、精確而明白地表述

9、了“拿來主義”的基本原則。接著，就以一系列比喻對如何實行拿來主義加以具體論述：“魚翅”，比喻文化遺產中的“精華”；“鴉片”，比喻文化遺產中“精華”與“糟粕”互見，需要區別，加以批判吸收的那些部分；“煙槍和煙燈”，比喻文化遺產中的舊形式；“一群姨太太”，比喻只供剝削階段享用的腐朽淫靡的東西，如色情文化之類。這些比喻將如何“挑選、占有”的道理講得深入淺出，使讀者理解了“拿來主義”的內涵，起到了論證作用。6課文最后一段共有五句話，如果這五句話是五個問題的答案，應該提哪五個問題？其中，“沒有拿來的，人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝”這句話，你是怎樣理解的？應提的五個問題是：1.究竟應該怎樣對待文

10、化遺產？2.對待文化遺產應該怎樣區別對待？3.正確繼承文化遺產能起什么樣的積極作用？4.正確繼承文化遺產對我們提出了什么要求？5實行“拿來主義”的重要性和緊迫性何在？“沒有拿來的文藝不能自成為新文藝”一句是強調實行“拿來主義”對于改造民族素質和建設民族新文化的積極端重要性和緊迫性。其中特別提到“人不能自成為新人”，顯示了魯迅認為首要的是改造民族精神和提高民族文化素質的真知灼見。五、揣摩語言。下邊幾個句子中加點的詞語用得準確，生動、有的含有諷刺意味，試加以分析。1、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。2、活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了

11、。3、當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。4、我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。分析加點詞含義，首先從詞語本身的意義出發，給合文章內容和具體語境，加以分析發掘其更深一層的含義及表達效果。1、“捧”生動揭示了鄭重、珍視的心理，“掛”這一動作用得很準確，但只是幾張畫要一路地“掛”過去，又多么寒傖可憐。對照之下，就揭露了所謂的“發揚國光”實際是自欺欺人，諷刺意味非常強烈。2、“算得顯出一點進步”是反語。諷刺揭露國民黨政府在媚外求榮、欺世惑眾方面又出了新花招，可算愈演愈烈了。3、“豐富”與“大度”原指東西多而又慷慨大方，這里是諷刺意味的反語，意在揭露

12、反動統治者拱手將國家領土、主權、物質文化財富“送去”，無恥出賣國家和民族利益的敗家子行為。4、用“摩登”一詞，含蓄的表示他所揭露的正是事實，所批判的正當要害，都是國民黨政府非常害怕的，也啟發讀者去廣泛聯系現實，進一步認清國民黨政府的媚外賣國的本質。六、閱讀毛澤東同志新民主主義論一文第十五部分“民族的科學的大眾的文化”中下面兩段話的內容，加深對拿來主義一文的理解。中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化，清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統治階級