1、漫談?wù)Z文教學中的審美情趣摘要：語文教學應(yīng)把握其語言教育和文學教育的特點，培育學生對真、善、美的追求，在課堂教學中以藝術(shù)化情境創(chuàng)設(shè)和教學設(shè)計，引導學生體驗和發(fā)現(xiàn)生活和藝術(shù)中的美，具有健康、高尚的審美趣味。關(guān)鍵詞：語文教學審美情趣有這樣一個場景：夜空下，女人指著一顆星星說好看，男人則向她報出了它的學名、方位，女人憑直覺領(lǐng)悟的美感，不幸讓男人用理性肢解了。多年來，語文教學用理性肢解、禁錮了學生的審美想象。單純解詞、辨詞、分析句子結(jié)構(gòu)，解釋邏輯關(guān)系，“非文化”異化使本應(yīng)該蘊涵著文化精華的語文教學失去了應(yīng)有的審美特征。錢理群先生說過：“語文教育培育學生對真、善、美的追求，對彼岸理想世界的向往與想象，對人

2、類、自然、宇宙的大關(guān)懷，對未知事物的好奇，并由此煥發(fā)內(nèi)在與外在的激情、生命的活力、堅強的不屈不撓的意志力、永不停息的精神探索。”羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我們讀一首詩，看一幅畫，常常是通過眼前有限的形象不自覺地捕捉和領(lǐng)會到某種更為深遠的意境，從而獲得美的享受。在不諳世事的孩子眼中，齊白石的畫不過是幾只涂抹得不太像樣的蟲、蝦而已；莫扎特的樂曲也不過是一陣有節(jié)奏的音響。而教師就是要在這蟲蝦、音響之中發(fā)掘出深藏其中的美學的東西，進而引導學生去體味象外之象、意外之意。語文教學的審美活動不是停留在對課文結(jié)構(gòu)與語言的表層分析，而是深入到作者創(chuàng)造審美意象由模糊到明晰的過程。教學

3、過程需要教師引導學生發(fā)現(xiàn)美，并由此產(chǎn)生另一種美一一思考的、探索的、頓悟的美。眾所周知，文本是開放的“召喚結(jié)構(gòu)”，因人的不同而理解的層次不是劃一的。語文課堂上應(yīng)該體悟語言所浸潤的情感，讓活潑的學生與作者無拘無束地對話，用文本真真切切地暢談，獲得青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。要做到“相看兩不厭”，就需要教師以生活的熱情，以一以貫之的藝術(shù)化情境創(chuàng)設(shè)和教學設(shè)計，讓美的形式作用于學生的興趣與情感，激發(fā)學生的想象和聯(lián)想，引導學生在欣賞美麗的“星星”時馳騁思想，深入體驗，從而使閱讀成為愉悅而富于教益的心理體驗過程。其一，可以通過自然和巧妙的設(shè)問，轉(zhuǎn)換學生的角色，為其鋪設(shè)想象的情境。如講陶淵明的飲酒時，教師可

4、聯(lián)系他的桃花源記，使學生明了詩人歸田之后的情懷和志趣：棄官而不棄世，歸田而不隱遁山林。這首詩的意與境渾然一體，使人感到詩人的心靈如同大自然一樣純潔、渾厚、質(zhì)樸。這樣以講帶讀，讀出了聯(lián)想,讀出了色彩，讀出了韻味，大大激發(fā)了學生品詩的興趣。其二，借助其他藝術(shù)門類，開闊學生的閱讀思路和想象空間，于移覺中領(lǐng)會文學的美和情趣。如教讀春江花月夜時，詩中那種空靈的感情，對人生的探索，那一片注入了詩人情感的月光，單靠一一口頭詮釋，是難以滿足學生需要的。在講解開頭放一段民樂合奏春江花月夜，頓時，課堂上就彌漫出一種空靈、朦朧的詩境，在這傳統(tǒng)的樂曲聲中，學生都在閉目吟詠這千古奇篇，體會作者那份天才的創(chuàng)造。教讀荷塘月

5、色時，對“不寧靜”感情的解脫與未曾解脫，單純的學生難以透徹理解。教師可在上課時有意識選取兩首情感完全相反的樂曲二泉映月與春，借助音樂的語言，讓學生透過朱自清的如詩如畫的景物描寫，直抒胸臆的言語形式，把握“另一世界”與“這一世界”的情境反差。其三，讓課堂教學成為課堂生活，讓學生體會學習語文與自己的生活息息相通。語文課堂，可以跨越廣袤空間去神游名山大川，可以穿透時間隧道去聆聽“高山流水”，能求索解知書達理，可以得到性情相通的知己，宣泄感情，傾訴心曲。學生對背影印象之深，不僅是因為它真實地描繪了父親一言一行所展現(xiàn)出的愛子之情，而且也是由此想到自己的父愛、母愛，使父親的“背影”深刻地烙印在人們的腦海中。記得一次講雨中登泰山時，當時接連兩星期的大雨滂沱，黑幕沉沉，與文中描述情景仿佛，我適時引來對照，使得學生對作者的不能登山的“憋悶”及其后雨中登山的“獨得之樂”有了進一步的理解。其四，重視學生的自主創(chuàng)造和思辨，放棄冰冷僵硬和應(yīng)試運作的提心吊膽，而應(yīng)融化在自由平和的審美氛圍中。課堂上，教師可多讓學生自己講、自己寫、自己演，通過自主閱讀，學生不