1、2012年江蘇高考作文佳作賞析滿分作文之一、憂與愛獨處斗室，掩卷遐思，倏爾一陣梔子花的幽香送入鼻中。臨窗而望，夕陽的余暉含笑籠在一片梔子花叢上，籠得清風微醺似醉，不自覺，已庭院深深了。一只逗號般大小的蟲子帶著花香歇在我已合上的發黃的扉頁上，生命如它，那樣渺小而又脆弱，讓人在擔憂之際多了一絲玩弄的念頭。被工作惱得焦頭爛額的我頗有興致地撥弄筆尖，一次次擋住它想要前行的路，它便隨我轉變著方向， 反復至精疲力竭，迷失了南北東西，靜靜地呆在書上。如此，咱便失去了興致。 不過是被捉弄一下罷了， 卻如此放棄自己的目標，這樣的生存狀態真令人擔憂。恍然大悟般，是啊，人不也是一樣嗎？宇宙之大，觀人亦如觀蟲，渺小而

2、 可卑。人們面對著宇宙的捉弄、 災難，灰心喪氣，坐以待斃，自縛牢籠，與蟲子又有何不同？ 如此喪失了理想與方向，在災難面前一次次地迷失，這種生存狀態豈不更令人擔憂？再看小蟲，突然有了一種同是天涯淪落人的感覺。同樣置身于茫茫天地間， 竟有著同樣的可悲之處，陡然心生憐愛之情，將它用筆尖挑起，輕輕放在梔子花葉上。幽幽的香氣仿佛給它重注了活力，小家伙很快藏到濃綠萬枝中。一陣微風吹過，將一朵梔子花吹到我的鼻下， 白色的蝶兒在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融為一體，一種難以言喻 的傷懷之美！仿佛是為了感謝我對蟲子的愛，“平等”在心空放彩，是我此刻最大榮光。人生天地間，有著一種莫名的優越感，

3、過分相信個人與思想的力量，生命的天平竟然慢慢傾斜。人類只有學會對萬事萬物抱以愛的哲學，平等相待，才會對精神的藩籬成功突圍， 獲得一種最真實的感動。拔人于苦，謂之慈。授人以樂，謂之悲。“慈悲”一詞，便是人間至道。同樣，設身處地去擔憂別人的生存狀態，并毫不吝嗇地施以平等之愛，獲得的將是生命的尊重與敬仰；而不放棄自己的理想與追求，則是將親人對自己的憂心轉化為對親人的摯愛與回報。感謝一只意外爬上我書頁的小蟲，竟幫我理清了憂與愛的哲學！望著窗外的梔子花叢， 以及頭頂上最玄學的星空，不禁感慨萬千。若不能懷有悲天憫人的情懷，小心著花開花落的浪漫，將“關憂”置于“關愛”之中，如此浩渺神秘的宇宙，人 類又將怎樣

4、生活得詩意愜意？【簡評】作者文心雕“蟲”，卻雕出了夭矯飛動的“龍”，或潛于淵，或飛于天，縱橫曲折，無不如意。文中，以小得不能再小的事件起興，妙在刻畫入微、精思入微、體察入微， 遂使文章生發出無窮感慨，既有道家的“齊物”，佛家的“慈悲”，又自有頓悟而來的“憂與愛的哲學”的靈光。由于注目于“最玄學的天空”，所以，最卑微的生靈也“關憂”“關愛”，也成為蘊含浩渺宇宙情懷的終極關切。（駱冬青）滿分作文之二、憂與愛我出來打工三年了，今年第一次回家。我攥著一張最廉價的票根擠進了這趟綠皮車，摻雜憂愁與歡愛伴著列車的呼嘯掠過平原，穿過田野，趟過河流，繞過山川，駛向母親淚眼婆娑的年關， 奔向父親患風濕病的膝蓋，

5、沖向妻兒翹首期盼的身影。綠皮車實在是太擁擠了，方便面的味道混雜著腳臭的味道實在讓人窒息，小孩“哇哇”的哭叫聲更是讓人心煩意亂，但我卻依舊愛著它，它讓我歸家的心有了著落。猶記得前幾天在各大車站買票時， 各式快速豪華列車標出的好處確實誘人， 可是那昂貴 的票價卻也讓我望洋興嘆， 家里孩子還等著這筆錢交學費， 老父親還臥病在床， 我不得不選 擇綠皮車，可是這樣實惠的選擇還能持續幾年呢？我陷入憂慮。夜晚成了呆在綠皮車上最難熬的時刻，疲憊和困意趁著夜色回到了乘客的身體中，人們紛紛打著呵欠，蜷縮著身子以各種姿勢昏沉地睡去，買到車票的有的趴著睡去，有的扭曲著身子仰頭睡去，鄰座女孩映在窗戶上的影子也在這暮色中

6、變得模糊，好像在大聲呼喊著什么，也許是在喊“回家”。我拿著一張泛黃的照片，那是臨行前給兒子拍的唯一一張照片，三年 里每每和妻兒打電話，妻子總會告訴我：“兒子又高了，兒子能幫爺爺奶奶做事了。”每每這時，腦海中都會浮現出兒子那張稚嫩的臉蛋。綠皮車雖然擁擠，雜亂， 但是卻可以讓我看見日思夜想的兒子，我深愛著這輛車。漫長的旅途中，我們更多的是洋溢著歡樂，五湖四海的人們都帶著對家的牽掛，掛著微笑，紛紛吹噓比較自己的妻兒，笑聲中盡是思念。綠皮車很慢，它對每一個紅燈心生畏懼， 又對每一個綠燈心懷感激。 它在每一個彎道戰 戰兢兢，又在每一個直道搖頭晃腦。它很羨慕身邊飛馳的“同類”，偶爾也會擔憂一下自己消逝的時

7、候，一如我的擔憂。綠皮車繼續行進著，我仿佛看到了兒子的笑容，母親的身影帶著中國復雜記憶的綠皮車在中國大地上行駛了將近60年，今年也許是它最后一次服役。我愛它，它雖然慢，卻終究會抵達我的那一站；同時我又深深地擔憂著： 它消逝了，我,我們又該怎么辦？幸好，這時，我在憂慮與歡愛中到家了。【簡評】本文最大的亮點，在于作者選取的視角和憂愛的對象。從一個外出打工三年才 回家的農民工的視角，傾訴了對綠皮火車由衷的熱愛， 也表達了對它有一天會被動車、 高鐵 取代的擔憂。以小見大，反映的其實是對弱勢群體生存狀態的關注與擔憂。 視角新，立意高。（雷雨） 滿分作文之三、憂與愛每一次走進“杖 藜 嘆世者”們神圣的心靈

8、。總是能感到有一份沉甸甸的愛躲藏在 深切的憂愁之下。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！ ”以憂國憂民而名留青史的杜甫何止一個“憂” 字了得！在他的每一聲嘆息中， 在他的每一份憂愁中， 愛國愛民的思想始終閃耀著最奪目的 光芒。愛之深，所以憂之切。還有那位被唐憲宗當做一塊破磚隨意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面對僻遠、冷落、荒涼的邊境，回望那浮云遮望眼的長安，自己滿腔尚未實現的抱負在憂患之中漸漸沉淀成對當 地百姓濃烈的愛。于是，他用愛來承擔濃重的憂愁，他興辦學堂、禁止巫術、墾荒屯田、種樹植株、推廣 草藥，他深諳邊疆的百姓更苦， 邊境更需要發展。幾年的時間里，他在柳州做出了大量功績。 他自己甘為愚人

9、，任勞任怨，把憂愁留給自己，把愛毫無保留地獻給了柳州的百姓。一位教育家說：生命到了最后一刻， 一切才顯得深刻。我不得不說，因憂而生的愛更顯 得深沉。因為那是飽含淚水的愛。舒婷的詩寫給我的同代人，唯因不被承認才格外的勇敢真誠。即使像眼淚一樣跌落，仍有來自大地的點點回音。北島、顧城、海子，這些在憂慮中前行的詩人，這些對祖國、對 人民充滿愛的詩人， 這些甘為后來者披荊斬棘、開辟一條光明大道的賢者，因為愛，他們的憂才有了意義。我不得不想起那位 蹙 著眉頭，在電視熒屏上，在新聞的風口浪尖上堅持著的主持人一一白巖松。他用他的睿智與機敏，責任與博愛，看得比我們更遠更深，他深知社會的黑暗與落后，他深諳人心的叵

10、測，他知道“這是一條最遙遠的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立馬改善某些地區落后的現狀。因此，他將眉頭緊鎖，然而，在痛并快樂著一書中，我卻分明感到有一股向上之力支撐著他，他永遠不會倒下一一那就是他內心深處對這片土地深沉的愛。耳畔依舊回響著杜甫先圣的：“杖藜嘆世者誰子， 泣血迸空回白頭！ ”那份不亞于青年人的擔當，那一顆滾燙滾燙的愛之心，在歷史的憂患之中是心里的一方晴空，千百年后醞釀成一彎七彩之虹！【簡評】本文構思巧妙。作者以探訪者身份走進“杖藜嘆世者”的心靈世界，觸摸他們的憂國憂民之情，聆聽他們共同的大愛之音。幾個生動感人的形象，寥寥數筆的議論，恰到好處地表明觀點：古往今來所有偉大心靈

11、一脈相承都是憂國憂民、愛國愛民。（潘大春）滿分作文之四、憂與愛生命的蛛網，由擔憂與愛這兩種緊密纏繞的絲線織成。它將時光的流沙漏去，卻不曾沾染上一絲灰塵。五歲時天好藍，云好白，你嘴里含著棉花糖，與爸爸媽媽在草地上奔跑。手中的細線牽制著另一頭高高飛翔的風箏，風兒擦著耳朵而過，伴隨著的還有爸爸媽媽的“哈哈，慢點兒，腳下”關切聲。八歲時過馬路時，你悄悄松開了小時候一直渴望的媽媽溫柔的大手。不高興地撅著小嘴。“哎呀，過馬路怎么還牽著我的手，我又不是小孩子了”，“媽，你怎么還叫我的乳名啊，同學都在呢，丟死人了”十三歲時漆黑的夜空，泛白的燈光下，書桌旁，你埋頭于一道很難攻克的習題，一只手抓撓著頭發，一只手握

12、著筆在草稿紙上涂、畫。心里像那看不懂的函數一樣，煩、亂。這時，母親輕輕地推開了身后的門，“吱呀”一聲，聲音雖小，卻也讓你更煩。怒氣沖沖地回頭，吼道：“你煩不煩，不見我在寫作業么？！”看到母親手中冒著熱氣的牛奶，“我不喝！你拿走！真煩！”母親無視你的怒吼，將那杯牛奶放在你書桌上，又安靜地退出。“吱呀”一聲十八歲時“媽，我緊張。”你緊鎖著眉頭。“有什么好緊張的，沒出息。像平時一樣，放松。你就是考了專科也一定不給你復讀！ ”媽媽將一條巧克力放進你的書包，輕快地說。“自信一些，我在家中備好你愛吃的橙子！ ”三十歲時“你瞧你那樣，還像個三十歲的大男人么？怎么，這么點小挫折你就受不了了？不就是被炒了，咋了

13、，再找個工作不就完事了？！你瞧瞧你那樣兒”父親坐在對面的沙發，吐著煙圈，為你干著急。這算什么呢？四十五歲時“媽，我在這邊兒好著呢，嗯，不用擔心。哦，對了，上次給您帶去的水果啊，你和爸要想著吃。還有那盒西洋人參， 不要舍不得吃，反正是花了錢的東西， 不能退。對，不能退， 擱的時間長了會壞的”電話這頭你焦慮地叮嚀，電話那頭母親安靜地聽著。五十五歲時丁零零“哎呀，媽，不是讓你不要忙著接電話嘛，你和爸都這把年紀了，要是摔著了可不是鬧著玩兒的。我下次撥兩遍，第一遍您慢慢走，第二遍您再接。還有，讓我爸不要忘記下星期的高血糖的復查；那藥要按時吃，不要心疼錢，您身體不好，兒子我心疼吶！”愛就像一件破大衣， 擔

14、憂就是大衣上的補丁。 雖然它樣式舊了，也褪了色，但它卻越穿越舒適，越穿越暖和。【簡評】敘事，蒙太奇，敘事蒙太奇。傳達出的意蘊不只是愛中有憂，憂中有愛，還有角色的變化會使這種意蘊更豐富、更綿長。“破大衣”而不是“華美的袍”，“補丁”而不是“虱子”，雖比方難免跛腳，但作者的用心可見一斑。（蔡明）滿分作文之五、憂與愛雞吃飽了蹲在架子上打盹，豬挺著滾圓的肚子窩在一角直哼哼；太陽還戀在山頭，天邊一抹酡紅，里面幸福滿滿的。村口一陣鬧騰，驢子唱起了戲，是半瞎賣瓜回來了。半瞎卸下驢車，喝盡丑兒遞過的涼茶，沒套驢就拉上板車下地摘瓜了。車剛滿，剛才還是試探性的月夜，現在已妥妥帖帖的是夜了。半瞎埋頭拉車，心里卻一陣

15、擔憂：該不該叫兒子明天一起去賣瓜呢？自己又不善言語，兒子會不會生氣？丑兒在后面推著車，憂慮著：應不應該陪爹賣瓜？可自己是個學生，爹卻又瞎又丑又老又窮，丟不丟人呢？“明兒個跟爹去城里賣瓜不？”半瞎還是怯怯地問了句。“唉。”丑兒不覺竟應了。 可他心里又矛盾了。第二天凌晨，鞭子撕開夜幕，驢車“吱呀”上路了。半瞎心里興奮極了，一路上和著驢 蹄敲擊地面的聲音哼著小曲；丑兒盯了一路腳趾，像是赴刑。丑兒卻躲在驢影簡直就似害病的擺好攤子后，半瞎蹲在旁邊用僅剩的左眼溫柔地迎著三三兩兩的行人。里，仿佛驢影有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，這時的他, 眼怕光，破碎的皮怕汗。驢子嘶叫了一通，甩走了叮在尾巴上

16、的蒼蠅。這時一個早起買菜的婦人繞過一輛裝滿瓜的機動三輪車走向驢車。“老鄉哪里的瓜啊?“汴塘瓜，不甜不要錢！ ”半瞎起身應道，每個字像下了保證金似的，他身為農人確是從不 吹牛。“喲，你兒子幫忙賣瓜啊，看你多幸福啊！”婦人道。丑兒臉像紅透的番茄，他的擔憂還是應驗了。日頭漸漸高了，毒辣辣地審視世間百態。半瞎又是稱瓜又是找零，忙得一身汗。丑兒看父親泛著鹽漬的黃襯衫貼在背上，襯出根根骨頭，像極了干癟的茄子。丑兒看到驢子瞪著自己，滾圓的驢眼里自己扭曲了。買瓜的人愈來愈多，驢子煩躁不堪。日頭越來越烈。丑兒終于走向父親，“爹，我來找零吧！”半瞎愣了一下，那瞎了的像蒙灰的劣質珠寶的 右眼卻泛起了光。果然今天快多

17、了，沒到一點就剩倆瓜了。這時一漢子趕過來， 包圓了，說買個汴塘瓜不易，又去驢車找。果然又抱出個大西瓜。突然半瞎一把奪下，寶貝似的摟著說此瓜不賣。漢 子無奈地走了。半瞎坐下，用力掐開瓜遞給丑兒說：“多好的瓜，留著咱爺倆吃！ ”丑兒眼濕了，他知道父親今天是真高興。日頭突然溫情起來。小城里，大街上，驢車邊，依偎著的父子，還有那驢，啃著瓜。丑兒不再感覺丟人，不再感覺父親令人生畏；半瞎不再擔憂兒子不接受自己，轉而覺得心里滿滿的。驢子開心地又唱起了戲，天上太陽幸福地灑下溫暖的光。【簡評】這篇幸福滿滿的父子賣瓜故事讓人眼前一亮！你看，賣瓜前，父子從同憂到同去；賣瓜時，先是父忙子閑，一席婦人話讓兒子震顫；然后

18、父忙子幫，愛意洋溢；最后父留 瓜慰子，其樂融融！淡淡的憂與濃濃的愛，在作者高妙、老到的文筆中盡情展現。真是構思 頗具匠心，敘事跌宕起伏，細節意蘊豐厚，情感真摯深沉。（薛明德）滿分作文之六、憂與愛記得那段日子，從網上看到南京梧桐樹被砍的圖片。 曾經枝干挺拔、滿樹碧綠的梧桐只 剩下了光禿禿的軀干，孤零零地躺在冰涼的馬路上。滿地的斷枝殘葉，仿佛城市記憶的碎片。“你離開了南京，從此沒人和我說話”，看到這般傷感的留言，眼眶終不由得有些潤濕，對這個城市的憂與愛一起涌上心頭。姑姑家在南京，所以經常去那兒。 讓我印象最深的不是莊嚴雄偉的中山陵， 也不是煙柳 繁華的秦淮河畔，而是那一棵棵挺拔秀美、矗立在街頭兩旁

19、的梧桐樹。碧綠碩大的葉子搖曳 著賞心悅目的青翠，為夏日火爐般的南京注入一潭誘人的清涼。 齊齊向外張開的枝干仿佛一 只只有力的臂膀，共同撐起這千年古城的浩蕩長空。梧桐與南京是一體的。 芳華既在之時，風姿綽約，瀟灑不凡；芳華搖落之后，寂寞寧靜， 疏朗蒼遠。梧桐，讓我喜歡上了南京這座千年古城。姑姑說，這些梧桐都有近百年的歷史了。梧桐伴著南京，走過百年的滄桑，一起靜看歲月的流逝。以前沒空調時，人們便坐在梧桐樹下乘涼，或聊天或打麻將。我記得作家蘇童曾 經說自己就是因為這滿城的梧桐樹才定居南京。梧桐與南京人有著割不斷的情緣。可是，這些年，南京的梧桐被砍了。取而代之的，是一條條地鐵，一座座摩天大樓。在 福布

20、斯公布的中國變化最大十大城市中，南京位列第七。六朝古都被描述為“中國重要 的綜合性工業城市”。或許，一些東西終抵擋不了時代的滾滾潮流，可為什么站在繁華的新 街口，我的心里會涌出絲絲淡淡的憂傷？我看見南京的網友在網上的留言， “梧桐在南京住了七八十年了啊， 它們被斬首了， 剩下的我們這群南京人是不是也快了？” 或許我這個外地人終不能有切膚的感受， 只有那些 在南京生活了幾十年的老街坊有最深的感觸。只是憂傷是不夠的。我看到網友們在網上大聲地疾呼，一條條灼熱的微博包含滿滿的對梧桐的關切。我看到南京人自發走上街頭，一條條枝干上飛揚的綠絲帶，蘊含著南京人對自己城市的無限的愛。因為深愛，所以憂傷；因為傷痛

21、，所以更愛。梧桐，留下了不少。憂與愛，繼續生根，發芽【簡評】作者巧妙地選取了最能觸動南京人心弦的“梧桐”，作為文章的切入口，可謂“棋高一著”，幾幅對比鮮明的畫面，讀來令人觸目驚心，不能不與作者一起“憂與愛”。文章結尾耐人尋味：“梧桐，留下了不少。憂與愛，繼續生根、發芽”不盡之意，見于言 外。（張雨仁）滿分作文之七、憂與愛我蜷縮在小小的繭中，等待那一刻的到來。周圍是白茫茫的一片，絲絲的線緊緊圍成一個堅固而溫暖的小窩，我在其中積蓄著力量。翅膀漸漸長大，我隱隱感到有一股力量在翅尖蔓延，小小的繭已容不下我的身體、 我的心。我掙扎著搓弄著翅膀，支起，撐開，再支起，再撐開試圖撕開這束縛我的繭。終于，繭裂開

22、了一條縫，一束陽光灑入繭內，烘暖了我疲憊的身體。透過縫隙，我看到了一張充滿稚氣的臉，烏黑的眼里滿是驚奇，目不轉睛地盯著我，給我以關愛的力量。陽光溫暖著我的身體，蓄足了力量。再次地，我搓動起翅膀，試圖張開。我用雙翅頂住繭壁，用力，再用力，可蜷縮著的翅膀竟使不出任何沖破繭的效用。我累了，可心中對自由藍天的向往卻激勵著我咬緊牙關不放棄。縫隙中那小孩的臉已是通紅，額頭滲出細密的汗， 握緊的小拳頭似在為我加油。我看到他眼中的憐愛、眼中的擔憂，他那如黑葡萄般的眼珠死死盯著我。真是善良可愛的人類啊！用力，再用力，突然，似有一股血液涌向翅尖，漲得我血管生疼，疼得我直打顫。是要成功了吧，我努力著。縫外的小孩卻似

23、乎沒了耐性，急匆匆地走開了，不一會兒，手中拿了一個什么東西過來了。“別擔心，我來幫你。馬上你就可以出來了。”小孩用手中的東西伸進繭內，只兩下，繭便破開了。終于呼吸到新鮮空氣，我試圖張開翅膀，卻發現萎縮彎曲的翅膀根本無法張開。我只能曲著翅膀，用腹部跌跌撞撞地行進。小孩用手撥弄著我的身體，聲音略帶哭腔地說：“飛啊！飛啊！這是怎么了？”這是怎么了？我辛苦沉睡，拼命破繭，卻被毀在你的擔憂和憐愛中！真是愚昧無知的人類啊！我的翅膀還未展開，我飛翔的夢想還未實現，難道就這樣死去？我不甘，但無奈。“我是擔心你不能出來啊！我是因為愛你這只美麗的蝴蝶啊！都是我的錯！”小孩落下一顆晶瑩的淚水。而我，只能奄奄一息地等

24、待死亡。不經歷破繭的痛苦掙扎，哪來化蝶的自由飛舞？錯誤的憂與愛，便成了阻與害！【簡評】戲法人人會變，各有巧妙不同。本文則巧在角度，妙在形式。枯魚過河泣，殘蝶破繭啼，異曲而同工。這是一則借蝴蝶之口破解憂與愛的醒世寓言。人皆知釋己之憂，孰知蝴蝶之憂？人皆知遂己之愛，又孰知蝴蝶之痛！還值得稱賞的是考生的清醒與機智。當他化為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，情節逼真，心理傳神；當他俄然覺，又蘧蘧然周也，一語破的， 片言居要。莊生曉夢迷蝴蝶，考生不迷！（徐曉彬）江蘇省2013年高考滿分作文匯編【2013年江蘇高考作文題】閱讀下面的材料，按照要求作文：幾位朋友說起這樣一段探險經歷： 他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因

25、對洞中環境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴后不久，他們發現了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜的附在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。 數日后再來，他們發現這群蝴蝶早已不在原處，而是遠遠的退到了更深的洞穴。他們恍然大悟， 也許那里環境更適合吧，小小的蠟燭竟然會帶來這么大的影響。立意自定角度自選題目自擬除詩歌外，文體自選不少于800字【評閱者按】今年江蘇高考作文的體式，被稱之為“新材料作文”，比較開放、靈活。十多年未采用這種題型，高中師生多有“陌生”之感。我省中語界，應重溫并加強這方面的訓練。現將值得注意的幾個問題，概述如下：提供給考生作文的“材料”，總是多義的。

26、單義的“材料”，十分罕見。所謂“材料”中“最主要的含義”，往往見仁見智，難以歸一。今年的考題 體現了這一點，故考生的視角和立意，只要與“材料”的人、事、情、理相關， 在“材料”的固有范圍之內，就予以認可。這則“蝴蝶與探險者”材料的“含義 邊界”是：人與自然，人與社會；和諧，美；大與小，互動，等等。在此前提下， 重點考查考生的文章究竟寫得好不好。寫得好的“給材料議論文”，不滿足于“解說”材料，不用大同小異的幾個 事例來“例證”某一“含義”；而是深入“分析”，對某一含義進行分解和剖析， 多問幾個“為什么”。須知，“材料”只是“起跑器”，憑借“起跑器”發力之后， 就得走自己的路，層層深入或變換視角，

27、努力闡明自己認定的“道理”，決不“以 例代證”。這是目前高中作文教學必須嚴重關注的課題，要盡快扭轉只會舉例、 不會說理的局面。寫得好的“給材料記敘文”，不要求與“材料”形似，只強調與“材料”神 似。可以不提及材料、不點擊材料；只要有“靈犀”與材料的某一含義相通，即 可。考查的重點在于：機智的構思、濃郁的生活氣息、生動的細節描寫、清新的文采。最好聯系考生自己的喜怒哀樂和酸甜苦辣，給人以親近之感。一般說來,寫記敘文容易避免公理、常識、大道理的生硬表述，容易寫出“個性”，容易取得好成績。這話講了多年，但應者寥寥，今年再鄭重申明一次！同行們皆知，議 論文可以“批量生產”、“批量指導”，記敘文則篇篇是“

28、個案”，必須過細地、個 別地輔導和點撥。教記敘文更需要耐心和愛心。我省語文教師隊伍具有這種耐心 和愛心，一定能把這方面的工作做得錦上添花！一葉知秋合抱之木生于毫末， 九層之臺起于壘土。 可見無論是一沙一木，還是一葉一花，總在細枝末節處隱現端倪。小小的蠟燭竟會產生如此大的影響,它改變了整個山洞的環境,迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。一葉零落，便知秋天將至。的確，注重細節需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事而是以一種至情至性的眼光來看待萬全無對生命的尊重，因而他們貿然 并不是高等生物對低等生物的征服。”這是蘇軾對于生命的大度。這位的學問，并非機械地觀察記錄， 也不是四處探聽偷窺, 物。這幾位朋

29、友，在進洞前只有對大蝴蝶的好奇和探索， 點燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索, “鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點燈。執鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時刻。不過，此情并不令人費解，倘 若沒有這等如“塵”的心思，又怎能留下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的綿綿無絕的 佳句?心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點燈”的大度與包容，還需要我們有觸動事物核心的 敏感。當我們有了觸動事物核心的敏感時，才真正明白細節給我們帶來的巨大力量，因為它可以使我們看得更多，看得更遠。佛說：“一花一世界，一葉一菩提”。佛獨具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠得多的東西。懂得細

30、節的人，往往能占盡先機。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會表現出一定的先知性。同為凡人，為何他們會有這種先知性？究其原因，是他們觸碰到時代的脈博和神經，從細節出發，觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。細節，總是腐朽事物的報喪者、 新鮮事物的召喚人。 當宗法制度在第一個諸侯國被破壞 時，當文字獄興起、 抓起第一個書生時， 當官僚資本主義壓迫第一個民眾時，當中國國門第 一次被外國列強打開縫隙時，這些細小的跡象都預示著某種地覆天翻，而有智慧的中國人會毫不猶豫地見微知著，迎接變化，抓住機遇，從而成為一個時代的先驅者。常言道：“細節決定成敗。”這話一點也不夸張。但凡心中懷有大愛又能關注細節的人， 必能為時

31、代所成就進而成就一個時代。拒絕“平庸之惡”10大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的聯系，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處， 抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在 中國是頗為適用的。 無論是高速公路上貨車翻車引

32、來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想 法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議， 甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成 了助長這種“平庸之惡”的借口。“無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也。”如今的中國人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清 善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，

33、口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟， 中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。一件小事“拍死一只蜘蛛不過是一件小事罷了，別怕，你一定可以做到的！ ”我緊緊地握著拳頭，毫無底氣地給自己打氣。近了，更近了。那只蜘蛛不停地挪動著那幾只可怕的腿， 慢慢地向我逼近。我似乎能想

34、象到它的眼睛里 閃爍著怎樣凌利的光芒，它晃動的觸腳上一根根絨毛怎樣摩擦， 怎樣從它的嘴里吐出一根長 長的蛛絲然后將我包裹，一點一點地吞噬我只要操起手邊的任何一樣東西就可以輕而易舉地將這只是蜘蛛拍死，可是我四肢僵 硬，什么也做不了，只能眼睜睜地看著它向我逼近，一步又一步地向我逼近。此時，我只覺得無比悔恨。我老早就看見這駭人的東西了。 它停在我前面男生的肩上， 我本想告訴他的，但我又想 到這是高考，如果不告訴他，他被蜘蛛嚇到，影響了發揮，豈不是給我提供了更多的機會嗎？說，還是不說，這是個問題。最終我為自己描繪的美好明天戰勝了我的理智。我，選擇了沉默。甚至帶有幾分幸災樂禍。蜘蛛還在逼近。這一刻，我感

35、覺不到考場，也感覺不到周圍的老師和考生，仿佛天地間只剩下我與這只蜘蛛。我感覺到由衷的恐懼，我想尖叫，嗓子卻睹得我發慌，干得我發疼；我想狂跳，四腳卻11 不接受大腦的指示；我想大聲哭泣，可淚腺似乎停止了運作剛剛下過雨，外面一陣陣土腥味惡心得讓我想吐，這一切的一切簡直像是惡夢。忽然，它一個翻身，竟然，掉下了桌子，監考老師從我身旁經過，一腳踩了過去。我瞪大眼睛望著地上泥糊糊一般的尸體，深深地呼了一口氣。抬頭，看見黑板上方掛著的時鐘，還有不到一個小時的時間，一一我還什么都沒有寫。看著干凈的考卷，我欲哭無淚。如果我告訴了那個男生？這，不過是一件小事！可我什么也沒說，它毀了我的人生！我的腦海一片空白，死死

36、地盯著那只蜘蛛的尸體不深不淺種荷花猶記以前讀川端康成的雪國，夢中都回蕩著那和服女子的溫潤笑靨，便癡癡地到花 市上買了株櫻花來，也盼著一日如霞煙云可映著我家屋檐。誰想不幾日，那花竟死了。老農聽著我的敘述，微微地笑：“櫻花怎么能那么養呢？它有自己的種法。”那一刻，我猛然間開悟，原來世間萬事萬物莫不如此， 惟有適合自己才可開出一片繁華， 否則生且不易，又何來的花團錦簇、萬紫千紅？想來又有多少人沉迷于仿效他人的熱潮，丟了自我？塞辛格 麥田上的守望者 風靡一時，大街上戴鴨舌帽穿風衣的年輕人也多了起來；歌德為慰藉自己的書出版，一時自殺又成為一種時尚。當時尚的潮流席卷于世， 當喧嘩與騷動潮水般涌來，你是否有

37、足夠的勇氣與自信，堅持自己，尋找一條適合自己的路？蝶翼翩翩，這群精靈懂得避開燭光， 不做那撲火的飛蛾， 而去盡情享受自己的幽暗。我 們為人處世亦該如此。 古人詩云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這便深諳為人之道。 何處種菱何處種稻與如何擺放我們的心靈原本是一個道理。大時代的喧嘩與騷動原本與你無干，你只養一池心蓮，自守一樹清涼，便自得其所，豈不快哉？人生如雪中觀鶴，有清凈，亦有混雜。前者心思明亮，不摻一絲雜質，如弘一大師一句 “華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純凈。后者則有污濁有沼氣。人活于世，不求隨 波逐流，便如一朵墨梅，可靜靜綻放于生命的絹帛。再想古代士子熬得十年寒窗，只求一舉成名

38、天下知，竟是癡了。生不用封萬戶侯，只求如徐霞客，遍覽名山大川，一仆一驢，一筆一絹，任他世事煩擾，我自有天枕地床；更無需 黃袍加身，便如蒲松齡“老于世情乃得巧，昧于世情則得拙”，他秉持一拙所自安的生命準則，在野狐鬼妖間荷有一顆天籟自鳴、童真滿掬的心靈，給無數士子以“書中自有顏如玉” 的想象。天籟自鳴，不擇好音。為人處世，選擇一條適合自己的路，即使荊棘滿生，亦可步步生 蓮，腳下生風。“只恐夜深花睡去， 故燒高燭照紅妝”。這也癡了，且讓那花睡去，明朝醒來， 又可開得一片春天。有這樣一段故事，說幾個人在一個山洞中發現了許多大蝴蝶，即使他們小心翼翼，生怕驚擾了它們，卻還是因為幾支蠟燭壞了事。這事，肯定沒

39、有發生在某些智慧的中國人眼前。要是碰上他們，簡單了去了：叫上一票人，把那些大撲騰蛾子全泡進福爾馬林，一百年 這顏色都不會掉；再給它粘回墻上，嗬，那叫一個壯觀。啥？不像活的？簡單，裝倆風機，12 吹撲騰起來不就完事了么！洞外邊搞上個售票點，再打上幾個廣告：“XX山蝴蝶洞”。這一年，光賣盒飯就得有好幾百萬的賺頭了吧？遇上個有心的老板，直接造成個“蝶界”或者“蝴蝶主題公園”，也不是什么難事。我當然沒有在說笑，這碼事在咱們周圍并非少見。“XX故居”，已然遍布全國。某市更以保護文化遺產為由，將杜甫的故居拆掉，又在 郊外重建了。這杜甫的故居是真是假暫且不論，但怎么總讓人覺得跟做標本似的，還能叫“故居”嗎？

40、不知哪位仁兄說過，“美麗的東西總是脆弱的”，再怎么保護總會有消失的一天。羅馬人明顯比咱們看得開，那些古時的遺跡，就在城內：柱子倒了，沒有人去扶；雜草 叢生，也沒有人清理。國內去的游客，紛紛覺得羅馬政府不重視全人類的遺產。而在羅馬人看來，這些遺跡本身就不應該過多干預，它所見證的是時代也是歲月，過多的干預只會加速它的死亡。對比羅馬政府的舉措，再想想我們的“維修性拆除”，是不是過于做作了？無論精神文化還是物質文化，都如同一只只美麗的蝴蝶，我們越是想要“保護”她們， 她們就越會遠離。如今她們已經被驅趕到了山洞的深處，難道我們還應當燃起一大把蠟燭，再去尋找？ 啊啊，還是讓她們融化在歷史里，靜靜地美下去吧

41、想讓你陪我到地老天荒念你，億萬年的時光，滄海桑田仍不改的胸膛； 戀你，孕育萬物，春生夏長的生命華章； 愛你，春日之雨，夏日之陽，秋日之輝煌，冬日之白雪紛揚。可為何你眼角的淚光，煞滅了 我的歌唱？夢中的你揮舞著美麗的翅膀，飛向你所認為的天堂，然而小小的蠟燭卻撲滅了你所有的 希望。你一改沉靜從容的作風， 撕破了你所認為的我的偽裝。 一切都是那么刻骨銘心： 林立的 大廈高樓直指藍天白云， 熱浪滾滾的黑煙讓人窒息， 小河深處竟也藏著污濁的排放管道， 每 天都有一種動物作告別世界的哀唱，它們的血肉被頻頻地擺在餐桌之上你說停留在表面的歌唱就是偽裝， 你要撕破它，以便讓后人知道，我們的祖先對待你是 多么善良

42、；你說許諾友愛卻有利益當前的行為不可原諒， 你說我欠你的保護，你要一筆一筆 要求補償。于是，我看到了你的憤怒和淚光。當漫天的黃沙肆虐在最繁華的都市；當海上狂飆移駕最有發展潛力的汪洋；當暴風驟雨淹沒了最美麗的故鄉我被你的“反擊”搞得頭暈腦漲。于是，我開始回想，回想曾弄舟于附近的河上，回想曾聽著蟬鳴數著螢光，回想我曾許 下過的地老天荒。我知道，不是每一句“對不起”都能換回一句“沒關系”。況且我知道我們的行為已不能用懺悔來丈量。我會努力地讓你看到我內心的惻隱在發光， 我會努力地讓你明白我的每句 贊美都不是偽裝，正在努力地進行補償。你看！明麗的山間有了輕快的小溪流淌， 空氣中彌漫著各種花兒的芬芳， 鳥

43、兒們在枝頭 悠然地歌唱，瀕危的小動物的幼崽也有了對生的期望， 城市中多了幾紛綠意， 河流下的排污 管道正逐漸消亡。我依舊可以看見你的懷疑與不安，你的憤怒與彷徨。但，請你相信，我不會再讓你逃避我親愛的大自然，我賴以生存的家鄉。13依舊是在夢中，依舊是美麗的翅膀，你朝我飛來，不再躲避，不再退到深處，我坐在你 的背上，一起飛向天堂。宇宙洪荒，生命的畫卷無限延長，我想我會攜起你的手，一直走到時間的盡頭，在這畫卷上留下令人欽羨的痕記一一人與自然相伴到地老天荒！閱卷附注此文全篇押韻。靜靜呵護一朵花開安東尼在他的繪本中說：“我們討厭一朵花時，把她摘下來，喜歡一朵花時，也把她摘 下來。”這寥寥數語，竟引人在寧

44、靜遐思中悄然頓悟。我們是否在不經意間驚擾了那份我們眼中最為珍視的美？不去打擾的欣賞才是真正出于心底的珍視，不為了嗅一朵花的香而去采擷整朵蓓蕾的芬芳，不為了欣賞蝴蝶美的姿態而去喧擾那一份靜謐與安然，這才是真正欣賞者的姿態：安靜,不出聲，不觸碰，佇足于局外，只愿用遠遠的目光愛撫，甚至只是在心底悄然遐想。張曉風曾在散文中記載過：路過一位友人家，拜訪閑聊之余卻瞥見一株靜默于房屋一隅 的曇花，她默然倔強地抖開一身鐵樹般濃郁厚重的綠色。問起友人才知道這是一株漂洋過海而來的品種，倔強地遵守著出生地的時差，只肯在白天綻放，無論友人用盡何種方法， 她始終不肯再綻開那璞玉般潔白通透的花蕾。張曉風在敬重這株倔強花朵

45、的同時卻又深深惋惜她的命運。無論是多少呵護與栽培，多少盛贊她綻放容顏端莊清麗的溢美之詞，都無法滋潤她那離開初生土壤的倔強根系，都無法使她再綻放最原始最本初的美麗。讓美麗回到她最初的環境中去，去肆意盛開屬于她的光彩， 別讓你的欣賞，影響了她的綻放。閑暇時讀書，最愛川端康成那一句：“凌晨四點，看海棠花未眠。”那是怎樣一種溫柔而虔誠的心態啊。一位老人，借著微熹晨光，披衣而坐，默默于窗扉間凝神細窺睡眠中的花朵， 毫不打擾，沒有上前采擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時間，來呵護那一方自然的美的盛開，這更是一種尊重， 無言，卻浸透在凌晨清淺的天光里，提醒我們，自然界中一花一草，一蟲

46、一鳥，皆是倔強而美好的生靈，懷著尊重與珍視，去欣賞， 去“遷就”她們，才能領略到最自然，最美的感動。蝴蝶在黑暗中的棲息是靜謐的，莫用蠟燭的光去打擾她們。 花朵的綻放是自然的、 寧靜的，莫用照相機的閃光驚擾她們。我多想告訴每一個腳步匆匆的看花人，輕一點，慢一點， 遠遠看著就好，另U讓你的影子，擋住了哪一片花瓣的陽光。行禮，為了遠方的美不要走得太近，驚走了沉眠的美。美麗的生物是自然的精靈， 它們有靈慧，會選擇自己的棲居之所。 幽蘭必綻于空谷，其 香才悠遠幽邃；最美的蝶必棲于幽暗的洞穴， 其美才神秘而驚艷。生長于僻遠之處，才有出 塵的氣質，也許深山千萬年的岑寂讓時空保持了一份古樸，給予它們明凈與靈動

47、。然而很多人是不懂得美的，甚至出于愛美之心摧殘了它。不必說蝴蝶被制成標本而枯萎， 鳥鳴在籠中喑啞，就是一些心懷善念的人， 也會在無意中釀成悲劇。 林清玄的放生鳥里, 鳥與龜被一捕再捕，一只龜的甲殼上刻滿了放生者的名字。仿佛一個悖論，愛造成的傷害觸目驚心。為什么我們會陷入這反復傷害的輪回？只因走得太近，抓得太緊，不懂得保持一段距離。純凈的美總在遠離塵世的僻遠之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，與高遠的天宇相廝磨。14“萬物有成理而不說”，其實自然已在沉默中說得清清楚楚：有人之處就有喧囂，有污濁， 有說不清的變數，所以，好山好水都躲得遠了，就像高傲的隱居者，不歡迎人們打擾。可人 們終究沒有讀懂。即使讀

48、懂了，恐怕我們也不會停下腳步。我們抑不下對世界的好奇，也壓不下征服荒野的欲望。即使如此，我們仍應懂得適度地保持距離，保持對美的尊重。川端康成說：“凌晨四點，我發現海棠花未眠。”那黎明的薄霧里搖曳的花枝，脈脈地昭 示著，告訴我們，不要走近，否則夢就破了。朱成玉說“見到美，請行個禮”，行禮即是尊重，留有尊重，或許我們還不至驚走全部 的美。在洞中探險的幾人， 看見山壁上的蝴蝶， 于是放輕了腳步。當我們看見蝴蝶遠去，定不能再追，應當熄滅蠟燭，默默退出，那退出的腳步和熄滅的蠟燭，是對美的行禮。作為無數愛美之人的一員，我曾深深驚詫于美的脆弱，也曾因無心之失，悵恨于美的遠 去。我漸漸明白，追尋美的最佳姿勢，

49、不是窺視和攫取，而是敬禮。古人言“親而不狎”，誠不欺我。所以我小心翼翼，唯恐驚走潛藏的美。我希望，遙隔黎明的薄霧微微鞠躬，只為一處令 人感動的美。蝶失索爾仁尼琴曾說：宇宙有多少生命，就有多少中心。可多數人并未意識到， 物質急速膨脹，世界空前繁榮，這一派光鮮場景背后卻是傷痕累 累的自然。曾有幾個人去山洞探險， 因光線太差而點了幾支蠟燭靠在石壁上。 幾日后再去，原本棲 息在洞壁上的蝴蝶已遠退到山洞深處。 他們這才意識到蠟燭一一不經意擺放的小小物件， 竟 讓蝴蝶“逃亡”了。如今，“逃亡”的哪里僅僅是蝴蝶？恐怕是整個大自然。曾經那個天光明澈、風物燦爛 的原配世界漸漸遠去，浮躁與欲望充斥人們心靈。人們將

50、自己當成了地球的主宰者，忘卻了自己也只是地球“住客”的身份，更忘卻了萬物平等、互相依賴的道理。或許是沒有意識到哪怕很小的行為也會對自然造成巨大影響；或許意識到了，但為了一己私利，將大自然的哭泣與求饒拋到了九霄云外。有人預言：將來，雷暴與大雨將不再是上帝的行為，而是人類的舉動。倘若李太白穿越到現代，那“君不見黃河之水天上來”的萬丈豪情也將化作淚水與哀嘆，那種苦澀將比“杜 郎重到須驚”深重百倍。自然之殤，比家國之痛，更令人揪心。繆爾曾言：走向外界，我發現，其實是走向內心。梭羅扛把斧頭，在樹林間自給自足地 詩意棲居。他修剪門前花樹，正如他刈除日常生活中的繁文縟節，女口同大自然般自由呼吸與生活。而我們

51、呢，走向支離破碎的外界，確實發現它是我們浮躁內心的外化與映照。當自然之光不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。我們應該捫心自問， 應該開始反思：索取得是否早已足夠，何時才能放下浮躁，與自然和諧相處？文明的瑣屑與浮華將我們推至深淵，我們也將自然殘存的美好逼入死角，當自然徹底走失的那天，也將是人類的終結。張曉風呢喃：樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？是呵，蝶失不是偶然。我們何時才能如梭羅一般，坐在時間的溪水里垂釣天上的星星， 看大地寒來暑往，四季消長分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹？15非寧靜無以致遠莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發布會后

52、便消失在大眾的視線，安靜創作新作品。在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。 人們借諾獎發現了這只蝴蝶， 而蝴蝶選擇的是退居山洞深處， 正如莫言選擇遠離公眾。 因為那樣的安靜環境才適合這些美 麗的精靈，適合莫言。非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事， 每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。 只要內心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺

53、。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人 疲困的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處， 如何來保持一顆寧靜的心， 所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。與她不同的是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。 大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆 寧靜之心？反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時；當韓寒“巴金文采不好”的 言

54、論風生水起時；當當時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃， 用寧靜平和的心看待世界。 我相信，低到塵埃，便能開出花來。何必驚擾美麗“紛紛花自落”，“春來草自青”，有大美而不言，你我更無須驚擾。洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復冰潔本色。大多數時候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無心，卻

55、造成美麗流逝，無可挽回。還記得那個不復得路的武陵人嗎？是怎樣的機緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發垂髫，并怡然自樂”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾， 不如就此住下，享受與世無爭的大美。可他偏要出去，偏要帶人來尋，結果可想而知。這不是陶潛的暗示嗎？美麗可遇而不可求，但千萬不可驚擾，人心有了貪欲不軌， 也就無法再接近美。世間一切美好的東西莫不如此。學者錢鐘書在國際上享有盛譽，多少學者、記者、 讀者聞風而來，失望而歸。錢鐘書總是深居簡出，潛心于學，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回 絕別人，“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢？ ”也正如那句話“寂寞出學 問”，

56、錢鐘書的管錐篇 談藝錄，無一不是字字珠璣。16有時，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，姹 紫嫣紅，只是一條尋常的巷道； 傳說中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無數三生三世的誓言。有人說，太美的地方不必去，放在心里。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心 里，不要去。現實往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過大，敗興而歸。倒不如在想 象中，在心里，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠留存。美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠觀，不可靠近。有時會驚擾了它，美麗也不 復存在。有徘句“一期一會”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一只飛鴻，從你眼前 鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬物皆有本心，而本色最美。懂得的人， 一定不會去驚擾這可以轉瞬即逝也可保存心間的